古本屋の殴り書き（旧）

2016-01-02

占いは未来への展望／『香乱記』宮城谷昌光

　田儋（でんたん）はまともに許（きょ）氏を視（み）ずに、
「占いは好かぬ。昔、人相を観る者に、あなたは臨済（りんせい）の近くで殺される、臨済には近づかぬことだ、といわれた。いまだに気持ちがよくない。占う者は、人の不幸を予言せぬのが礼儀というものだろう。ちがうか」
　と、強い声でいった。
「それは臨済に近づかねば、殺されることはない、と災難が避けうるものであることをいったのであり、占った者の好意と解すべきだ」

【『香乱記』宮城谷昌光（毎日新聞社、2004年／新潮文庫、2006年】

　始皇帝（紀元前259-紀元前210年）の時代である。従兄の田儋（でんたん）、兄の田栄、そして主役の田横は田氏三兄弟と呼ばれた。彼らは斉王の末裔（まつえい）であったが既に没落していた。祖父の代から平民同然の暮らしぶりであった。

　3人は賊に襲われていた馬車を助ける。従者を連れた男は「許」と名乗った。彼は占いをたしなんだ。

　占いは未来への展望である。「未（いま）だ来たらざる」時間を、「将（まさ）に来たる」時間に引き込む営みなのだ。そして占いは「使うもの」であって「縛られるもの」ではない。許氏はそう語ったのだろう。

　最古の漢字である甲骨文字は占いの記録である。「呪的儀礼を文字として形象化したものが漢字である」（白川静）。文字には呪能があり、言葉には言霊（ことだま）が存在する。文字と言葉は「もの・こと」を縛ることで象徴化する。その「封印する力」に呪能が具（そな）わるのだ。甲骨文字は3000年の時を超えて王の歴史を伝える。

・占いこそ物語の原型／『重耳』宮城谷昌光

　物語とは偶然を必然化する営みであろう。脳は時間的な流れを因果として捉える。起承転結の転は偶然性であり、結は必然性となる。生と死を自覚する我々は避けられない死に向かって人生を飾ろうと足掻（あが）くのかもしれぬ。

　占いが「使うもの」であるならば、宗教もまた「使うもの」として考えられそうだ。実際は「教団に使われている」人々が多いわけだが。もちろん科学も「使うもの」だ。明日の天気予報が雨であれば、出掛けるのを控えるか、雨具の準備をすればよい。「なぜ雨なのだ？」と悩むのは愚かだ。

　物語は常に上書き更新が可能なのだ。それを行うのは他人ではなく自分自身だ。「3人は王となる」と許は占った。彼らは自らの力でそれを実現した。

片岡鉄哉

　1冊読了。

　1冊目『日本永久占領　日米関係、隠された真実』片岡鉄哉（講談社+α文庫、1999年／講談社、1992年『さらば吉田茂　虚構なき戦後政治史』の改訂増補版）／読む順番としては、『國破れて　マッカーサー』西鋭夫→『日本の戦争Q&A　兵頭二十八軍学塾』兵頭二十八→『日本の秘密』副島隆彦→本書、がいいだろう。本書を副島本で知った。戦後の日本を取り巻く安全保障はマッカーサー－吉田－ダレスによって歪められ、今尚、議論すらできぬ情況に陥っている。この3人は怨霊と化して日本に取り憑く。また鳩山一郎政権についても誤解が解けた。片岡は西と同じくスタンフォード大学フーバー研究所に席を置く人物。二人がマッカーサーに関する労作を刊行するのも何らかの情報戦略なのかもしれない。昨今の安保法改正と1958年の警職法を巡る騒動が酷似していて興味深い。やはり歴史は繰り返すのだろう。日本の政府が情報を公開していない以上、この国で民主制が機能することはあり得ない。国家のあり方や国の構えをどうするかが問われている時に、平和を持ち出す愚か者どもはもはや「平和病」といってよい。ウイグル・チベット・パレスチナをよく見よ。武器を持たぬ民族は滅ぼされる運命にある。

