人の音曲の中心はその人固有のメロディー／『春風夏雨』岡潔

・『天上の歌　岡潔の生涯』帯金充利
・『春宵十話』岡潔
・『風蘭』岡潔
・『紫の火花』岡潔

　・人の音曲の中心はその人固有のメロディー

・『人間の建設』小林秀雄、岡潔

　真珠湾攻撃は、私は北海道でラジオで聞いたのですが、全く寝耳に水でした。私は直ぐに、しまった、日本は亡びたと思いました。しかし今から思えばこのころはまだよかったのです。終戦になりますと、それまで死なばもろともといっていた同胞が、急に食料の奪いあいを始めました。私は生きるに生きられずに死なれぬ気持になって、最後の存在の地を仏道に求めたのでした。（はしがき、1965年6月1日）

【『春風夏雨』岡潔（毎日新聞社、1965年／角川ソフィア文庫、2014年）以下同】

　タイトルは「しゅんぷうかう」と読む。はしがきの末尾には「このまま推移すれば、60年後の日本はどうなるだろうと思うと慄然とならざるを得ません」との有名な一言がある。我々は7年後にその60年後を迎える。多分新しい戦争が起こり、その戦争は終わっていることだろう。

　先日、『人間の建設』を再読したのだが初めて読んだ時には気づかなかったことが次々と見えて、己（おの）が眼（まなこ）の節穴ぶりを恥じ入った。敗戦後、「僕は政治的には無智な一国民として事変に処した。黙って処した。それについて今は何の後悔もしていない。（中略）僕は無智だから反省なぞしない。利巧な奴はたんと反省してみるがいいじゃないか」（雑誌『近代文学』の座談会「コメディ・リテレール 小林秀雄を囲んで」1946年〈昭和21年〉1月12日）と啖呵を切ってみせた小林秀雄が「あなた、そんなに日本主義ですか」と問い、岡が「純粋の日本人です」と応じる件（くだり）がある。思わず吹き出した。小林は天才数学者の愛国心に驚いたのだろう。ただし岡はその辺にゴロゴロしている愛国者とは風貌を異にした。単なる政治・経済といったレベルから離れて、岡は日本人の情緒が破壊されることに我慢ならなかったのである。

　ところで、心の琴線の鳴り方であるが、自覚するにせよしないにせよ、たたけばともかく鳴るようになっており、好きな音だけ鳴らしていやな音を避けることはほとんどできない。だから、タイプライターを打ち続けるというようなこと、つまり微弱な、きれぎれの意志を働かせ続けるのは、絶えず細かな振動を心の中心に与えていることになる。きれぎれの音は不調（ママ）和音であり雑音である。しかも小さい細菌ほど防ぎにくいように、微弱な意志の雑音ほど防ぎにくい。
　人の音曲の中心はその人固有のメロディーで、これを保護するために周りをハーモニーで包んでいると思われる。そんなデリケートなものだから、たえず不調和音を受け取っていると、固有のメロディーはこわされてしまう。そうすれば人の生きようという意欲はなくなってしまうのであろう。
　してみれば、人の生命というものもその人固有のメロディーであるといえるのではないか。（中略）
　生命というのは、ひっきょうメロディーにほかならない。日本ふうにいえば“しらべ”なのである。そう思って車窓から外を見ていると、冬枯れの野のところどころに大根やネギの濃い緑がいきいきとしている。本当に生きているものとは、この大根やネギをいうのではないだろうか。

　仕事で計算機やタイプライターを扱う人が自殺した話を聞いて、岡の直観は生命の真相にまで迫る。人間の機械化に対する警鐘である。合理化を推し進めるのは分業だ。一人ひとりの人間にミクロな部分が押しつけられ単調な作業が繰り返される。そこに生きる喜びはない。労働対価は時間と賃金のみで計算され喜怒哀楽は含まれない。マーケティングや会計などが高度に発達すると軍事的な様相すら帯びてくる。戦略が奏功すればライバル企業には死屍累々と失業者が横たわるわけだ。

