ダニエル・チャモヴィッツ、三枝充悳、稲垣栄洋、岡ノ谷一夫、堀栄三、他

　21冊挫折、13冊読了。これ以上のペースで読むと読書日記も書けなくなりそうだ。

『生物はなぜ誕生したのか　生命の起源と進化の最新科学』ピーター・ウォード、ジョゼフ・カーシュヴィンク：梶山あゆみ訳（河出書房新社、2016年）／文章が肌に合わず。もったいぶった姿勢を感じる。

『森浩一対談集　古代技術の復権』森浩一〈もり・こういち〉（小学館ライブラリー、1994年）／良書。「鋸喩経」（こゆきょう）を調べて辿り着いた一冊。ノコギリの部分はしっかり読んだ。

『絶対の真理「天台」　仏教の思想5』田村芳朗〈たむら・よしろう〉、梅原猛（角川書店、1970年／角川文庫ソフィア、1996年）／シリーズの中では一番面白みがない。最後まで目を通したものの半分ほどは飛ばし読み。説明に傾いて閃きを欠く。

『日本の分水嶺』堀公俊（ヤマケイ文庫、2011年）／文体が合わず。

『ブレンダと呼ばれた少年　性が歪められた時、何が起きたのか』ジョン・コラピント：村井智之訳（扶桑社、2005年／無名舎、2000年、『ブレンダと呼ばれた少年　ジョンズ・ホプキンス病院で何が起きたのか』改題）／武田邦彦が取り上げていた一冊。双子の赤ん坊の一人がペニスの手術に失敗する。性科学の権威ジョン・マネーが現れ、性転換手術を勧める。男の子はブレンダと名づけられ少女として育てられる。ところが思春期になるとブレンダは違和感を覚え始める。後に逆性転換手術をして力強く生きていった。ところが訳者あとがきで驚愕の事実が明らかになる。これは読んでのお楽しみということで。神の位置に立って勝手な創造を行うのが白人の悪癖である。尚、扶桑社版の編集に対する批判があることを付け加えておく。

『（日本人）』橘玲〈たちばな・あきら〉（幻冬舎、2012年／幻冬舎文庫、2014年）／文章の目的がつかみにくく行方が知れない。

『リベラルの中国認識が日本を滅ぼす　日中関係とプロパガンダ』石平、有本香（産経新聞出版、2015年）／有本香の対談本は出来が悪い。

『「朝日新聞」もう一つの読み方』渡辺龍太〈わたなべ・りょうた〉（日新報道、2015年）／これも武田邦彦が紹介していた一冊。文章が軽すぎて読めない。ネット文体といってよし。

『紛争輸出国アメリカの大罪』藤井厳喜〈ふじい・げんき〉（祥伝社新書、2015年）／文章に締まりがない。

『日本軍のインテリジェンス なぜ情報が活かされないのか』小谷賢（講談社選書メチエ、2007年）／とっつきにくい。後回し。

『はじめての支那論　中華思想の正体と日本の覚悟』小林よしのり、有本香（幻冬舎新書、2011年）／本書では「小林さん」と呼んでいるが、有本は動画だと「小林先生」と呼ぶ。ある種の芸術家に対する尊称なのか、個人的敬意が込められているのかは判断がつかない。有本同様、小林の対談本も一様に出来が悪い。「わし」という言葉遣いが示すように公（おおやけ）の精神が欠如している。

『川はどうしてできるのか』藤岡換太郎〈ふじおか・かんたろう〉（ブルーバックス、2014年）／変わった名前である。まるで北風小僧（笑）。文章がよくない。

『カウンセリングの理論』國分康孝〈こくぶ・やすたか〉（誠信書房、1981年）／『カウンセリングの技法』（1979年）、本書、『エンカウンター　心とこころのふれあい』（1981年）、『カウンセリングの原理』（1996年）が誠信書房の4点セット。國分康孝は実務的な文章でぐいぐい読ませる。ただし今の私に本書は必要ないと判断した。

『法句経講義』友松圓諦〈ともまつ・えんたい〉（講談社学術文庫、1981年）／初出は『法句経講義　仏教聖典』（第一書房、1934年）か。初心者向きの解説内容である。宗教を道徳次元に貶めているように感じ、読むに堪えず。

『これでナットク！植物の謎　植木屋さんも知らないたくましいその生き方』日本植物生理学会編（ブルーバックス、2007年）／ホームページに寄せられた質問に学者が丁寧に答えたコンテンツの総集編である。続篇『これでナットク! 植物の謎　Part2』（2013年）も出ている。

『〈税金逃れ〉の衝撃　国家を蝕む脱法者たち』深見浩一郎（講談社現代新書、2015年）／パラパラとめくって食指が動かず。

『タックス・イーター　消えていく税金』志賀櫻〈しが・さくら〉（岩波新書、2014年）／「タックス・イーター」をスパっと説明していないのが難点だ。具体的に個人を特定するほどの執念がなければ、ただの解説書である。

『パナマ文書　「タックスヘイブン狩り」の衝撃が世界と日本を襲う』渡邉哲也（徳間書店、2016年）／これも渡邉本としては出来が悪い。文章に人をつかむ力が感じられない。

『いちばんよくわかる！憲法第9条』西修（海竜社、2015年）／良書。これはおすすめ。歴史的経緯を辿ると自衛隊の役割がくっきりと浮かび上がってくる。しかも西は自ら海外を訪れ、直接資料に当たり、関係者に取材している。半分だけ読んだが、それでもお釣りがくる。