2015-12-31

2015年に読んだ本ランキング

ある明治人の記録―会津人柴五郎の遺書 (中公新書 (252))

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中央公論新社
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2015-12-30

勝海舟

　1冊読了。

　178冊目『氷川清話』勝海舟：江藤淳〈えとう・じゅん〉、松浦玲〈まつうら・れい〉編（講談社学術文庫、2000年）／再読。あと50ページほど残しているが明日には読み終えるだろう。会津戦争を知った今となっては驚くほど勝の言葉が響いてこない。原田伊織著『明治維新という過ち　日本を滅ぼした吉田松陰と長州テロリスト』の影響が予想以上に大きいと見える。原田は「ただの法螺吹き」と勝を断じているが、確かに言葉の軽さは否めない。その剽軽（ひょうきん）さを除けば、どこか佐藤優と似ている。肝心なことは隠し通して、言葉で煙に巻いてしまうタイプだ。教養に名を借りた情報戦略といったところか。松浦のせせこましい脚注も自らの正しさを声高に主張しているようでみっともない。明日は今年のランキングを書く予定なので、読書日記はこれにて打ち止め。皆さん、よいお年を。

ネルソン・マンデラは「世界の警察」を拒否／『アメリカの国家犯罪全書』ウィリアム・ブルム

・『人間の崩壊　ベトナム米兵の証言』マーク・レーン
・『動くものはすべて殺せ　アメリカ兵はベトナムで何をしたか』ニック・タース
・『だれがサダムを育てたか　アメリカ兵器密売の10年』アラン・フリードマン
・『9.11　アメリカに報復する資格はない！』ノーム・チョムスキー
・『エコノミック・ヒットマン　途上国を食い物にするアメリカ』ジョン・パーキンス
・『アメリカ民主党の崩壊2001-2020』渡辺惣樹

　・ネルソン・マンデラは「世界の警察」を拒否

・『ショック・ドクトリン　惨事便乗型資本主義の正体を暴く』ナオミ・クライン
・『人種戦争　レイス・ウォー　太平洋戦争もう一つの真実』ジェラルド・ホーン

・必読書リスト　その二

ネルソン・マンデラ　1997年

　なぜ傲慢にも、どちらへ行くべきか、どの国と友好関係を結ぶべきか、われわれに指図できるのだろう。カダフィは私の友人だった。われわれが孤立していたときに、支援の手をさしのべてくれた。一方、今日、私がここに来ることを阻止しようとした人々は私の敵だ。そうした人々は何の道徳ももっていない。一つの国が世界の警察としてふるまうことを、われわれは受け入れることはできない。

（Wahington Post, November 4, 1997, p.13,）

【『アメリカの国家犯罪全書』ウィリアム・ブルム：益岡賢〈ますおか・けん〉訳（作品社、2003年）】

【ワシントン西田進一郎】オバマ米大統領はシリア問題に関する10日のテレビ演説で、「米国は世界の警察官ではないとの考えに同意する」と述べ、米国の歴代政権が担ってきた世界の安全保障に責任を負う役割は担わない考えを明確にした。

　ただ、「ガスによる死から子供たちを守り、私たち自身の子供たちの安全を長期間確かにできるのなら、行動すべきだと信じる」とも語り、自らがシリア・アサド政権による使用を断言した化学兵器の禁止に関する国際規範を維持する必要性も強調。「それが米国が米国たるゆえんだ」と国民に語りかけた。

　大統領は、「（シリア）内戦の解決に軍事力を行使することに抵抗があった」と述べつつ、8月21日にシリアの首都ダマスカス近郊で化学兵器が使用され大量の死者が出たことが攻撃を表明する動機だと説明した。「世界の警察官」としての米国の役割についても「約70年にわたって世界の安全保障を支えてきた」と歴史的貢献の大きさは強調した。