　頭がよくても尊敬できない人物は多い。私は長らく自分の嫌悪感が不思議でならなかった。元々幼い頃から好き嫌いが激しい性分なのだがそれにはきちんとした理由があった。言葉や表情、はたまた振る舞いや行動から人間性が透けて見えるのだ。私はネット上ですら人間関係を誤ったことがない。

　私の疑問は岡の著作を読んでいっぺんに解けた。頭の良し悪しよりも情緒の濃淡にその人の正体があるのだ。かつて宮台真司〈みやだい・しんじ〉が「援助交際を研究テーマにしたことで様々な批判を受けたが、小室直樹先生だけがそれを認めてくれた」という趣旨の話をしていた。宮台の頭の強さは凡百の学者を軽々と凌駕していると思うが私は彼をどうしても好きになれない。確かに社会学的には女子高生や女子大生がさしたる自覚もないままに売春行為に至る経緯から社会を読み解くことに意味はあるのだろう。だがその前に「売春はダメだ。ダメなものはダメだ」と言い切るのが大人の役割ではないのか？　長ずるにつれて必ず後悔することは火を見るよりも明らかだ。妊娠や性病というリスクもある。行き過ぎた自由の観念が「他人に迷惑を掛けなければ何をしても構わない」との放縦を許してしまった。一昔前なら恋愛に関しても一定の慎重さがあった。親の反対を押し切って付き合うのであれば駆け落ちする覚悟が求められた。小遣い目当ての売春行為に覚悟や決断があるとは到底思えない。

　気が合う友達や心の許せる友人は人生の宝である。しかしながらそれが自分を高めてくれる人間関係かどうかを吟味する必要があろう。尊敬できる人物の有無が人生の彩りを決定する。あの人に倣（なら）おうとする心が規範となって自分の弱さを克服する原動力となる。

「人の音曲の中心はその人固有のメロディー」であるならば曲そのものを変えることは難しい。要はきれいに響かせるかどうかである。

春風夏雨 (角川ソフィア文庫)

posted with amazlet at 18.10.03

岡 潔
KADOKAWA/角川学芸出版 (2014-05-24)
売り上げランキング: 74,981

Amazon.co.jpで詳細を見る

大数学者、野良犬と跳ぶ／『風蘭』岡潔

・『春宵十話』岡潔

　・大数学者、野良犬と跳ぶ

・『紫の火花』岡潔
・『春風夏雨』岡潔
・『人間の建設』小林秀雄、岡潔
・『天上の歌　岡潔の生涯』帯金充利

・必読書リスト　その四

　ちかごろアメリカにジャンポロジーという学問――跳躍学とでもいうのでしょうか――ができて、こういう本が出ている、といって見せてもらいました。これは、ある週刊誌の記者が東京からふたり来て、それを見せてくれたのです。それで、写真にとりたいからとんでくれ、とわたしにいうのです。
　なさけないことを頼まれるものだ、犬に頼んでくれないかなあ、と思ったのですが、東京からわざわざ見えたのだから、それじゃとぼうかな、と思って外に出ました。
　すると、近所のなじみののら犬がやってきて、いっしょにとんでくれたのです。

【『風蘭』岡潔（講談社現代新書、1964年／角川ソフィア文庫、2016年）以下同】

『天上の歌　岡潔の生涯』（帯金充利著）の表紙にもなっている有名な写真がそれだ。

　わたしはこの犬が飼われているという実感のわく家をほしがり、わたしのうちをこんなふうにたよっているのだから飼ってやらないか、といったのですが、犬を飼うといろいろとわたしにはよくわからない弊害がともなうらしく、家内と末娘が反対するのです。だから飼ってやるわけにもいきません。
　しかし、なんとかしてやりたいな、と思っていました。おおげさにいうとそれが負担になっていました。
　さてわたしがカメラに向かっていやいやとんだところ、その犬も来てとんだのです。それが、すこしおくれてとんだものですから、写真にはまさにとぼうとしているところがうつっています。それがひどくいいのです。
　やがてその週刊誌を見た人たちのあいだで評判になりました。つまりいちばんよくとぼうとしているのは犬である、ということになったのです。
　こうしてだいぶん有名になったおかげで、近所のうちの一軒で飼ってやろうということになりました。それで、わたしもおおげさいにいえばすっかり重荷をおろすことができ、やはりとんでよかったと思いました。

