古本屋の殴り書き（旧）

2019-01-18

人生の目的／『中国古典名言事典』諸橋轍次

・『中国古典　リーダーの心得帖　名著から選んだ一〇〇の至言』守屋洋

　・狂者と狷者
　・人生の目的
　・「武」の意義

・『身体感覚で『論語』を読みなおす。　古代中国の文字から』安田登

・必読書リスト　その五

　朝（あした）に道を聞（き）けば、夕（ゆう）べに死すとも可なり。（『論語』「里仁」〈りじん〉）

　もしも、朝、真実の人の道を聞き、これを体得しえたならば、その夕べに死んだとしても、それで悔いはないのだ。
　人間のあり方、生き方を知ることは、それほどにも重大事なのである。

【『中国古典名言事典』諸橋轍次〈もろはし・てつじ〉（新装版、2001年／座右版、1993年／講談社、1972年／講談社学術文庫、1979年）】

　漢字の力が文語体を通して十全に発揮される。中国古典の名言が胸に迫ってくる理由はここにある。寺子屋の素読に四書（『大学』『中庸』『論語』『孟子』）五経（『易経』『書経』『詩経』『礼記』『春秋』）が採用されたのもひとえに文語体の雄勁（ゆうけい）によるものと考える。

　孔子の言葉は雪山童子（せっせんどうじ）の精神そのものである（雪山堂～店名由来物語）。普通、道は目的地までの経路と考えられる。ところが東洋思想は道そのものを目的に変えた。日本では技を極めることよりも人としての格を錬成するところに価値を見出した。仏道に始まり武士道・柔道・茶道に至るまで生き方を問う世界となっており、道は自（おの）ずから法（真理）へと向かう。

「今何が欲しいか？」と尋ねられて即答する内容にその人の真価が現れる。男の場合、往々にしてクルマ・美女・不動産の類いを欲し、年を重ねると地位・名誉・資産を求める。努力する人は才能を、戦う人は力を、抑圧されている人は解放を望む。幸福とは自由の度合いであろう。やがては自らの自由よりも人々を自由に扱える政治力・権力へと欲望は向かう。

　私が「夕べに死す」ことを覚悟できないのはなぜか？　そこに私の課題と行き詰まりがあるのだろう。欲望に衝き動かされる人生は決して満たされることがない。全てを手に入れた暁に訪れるのは虚（むな）しさである。やがては得た物を失う恐怖に取りつかれ、静かに迎えつつある死にたじろぐことは避けようがない。悩みは欲望から生まれるのだ。

　この世で絶対なるものは光の速度と生きとし生けるものの死である。死は真理である。ただしそれを解き明かすことは至難である。

　

2019-01-16

加藤清隆×須田慎一郎

　虎ノ門ニュースより遥かに面白い。30人以上の逮捕者が出てもマスコミが報じない関西生コン事件、ファーウェイ問題は米中の覇権争い、日本人から資金を集め中国で商売をするソフトバンク、基軸通貨にならない人民元、日産内紛の下請け会社となった東京地検特捜部～朝日新聞を使った世論工作の失敗、英仏では2040年以降ガソリン車・ディーゼル車・ハイブリット車が販売禁止など。

創価学会の墓地ビジネス／『週刊東洋経済　2018年9/1号　宗教　カネと権力』

・『創価学会秘史』高橋篤史
・『ジャーナリズムの現場から』大鹿靖明

　・創価学会の墓地ビジネス

　当初、学会は運動公園なども併設しようと、ゴルフ場全体を買収する方針だった。が、交渉の最終段階で半分に絞り込んだ。それでも買収価格が引き下げられることはなかった。「牧口さんの出身地だからどうしても欲しかったんでしょう」と前出の役員は振り返る。
　もっとも、ここでも地元の反対がネックだった。12年11月、久米地区が住民投票を実施したところ、反対が6割に達したのである。
　それでも利害が一致していた学会側と柏崎黒姫観光は断念しなかった。当初は集落に近い海側のアウトコースを墓地に充てる計画だったが、山側のインコースに変更。さらに地元へのアメも用意した。集会施設の駐車場拡張など4000万円の整備費と、年120万円の町内会費を10年間納め続けることを約束したのだ。関係者は70戸余りの集落を1軒1軒回り同意書を取っていった。
　前出の役員によると、話がほぼまとまると、学会御用達で知られる不動産会社「東京昇栄」が交渉に加わった。学会関係者が初めて顔を見せたのは、市内の学会施設で行われた契約調印の場だった。（高橋篤史）

【『週刊東洋経済　2018年9/1号　宗教　カネと権力』（東洋経済新報社、2018年）】

　2019年11月に完成予定の「牧口記念墓地公園」である。牧口常三郎〈まきぐち・つねさぶろう〉は創価学会の初代会長で柏崎（新潟県）出身だ。ま、カジュアルな聖地主義といってよい。ネット上に東京昇栄の企業情報は見当たらず。隠密企業というわけだ。

　5000万円もの余計なカネを支払うのは先行投資に決まっている。金額に見合うだけのリターンがあるのだ。それを負担するのはもちろん創価学会員である。教団とは信者からカネを毟（むし）り取るシステムのことだ。自ら喜んで騙される人々を信者とは申すなり。

　それに対してつべこべ言うのはお門違いだ。むしろ経済活動に貢献していることを称（たた）えるべきだろう。創価学会以外の新宗教も取り上げられているのだが、書き手に依存した誌面作りとなっていて底が浅い。電車で読むにはうってつけの内容だ。

　宗教ネタを扱う時点で東洋経済新報社に知恵のないことがわかる。他人の財布の中身を心配するのが彼らの仕事なのだろう。

週刊東洋経済 2018年9/1号 [雑誌] (宗教カネと権力宗教界のタブー解明)

posted with amazlet at 19.01.16

東洋経済新報社 (2018-08-27)

2019-01-18

人生の目的／『中国古典名言事典』諸橋轍次

2019-01-16

加藤清隆×須田慎一郎

創価学会の墓地ビジネス／『週刊東洋経済 2018年9/1号 宗教 カネと権力』

政党が藩閥から奪った権力を今度は軍に奪われてしまった／『重光・東郷とその時代』岡崎久彦

2019-01-14

ハムストリングのストレッチは不要／『勝者の呼吸法 横隔膜の使い方をスーパー・アスリートと赤ちゃんに学ぼう！』森本貴義、大貫崇

2019-01-13

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創価学会の墓地ビジネス／『週刊東洋経済　2018年9/1号　宗教　カネと権力』

ハムストリングのストレッチは不要／『勝者の呼吸法　横隔膜の使い方をスーパー・アスリートと赤ちゃんに学ぼう！』森本貴義、大貫崇