【毎日新聞　2013年9月11日】

　ソース（オバマ大統領の演説のトランスクリプト）だと「アメリカは世界の警察ではない」となっている。わざわざ「同意する」を付け足した西田進一郎の狙いは何だったのか？　しかも「the world's policeman」だから「世界の警察官」とすべきだろう。

「世界の警官」は「世界の暴力団」でもあった。警察は公権力だがアメリカの場合は単なる武力（暴力）に過ぎない。大統領となったネルソン・マンデラがどれほどアメリカに苦しめられたかは、ナオミ・クラインの『ショック・ドクトリン』に詳細がある。

　約半年後の2014年4月、オバマ大統領が来日した。それ以降、安倍政権がやったことといえば、特定秘密保護法と集団的自衛権の行使容認を含む安全保障関連法の成立である。きっと「自分の国は自分で守れや」とでも言われたのだろう。で、当然のように中国が前へ出てくる。かつて核保有国同士が戦争をしたことはないから、アメリカとしては日本を中国にぶつけるつもりだろう。南シナ海か尖閣諸島あたりで。

　アメリカが警官をやめたのはカネがないからだ。アメリカの国防予算は2012-2021年まで削減が義務づけられている。とすれば世界は多極化か極のない世界に向かわざるを得ない。アメリカが一歩下がることでヨーロッパの地政学的リスクが高まれば、たぶん中国・ロシアが台頭する。

　そして米国の利上げ政策によって新興国マネーはアメリカに集まる。どこをどう考えてみても「世界は沈む」と結論せざるを得ない。「沈める」ところにアメリカの戦略があるのだろう。2016年は「暴落の年」と考えてよい。

アメリカの国家犯罪全書

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ウィリアムブルム
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・ヒロシマとナガサキの報復を恐れるアメリカ／『日本最後のスパイからの遺言』菅沼光弘、須田慎一郎
・誰も信じられない世界で人を信じることは可能なのか？／『狂気のモザイク』ロバート・ラドラム

坂井スマート道子、フランツ・カフカ、他

　5冊挫折、2冊読了。

『市民政府論』ロック：鵜飼信成〈うかい・のぶしげ〉訳（岩波文庫、1968年）／加藤節〈かとう・たかし〉訳の方がよい。

『2000円から始める！！　ふるさと納税裏ワザ大全』金森重樹〈かなもり・しげき〉監修（綜合ムック、2014年）／単なるカタログ。手抜き編集。参考にならず。

『偽のデュー警部』ピーター・ラヴゼイ：中村保男訳（ハヤカワ文庫、1983年）／冒頭でチャップリンが登場する。文体が合わず。

『化城の昭和史　二・二六事件への道と日蓮主義者（上）』寺内大吉（毎日新聞社、1988年／中公文庫、1996年）／血盟団事件～五・一五事件～二・二六事件を日蓮主義というテーマで描く。しかも主人公の「改作」という渾名（あだな）の記者が左翼の尾崎秀実〈おざき・ほつみ〉という趣向を凝らす。3/4ほどで挫ける。事件そのものがあまり面白くない。寺内大吉は浄土宗の僧侶。

『憲法と平和を問いなおす』長谷部恭男〈はせべ・やすお〉（ちくま新書、2004年）／先般、国会に参考人として招かれた人物。文章がよくない。で、たぶん左翼。政教分離（66ページ）、愛国心（69ページ）、天皇制（93ページ）に関する記述からそう判断した。例えばドイツでは税金が教会に渡っている。また愛国教育をしていないのは世界でも日本くらいだ。肝心なことを世界と比較せずに道徳的な次元で批判するのが左翼の常習性である。

　176冊目『絶望名人カフカの人生論』フランツ・カフカ：頭木弘樹〈かしらぎ・ひろき〉編訳（飛鳥新社、2011年／新潮文庫、2014年）／『生ける屍の結末　「黒子のバスケ」脅迫事件の全真相』といい勝負だ。昔、「可不可」というペンネームを思いついたことがあったが、どうやら実際のご本人は「過負荷」であった模様。渡邊博史はカフカになれる可能性を秘めていると思う。