　岡潔はネクタイを嫌い、長靴を愛用した。いずれも身体（しんたい）に関わる影響を顧慮してのことである。文化勲章親授式（1960年、写真）の際もモーニング姿に長靴を履こうとして慌てた家族が説得したというエピソードがある。夏は長靴を冷蔵庫で冷やした。天才は常識に縛られることがない。常軌を逸するところに天才らしい振る舞いがある。

　それにしても、と思わざるを得ないのは週刊誌記者やカメラマンの不躾（ぶしつけ）なリクエストである。結果的にはチャーミングな写真となったわけだが、偉大な数学者に対する非礼に嫌悪感が湧いてくる。

　それでも岡は「とんでよかった」と言う。私は何にも増して岡の情緒がよく現れている出来事だと感じ入るのである。

風蘭 (角川ソフィア文庫)

posted with amazlet at 18.08.24

岡 潔
KADOKAWA/角川学芸出版 (2016-02-25)
売り上げランキング: 131,141

Amazon.co.jpで詳細を見る

純粋直観と慈悲／『紫の火花』岡潔

・『春宵十話』岡潔
・『風蘭』岡潔

　・純粋直観と慈悲
　・如何とも名状し難い強い懐しさの情

・『春風夏雨』岡潔
・『人間の建設』小林秀雄、岡潔
・『天上の歌　岡潔の生涯』帯金充利

　数学の研究は、主として純粋直観の働きによって出来るのです。ところで、私が数学の研究に没入している時は、自然に生きものは勿論殺さず、若草の芽も出来るだけ踏まないようにしています。だから純粋直観は、慈悲心に働くのです。
　私は本当によい数学者が出て来てほしいと思います。数より質が大事です。闇との戦いにはぜひ働いてほしいからです。（「新義務教育の是正について」）

【『紫の火花』岡潔（朝日新聞社、1964年／朝日文庫、2020年）】

【女性刺され重傷 中2男子逮捕】https://t.co/fdnZpm30SD

大阪府吹田市で7月、新聞配達中の女性が刺された事件で、府警は19日、殺人未遂などの疑いで府内の中学2年の男子生徒を逮捕。容疑を認め「イライラしており、誰でもよかった」と供述。

— Yahoo!ニュース (@YahooNewsTopics) 2018年8月19日

数学を蔑ろにしてきた社会の末路である。まともな教育を受けていれば、イライラしたときには数学をやって心を落ち着けることができたはずだ。

— நீப்பொ (@nipox25) 2018年8月19日

その意味からも数学者の岡潔が情緒を説いたのは卓越した見識といえる。 https://t.co/rzphlWl4rw

— 小野不一 (@fuitsuono) 2018年8月19日

　昨日ツイッターでこのようなやり取りがあった。今朝開いたページにドンピシャリの記述が出てきたので紹介しよう。間もなく読了。

　nipox25氏は論理的思考の陶冶（とうや）を指摘したのだろう。気が短い私なんぞはついつい罰のあり方を思うが、原因を探り罪の芽を除くことに想像が及ばない。何にも増して少年犯罪に対して「数学だ！」と断言するセンスが侮れない。

　本書は殆ど『風蘭』と重なる内容で幼児と10代の教育に主眼が置かれている。情緒に関しては5歳から「人の喜びを我が喜びとする」よう育てよと教える。天才数学者は老境に入り国家の行く末に深刻な危機感を抱いた。かつて奇行で知られた岡が仏教や脳科学を紐解きながら恐るべき情熱をもって教育を説く。