『日本人よ！』イビチャ・オシム：長束恭行訳（新潮社、2007年）／話し言葉ほどの切れ味が文章にはない。

『怪獣使いと少年ウルトラマンの作家たち』切通理作〈きりどおし・りさく〉（増補新装版、2015年／JICC出版局、1993年／宝島社文庫、2000年）／編集した町山智浩からの申し出で復刊した模様。読み手を選ぶ本だ。オタク目線が強く、一般よりは特殊に傾く。切通本人の心情も湿り気が濃い。

　92冊目『日本人だけが知らない戦争論』苫米地英人〈とまべち・ひでと〉（フォレスト出版、2015年）／久し振りの苫米地本である。右傾化への警鐘が巧みで一読の価値あり。サイバー戦争の具体的な解説が圧巻。

　93冊目『重力とは何か　アインシュタインから超弦理論へ、宇宙の謎に迫る』大栗博司〈おおぐり・ひろし〉（幻冬舎新書、2012年）／大栗はカリフォルニア工科大学ウォルター・バーク理論物理学研究所所長を務める人物だ。場の量子論や超弦理論で国際的な評価を得ている大物である。読みやすい教科書本。いくつかの蒙（もう）が啓（ひら）いた。

　94冊目『植物はそこまで知っている　感覚に満ちた世界に生きる植物たち』ダニエル・チャモヴィッツ：矢野真千子訳（河出書房新社、2013年）／良書。200ページ弱の小品。著者はイスラエルの学者。後半にわずかなダレがあるが、しっかりとニューエイジ系の誤謬を撃つ。

　95冊目『大本営参謀の情報戦記　情報なき国家の悲劇』堀栄三（文藝春秋、1989年／文春文庫、1996年）／上念司〈じょうねん・つかさ〉が毎年繰り返し読む本である。登場人物に精彩がある。原爆を大本営参謀は知らなかったと書いている。陸軍中野学校と情報が共有されていないことがわかる。「日本の近代史を学ぶ」に追加。

　96冊目『創価学会・公明党スキャンダル・ウォッチング』内藤国夫（日新報道、1989年）／往時、内藤国夫は本多勝一と人気を二分するジャーナリストであったが、その晩節は暗く寂しいものであった。福島源次郎著『蘇生への選択　敬愛した師をなぜ偽物と破折するのか』と本書を併せ読めば、内藤国夫の下劣さが理解できる。基本的にジャーナリストは人間のクズだと考えてよい。

　97冊目『裏切りの民主党』若林亜紀（文藝春秋、2010年）／面白かった。若林は文章はいいのだが性格が暗い。表情や声のトーンからもそれが窺える。たぶん生真面目なのだろう。若林はクズではない稀有なジャーナリストである。事業仕分けの経緯と舞台裏がよくわかった。本書に登場する民主党参議員の尾立源幸〈おだち・もとゆき〉が先日落選した。

　98冊目『言葉の誕生を科学する』小川洋子、岡ノ谷一夫（河出ブックス、2011年／河出文庫、2013年）／小川洋子の前文は読む必要なし。対談は上手いのだが科学的知識の理解に誤謬がある。言葉の発生は歌であったと岡ノ谷は主張する。おお、我が自説と一緒ではないか。岡ノ谷の博識に対して小川の反応がよく一気読み。

　99冊目『言葉はなぜ生まれたのか』岡ノ谷一夫：石森愛彦・絵 （文藝春秋、2010年）／まあまあ。岡ノ谷は手抜き本が多そうだ。これも執筆なのか語り下ろしなのか微妙なところ。

　100冊目『なぜ仏像はハスの花の上に座っているのか　仏教と植物の切っても切れない66の関係』稲垣栄洋〈いながき・ひでひろ〉（幻冬舎新書、2015年）／見事な教科書本である。稲垣は植物学者でありながら仏教の知識もしっかりしている。これはおすすめ。

　101冊目『結局は自分のことを何もしらない　役立つ初期仏教法話6』アルボムッレ・スマナサーラ（サンガ新書、2008年）／このシリーズでは一番よくまとまっていると思う。ただしエントロピーに関する記述は完全に誤っている。社会的信用のためにも削除すべきだろう。スマナサーラは小さな誤謬が多いので要注意。

　102冊目『初期仏教の思想（上）』三枝充悳〈さいぐさ・みつよし〉（レグルス文庫、1995年）／難しかった。三枝ノートといってよい。研究者の凄まじさがよくわかる。

　103冊目『あべこべ感覚　役立つ初期仏教法話7』アルボムッレ・スマナサーラ（サンガ新書、2008年）／サンガ新書のスマナサーラ本は慣れてくると1時間ほどで読める。やや牽強付会な印象はあるが、相変わらず読ませる。

　104冊目『ぼくは13歳 職業、兵士。　あなたが戦争のある村で生まれたら』鬼丸昌也、小川真吾（合同出版、2005年）／良書。ただし終わり方がよくないので必読書には入れず。読者を誘導しようとする魂胆が浅ましい。「自分は正しい」という感覚が目を見えなくする。たとえ目的が正しいものであったとしてもプロパガンダはプロパガンダである。コンゴの少年兵の悲惨と彼らが語る夢に心を打たれる。「チャイルド・ソルジャー」だから子供兵・児童兵が正しい訳語か。