「LOVE! LOVE! ハイロ!」ココロ&カナル（藤波心）

今の日本に本当に足らないのは、電力ではなく、脳みそじゃないですか?原発の是非なんてもう福島を見れば結果が出ているじゃない?　こんな地震大国でこれからも原発を動かし続けるなんて、どう考えても間違っていると思うyoutube.com/watch?v=vM6cN7… 　#Loveハイロ

— 藤波心さん (@fujinamicocoro) 6月 6, 2012

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SFの巨匠レイ・ブラッドベリ氏が死去、91歳

　SF小説の古典「華氏451度（Fahrenheit 451）」などで知られる米SF作家レイ・ブラッドベリ（Ray Bradbury）氏が5日、米ロサンゼルス（Los Angeles）で死去した。91歳だった。

　同氏の作品を出版していた米出版社ハーパーコリンズ（HarperCollins）によると、ブラッドベリ氏は長く闘病生活を送っていたという。病名は明らかにされていない。

　SF界の最も偉大な巨匠の1人とされるブラッドベリ氏死去の報に、知人やファンから多数の弔意が寄せられている。

　バラク・オバマ（Barack Obama）大統領も「彼の物語を作る才能は、われわれの文化の形を変え、わたしたちの世界を広げた」という追悼コメントを発表した。「それだけでなくレイは、想像力というものは理解を深め、変化をもたらし、わたしたちの最も貴重な価値観を表現する手段になり得ることも知っていた」と述べ、ブラッドベリ氏の死去を悼んだ。

　ブラッドベリ氏の代表作とも言える「華氏451度」（1953年）は、第二次大戦後の米国社会の不安を反映した作品で、米ソ冷戦の中、危険な未来の物語を通して全体主義国家における検閲や思想統制の邪悪さに警鐘を鳴らした。この小説を映画化したフランソワ・トリュフォー（Francois Truffaut）監督の『華氏451』（1966年）も世界で多くの観客を得た。

　ブラッドベリ氏は2000年の80歳の誕生日に行われたインタビューで、「人生で一番楽しいことは、毎朝、目が覚めたらすぐにタイプライターに向かうことだ。いつも新しいアイデアがわいてくるからね」と話している。また「毎日、12歳の時と同じ気分で過ごしているよ」と語っている。

　ブラッドベリ氏が生涯に記した著作は、火星の植民地化を試みた人類の野望が思わぬ結果をもたらす「火星年代記（The Martian Chronicles）」（1950年）など小説約50編、短編約600編に上る。

　複数の短編から成る「火星年代記」は、書評家から近未来を舞台にした倫理観の物語として高く評価され、ブラッドベリ氏に世界的な名声をもたらした。

　ブラッドベリ氏以前のSF小説といえば、大衆向け雑誌に掲載されることが多かった。SF小説を文学の主流に持ち込んだのはブラッドベリ氏の貢献が大きい。ブラッドベリ氏の作品の販売数は800万部を超え、36の言語に翻訳されている。

　ブラッドベリ氏は1920年8月22日、米イリノイ（Illinois）州生まれ。2003年に死去した妻のマーガリート（Marguerite）さんとの間に4人の娘が生まれ、8人の孫がいる。

【AFP　2012-06-07】

　 　　




◎本のない未来社会を描いて、現代をあぶり出す見事な風刺／『華氏451度』レイ・ブラッドベリ

丸山健二、エリック・ホッファー

　1冊挫折、1冊読了。

『見よ　月が後を追う』丸山健二（文藝春秋、1993年）／『千日の瑠璃』を飛ばし読みしたついでに再読。出だしは好調だったが100ページで挫ける。原子力発電所の記述が多いのでタイムリーではあるのだが。私の文章に否定形が多いのは丸山からの影響である。古くからのファンは『千日の瑠璃』から離れて行った。その理由が何となくわかるような気がする。丸山は「詩小説」と呼ばれることに気をよくし、文体に集中するあまり物語性を失ったのだ。結果的に物語を私化した私小説と同じ軌跡を描いたのではあるまいか。一つのことを表す際に「ない」という表現は無限に可能だ。例えば人間は猿ではない。彼はカブトムシでもなければホトトギスでもなかった。そして自分の体重以上の重量を軽々と担ぎ上げることもできなければ、心のひだに沁み入るような鳴き声を上げることもできなかった。こんな文章を延々と読ませられている気分になる。一時は入手困難で、私は古本屋として40～50冊を売り上げたものだ。ただし、タイトルとなっているフレーズには絶妙な響きがある。

　31冊目『魂の錬金術　エリック・ホッファー全アフォリズム集』エリック・ホッファー：中本義彦訳（作品社、2003年）／「沖仲仕の哲学者」と呼ばれた人物だ。ホッファーは社会哲学者でありながら、65歳になるまで港湾労働の仕事をやめなかったという。一読して驚嘆した。視線が地べたに据えられている。徹底した相対性がニヒリズムの領域にまで達している。肉体を駆使する者には形而上学の嘘を見抜く智慧がある。冷徹にして冷厳な眼差しが人間と社会をじっと見つめる。その警句は手垢まみれの価値観に唾を吐きかけるような辛辣さに満ちている。何らかの運動や行動に情熱を燃やしている人は必読のこと。頭から冷や水をぶっかけられること間違いなし。エリック・ホッファーの感性はブッダやクリシュナムルティに至る門となり得る。

清水克悦、竹村牧男、上村勝彦

　3冊挫折。

『神奈川歴史探訪ウォーキング　鉄道各駅から気軽に楽しめるルートガイド』清水克悦〈しみず・かつよし〉（メイツ出版、2009年）／写真が豊富で最初の手掛かりとしてはよいと思う。ただ当然ながら総花的で底の浅い観光案内といった程度の代物だ。オススメ飲食店情報はまったく当てにならない。自分で検索すべし。

『インド仏教の歴史　「覚り」と「空」』竹村牧男〈たけむら・まきお〉（講談社学術文庫、2004年／講談社現代新書、1992年『「覚り」と「空」』を補正）／初心者向き。一部だけ飛ばし読みした。日本の仏教ルール（伝統的思考法）が仏教書をつまらないものにしている。そろそろ新しい人が登場しないと仏教界は苫米地英人にやられてしまうことだろう。これからの仏教研究は科学的アプローチとキリスト教との比較思想が不可欠だ。

『バガヴァッド・ギーター』上村勝彦〈かみむら・かつひこ〉訳（岩波文庫、1992年）／あな恐ろし。クリシュナムルティが散々こき下ろしている『バガヴァッド・ギーター』だが、ブッダに及ぼした影響を各所に見ることができる。私はブッダが生まれた時代背景を調べるつもりで読んだのだが、危うく搦（から）め捕られるところだった。危ない、危ない（笑）。ヒンドゥー教の聖典『マハーバーラタ』の第6巻が『バガヴァッド・ギーター』である。クリシュナ神とアルジュナ王子の対話で構成されている。4分の3ほどを飛ばし読みした。大乗仏教におけるヒンドゥー教の影響は研究の価値があるように思う。

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