　30年前に「価値観の多様化」という言葉が蔓延（はびこ）った。それから10年くらい経つと「モラルハザード」という言葉が飛び交った。道徳とは社会における一定（最低）の基準であろう。その間にオバタリアンが登場し、援助交際をする少女が現れた。

　青少年はいつの時代も問題なのだが、昨今の場合は戦後生まれの親が最大の原因だろう。既に祖父母となっている。子や孫を猫可愛がりし、甘やかしてきたツケが回ってきているのだ。しかも子供は甘やかしただけでは心が満たされない。しっかりと自分が育つことで生まれる信頼関係が必要なのだ。まして他人は甘くない。甘やかされた者同士の衝突が「いじめ」という形に転化することも十分考えられる。

　戦後生まれは「学生運動の世代」でもある。勝手気ままに革命を叫んでいた彼らの影響が影を落としているのも確かだろう。

　幼児期の獣性を抑えるためにはダメなことをダメだと教える必要がある。いわゆる躾（しつけ）だ。ところが今どきは躾けられていない子供がそのまま親になってしまったから手のつけようがない。

　昔の学校教育には学ぶ厳しさがあったという。岡と同級の秀才は皆夭折（ようせつ）したそうだ。学問も命懸けなのだ。

数学は論理ではなく情緒である／『春宵十話』岡潔

・『天上の歌　岡潔の生涯』帯金充利

　・数学は論理ではなく情緒である

・『風蘭』岡潔
・『紫の火花』岡潔
・『春風夏雨』岡潔
・『人間の建設』小林秀雄、岡潔

・必読書リスト　その四

　人の中心は情緒である。情緒には民族の違いによっていろいろな色調のものがある。たとえば春の野にさまざまな色どりの草花があるようなものである。
　私は数学の研究をつとめとしている者であって、大学を出てから今日まで39年間、それのみにいそしんできた。今後もそうするだろう。数学とはどういうものかというと、自らの情緒を外に表現することによって作り出す学問芸術の一つであって、知性の文字版に、欧米人が数学と呼んでいる形式に表現するものである。
　私は、人には表現法が一つあればよいと思っている。それで、もし何事もなかったならば、私は私の日本的情緒を黙々とフランス語で論文に書き続ける以外、何もしなかったであろう。私は数学なんかをして人類にどういう利益があるのだと問う人に対しては、スミレはただスミレのように咲けばよいのであって、そのことが春の野にどのような影響があろうとなかろうと、スミレのあずかり知らないことだと答えて来た。（「はしがき」1963年1月30日）

【『春宵十話』岡潔（毎日新聞社、1963年／光文社文庫、2006年／角川ソフィア文庫、2014年）】

　カテゴリーを「エッセイ」にしたが岡潔の口述を毎日新聞社の松村洋が筆記したものらしい。

　この噂を聞きつけた当時毎日新聞奈良支局にいた松村洋が、何度かにわたって岡にエッセイのようなものを書かないかとくどいたのである。
　ところが岡は、自分は世間とは没交渉しているので、またそれで研究時間がおかしくなるのも困るからと、何度も固辞した。そこを粘っているうちに、そこまでおっしゃるなら口述ならかまいませんということになって、陽の目をみたのが「春宵十話」の新聞連載だった。

【947夜『春宵十話』岡潔|松岡正剛の千夜千冊】

　昭和38年２月10日、岡先生の第一エッセイ集
　『春宵十話』（毎日新聞社）
が出版されました。定価380円。すでに公表された三つのエッセイ「春宵十話」「中谷宇吉郎さんを思う」「新春放談」に、新たに19篇のエッセイ（すべて口述筆記。口述は前年３月から９月にかけて行われました。記録者は松村記者）と一篇の講演記録を合わせて編集されました。「春宵十話」の採録にあたり、若干の加筆訂正が行われました。「はしがき」の日付は「一九六三・一・三○」。「あとがき」の日付は「一九六三年一月」で、執筆者は「毎日新聞大阪本社社会部松村洋」と明記されています。昭和38年を代表する話題作になり、この年、「第17回毎日出版文化賞」を受賞しました。