　177冊目『父、坂井三郎　「大空のサムライ」が娘に遺した生き方』坂井スマート道子（産経新聞出版、2012年）／親父の本より面白かった。娘をもつ親は必読のこと。零戦エースパイロットの凄まじいばかりの注意力が遺憾なく子育てに発揮されている。坂井三郎は「生きる不思議」を悟っていたのだろう。型破りな教えの数々が「生命の危険回避」を旨としている。リスク管理の見事な教科書。坂井を半死半生の目に遭わせた米軍パイロットとの邂逅も感動的だ。「必読書」入り。

2015-12-28

脳卒中が起こった瞬間／『奇跡の脳　脳科学者の脳が壊れたとき』ジル・ボルト・テイラー

・『壊れた脳　生存する知』山田規畝子
・『46年目の光　視力を取り戻した男の奇跡の人生』ロバート・カーソン
・『動物感覚　アニマル・マインドを読み解く』テンプル・グランディン
・『神々の沈黙　意識の誕生と文明の興亡』ジュリアン・ジェインズ
・『ユーザーイリュージョン　意識という幻想』トール・ノーレットランダーシュ
・『脳はいかにして〈神〉を見るか　宗教体験のブレイン・サイエンス』アンドリュー・ニューバーグ、ユージーン・ダギリ、ヴィンス・ロース
・『悟りの階梯　テーラワーダ仏教が明かす悟りの構造』藤本晃
・『未処理の感情に気付けば、問題の8割は解決する』城ノ石ゆかり
・『マンガでわかる　仕事もプライベートもうまくいく　感情のしくみ』城ノ石ゆかり監修、今谷鉄柱作画
・『ザ・メンタルモデル　痛みの分離から統合へ向かう人の進化のテクノロジー』由佐美加子、天外伺朗
・『無意識がわかれば人生が変わる　「現実」は4つのメンタルモデルからつくり出される』前野隆司、由佐美加子
・『ザ・メンタルモデルワークブック　自分を「観る」から始まる生きやすさへのパラダイムシフト』由佐美加子、中村伸也
・『左脳さん、右脳さん。　あなたにも体感できる意識変容の5ステップ』ネドじゅん

　・脳卒中が起こった瞬間

・ジル・ボルト・テイラー「脳卒中体験を語る」
・『脳は奇跡を起こす』ノーマン・ドイジ
・『脳はいかに治癒をもたらすか　神経可塑性研究の最前線』ノーマン・ドイジ
・『ザ・ワーク　人生を変える4つの質問』バイロン・ケイティ、スティーヴン・ミッチェル
・『人生を変える一番シンプルな方法　セドナメソッド』ヘイル・ドゥオスキン
・『わかっちゃった人たち　悟りについて普通の7人が語ったこと』サリー・ボンジャース
・『悟り系で行こう　「私」が終わる時、「世界」が現れる』那智タケシ
・『二十一世紀の諸法無我　断片と統合　新しき超人たちへの福音』那智タケシ
・『覚醒の炎　プンジャジの教え』デーヴィッド・ゴッドマン

