紙幣とは何か？／『エンデの遺言 「根源からお金を問うこと」』河邑厚徳、グループ現代

・『金持ち父さん　貧乏父さん　アメリカの金持ちが教えてくれるお金の哲学』ロバート・キヨサキ、シャロン・レクター
・『国債は買ってはいけない！　誰でもわかるお金の話』武田邦彦
・『平成経済20年史』紺谷典子
・『税金を払わない奴ら　なぜトヨタは税金を払っていなかったのか？』大村大次郎

　・貨幣経済が環境を破壊する
　・紙幣とは何か？
　・「自由・平等・博愛」はフリーメイソンのスローガン
　・ミヒャエル・エンデの社会主義的傾向
　・世界金融システムが貧しい国から富を奪う
　・利子、配当は富裕層に集中する

・『税金を払う奴はバカ！　搾取され続けている日本人に告ぐ』大村大次郎
・『無税国家のつくり方　税金を払う奴はバカ！2』大村大次郎
・『デジタル・ゴールド　ビットコイン、その知られざる物語』ナサニエル・ポッパー

・必読書リスト　その二

　我が国における紙幣とは「日本銀行券」のことである。私はこれを小学生の時分にクイズで知った。よもや、こんな妙ちきりんな名前だとは夢にも思わなかった。「券」だと？　じゃあ、映画のチケットと変わりがないことになる。しかし、流通の範囲がべらぼうに異なる。ただ、日本全国のお店、会社で取引可能な商品券と考えると腑に落ちる。

「紙幣（しへい）とは、広義には、公的権力（主に国家）により通貨として強制通用することが認められている紙片である」（Wikipedia）――何だ、この素っ気ない言い方は（笑）。まるで、大金持ちの坊っちゃんが「ケッ、こんなモンは所詮紙切れなんだよ」と捨てゼリフを吐いているように聞こえる。

　ミヒャエル・エンデは紙幣の意味を法律家に問い質（ただ）した――

「私は10人の法律家に手紙を書き、法律的見地から銀行券とは何かと尋ねました。それは『法的権利』なのか、国家がそれを保証するのか。もしそうなら『お金』は経済領域に属さず、法的単位ということになります。『法的単位』なら商いの対象にはできません。しかし、そうではなく経済領域に属するものなら、それは商品といえます。10人の法律家からは10通りの返答がきました。つまり、法的に見て、銀行券とは何なのかを私たちはまるで知らないわけです。定義は一度もされませんでした。私たちは、それが何か知らないものを、日夜使っていることになります。だからこそ、『お金』は一人歩きするのです」

【『エンデの遺言　「根源からお金を問うこと」』河邑厚徳〈かわむら・あつのり〉、グループ現代（NHK出版、2000年／講談社+α文庫、2011年）】

　何ということか。我々は紙幣の意味もわからずに紙幣を使い、紙幣を追い求め、紙幣のためにあくせくと生きていたのだ。もっと混乱させてあげよう。では、紙幣と貨幣はどのように違うのか？　紙幣は日本銀行が発行し、貨幣は国が発行する。で、発行元が異なる理由もわからない。

　疑問はどんどん膨らむ。国立印刷局が紙幣を印刷し、造幣局が貨幣を鋳造すると、どの程度の報酬が支払われているのであろうか？　ちなみに、券種を問わず紙幣1枚あたりの印刷代は約16円である（廣宮孝信著『国債を刷れ！　「国の借金は税金で返せ」のウソ』彩図社、2009年）。これぞ錬金術（笑）。

　脳がそうした性質を持つことから、われわれがなぜお金を使うことができるかが、なんとなく理解できる。お金は脳の信号によく似たものだからである。お金を媒介にして、本来はまったく無関係なものが交換される。それが不思議でないのは（じつはきわめて不思議だが）、何よりもまず、脳の中にお金の流通に類似した、つまりそれと相似な過程がもともと存在するからであろう。

【唯脳論宣言／『唯脳論』養老孟司】

・「国家」と「貨幣」は人間を超越する／『ナショナリズムという迷宮　ラスプーチンかく語りき』佐藤優、魚住昭

　ということは、だ。お金とは「情報」ということに落ち着く。つまり貨幣とは、交換媒介機能、価値尺度機能、価値保蔵機能を併せ持った情報なのだ。永井俊哉氏は貨幣の機能を「コミュニケーションメディアである」としている。

　この情報は、一般的に労働の対価として考えられている。多くの人々がそのように考えることは国家権力にとって甚だ都合がよい。では、目覚めた民衆となるべく二つの疑問を提示して今回は筆を擱（お）こう。

　労働の対価は正当に支払われているのか？　労働以外にお金を獲得する方法はないのか？