・悟りとは
・必読書リスト　その五

　集中しようとすればするほど、どんどん考えが逃げて行くかのようです。答えと情報を見つける代わりに、わたしは込み上げる平和の感覚に満たされていました。わたしを人生の細部に結びつけていた、いつものおしゃべりの代わりに、あたり一面の平穏な幸福感に包まれているような感じ。恐怖をつかさどる脳の部位である扁桃体が、こうした異常な環境への懸念にも反応することなく、パニック状態を引き起こさなかったなんて、なんて運がよかったのでしょう。左脳の言語中枢が徐々に静かになるにつれて、わたしは人生の思い出から切り離され、神の恵みのような感覚に浸り、心がなごんでいきました。高度な認知能力と過去の人生から切り離されたことによって、意識は悟りの感覚、あるいは宇宙と融合して「ひとつになる」ところまで高まっていきました。むりやりとはいえ、家路をたどるような感じで、心地よいのです。
　この時点で、わたしは自分を囲んでいる三次元の現実感覚を失っていました。からだは浴室の壁で支えられていましたが、、どこで自分が始まって終わっているのか、というからだの境界すらはっきりわからない。なんとも奇妙な感覚。からだが、固体ではなくて液体であるかのような感じ。まわりの空間や空気の流れに溶け込んでしまい、もう、からだと他のものの区別がつかない。認識しようとする頭と、指を思うように動かす力との関係がずれていくのを感じつつ、からだの塊はずっしりと重くなり、まるでエネルギーが切れたかのようでした。

【『奇跡の脳　脳科学者の脳が壊れたとき』ジル・ボルト・テイラー：竹内薫〈たけうち・かおる〉訳（新潮社、2009年／新潮文庫、2012年）】

「2012年に読んだ本ランキング」の第3位である。出版不況のせいで校正をしていないのかもしれない。「なんて、なんて運が」が見過ごされている。

　急激な脳血管障害（脳梗塞、脳出血、くも膜下出血）の総称を脳卒中という。ジル・ボルト・テイラーは浴室で倒れた。フラフラになりながらも何とか電話まで辿り着き、同僚に連絡するも既に呂律（ろれつ）が回らなくなっていた。

　論理や思考から解き放たれた豊かな右脳世界が現れる。それは自他が融（と）け合う世界だった。左脳は分析し序列をつける。

「科学者は、体験談を証拠とはみなさない」（『なぜ人はエイリアンに誘拐されたと思うのか』スーザン・A・クランシー）。しかし脳科学者の体験であれば一般人よりも客観性があり有用だろう。

　神は右脳に棲む（『神々の沈黙　意識の誕生と文明の興亡』ジュリアン・ジェインズ）。ただし注意が必要だ。教祖の言葉も、統合失調症患者のネオ・ロゴス（『死と狂気　死者の発見』渡辺哲夫）も右脳から生まれる。右脳にも裏と表があるのだろう。ジル・ボルト・テイラーの体験を普遍の位置に置くのは危険だ。

　それでも傍証はある。

・「閉じ込め症候群」患者の72％、「幸せ」と回答　自殺ほう助積極論に「待った」

　文学的表現ではなく、本当にただ「いる」だけ、「ある」だけでも幸せなのだ。「比較と順応がないとき、葛藤は姿を消します」（『キッチン日記　J.クリシュナムルティとの1001回のランチ』マイケル・クローネン：高橋重敏訳）。左脳の特徴である論理・分析・体系化が「悟り」を阻んでいるのだろう。我々が願う幸福の姿は左脳的で、社会における位置や他人からの評価に彩られている。

　悟りとは「世界を、生を味わうこと」だ。ジル・ボルト・テイラーの体験は本覚論の正当性（『反密教学』津田真一）を示す。なぜなら悟るべきタイミングは「今、ここ」であり、彼岸は此岸（しがん）の足下（そっか）に存在するからだ。悟りとは山頂に位置するのではない。現在の一歩にこそ求められるべきものである。

　次に戒律というテーマが見えてくるわけだが私の手には余る。

戒律の問題はその是非にあるのではない。それは形式と内実、行為と悟り、手段と目的、組織と人間、個人と社会、法律（公共性）と権利（自由）といったテーマに帰着する。最終的には言葉が秘めている束縛性と（コミュニケーションを可能にする）自由性の問題だ。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2010, 8月 9

・序文「インド思想の潮流」に日本仏教を解く鍵あり／『世界の名著1　バラモン教典　原始仏典』長尾雅人責任編集、『空の思想史　原始仏教から日本近代へ』立川武蔵
・病気になると“世界が変わる”／『壊れた脳　生存する知』山田規畝子

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