【日々のつれづれ （岡潔先生を語る85）エッセイ集の刊行のはじまり】

・日々のつれづれ 岡先生の回想

　ダイヤモンドは磨かなければ光を発しない。松村記者の筆記・編集という行為が研磨作業となったのだ。いい仕事である。タイトルは「しゅんしょうじゅうわ」と読む。

　岡潔は「世界中の数学者が挑んでも、1問解くのに100年はかかる、といわれた3大難問を1人で解いた天才で、文化勲章受章者」（佐藤さん講演 | 高野山麓　橋本新聞）。更に「その強烈な異彩を放つ業績から、西欧の数学界ではそれがたった一人の数学者によるものとは当初信じられず、『岡潔』というのはニコラ・ブルバキのような数学者集団によるペンネームであろうと思われていたこともある」（Wikipedia）。つまり天才を二乗したような人物なのだ。

　私が生まれたのは1963年の7月である。『春宵十話』がある世界に生まれて本当によかったと思う。

　岡は戦後の日本に警鐘を鳴らし続けた。編まれた文章のどれもが「黙っておらるか」という気魄（きはく）に貫かれている。

春宵十話 (角川ソフィア文庫)

posted with amazlet at 18.08.15

岡 潔
KADOKAWA/角川学芸出版 (2014-05-24)
売り上げランキング: 134,300

Amazon.co.jpで詳細を見る

祖父の教え／『天上の歌 岡潔の生涯』帯金充利

　・祖父の教え

・『春宵十話』岡潔
・『風蘭』岡潔
・『紫の火花』岡潔
・『春風夏雨』岡潔
・『人間の建設』小林秀雄、岡潔

　文一郎の教えはただ一つ、
「他人（ひと）を先にして、自分をあとにせよ」
であった。これは、前述したように私財をなげうって村のために尽くした文一郎の言葉だけに、幼い潔の胸にも非常な説得力を持って響いたことだろう。そして文一郎は、この唯一の戒律を潔がきちんと守っているかどうか、遠くから見守ったのであった。戒律というのは自ら進んで守らなければ意味がない。だから「遠くから見守る」ということが非常に大切だったのである。
　そして潔もその教えを徹底的に守り抜いたようである。潔は一時期、八重の自分に対する無条件でひたむきな愛情を利己的な愛情であると言って非難したことがあったというが、それは、母親がわが子を愛するのも「他人（ひと）を先にする」ことに反していると潔が思ってしまったからであった。つまり、文一郎の教えはそれほど徹底していたのである。

【『天上の歌　岡潔の生涯』帯金充利〈おびがね・みつとし〉（新泉社、2003年）】

　数学の天才が情緒を説くに至ったのは幼少時に受けた影響が大きいためか。岡潔は自らの随筆でも幼い日の思い出を実に生き生きと書いている。

　私が私淑（ししゅく）するクリシュナムルティ（1895年生まれ）や竹山道雄（1903年生まれ）とほぼ同世代である（岡は1901年生まれ）。岡潔の著作は当たり外れがあるのだが2～3冊は必読書に入れる予定である。その強いメッセージ性と仏教性が数学者から放たれる意外性に不思議な感興を覚える。

　この世代は前半生を戦争と共に過ごした人々である。祖父の文一郎はたぶん明治以前の生まれだろう。「他人（ひと）を先にして、自分をあとにせよ」との教えは維新後の混乱から導かれたものではなかったか。まだ情報化社会ではなかったがゆえに、人伝（ひとづて）に流れる情報は生々しく社会を動かしたことと想像する。

「他人に譲る」行為は心の余裕によって為（な）されるものである。自分しか見えていない人間には実践することができない。また譲る行為そのものが「競争を拒む」精神に彩られている。「どうぞ」と譲る一言に心の豊かさが凝結している。

　岡文一郎は「橋本市古佐田の丸山公園には、岡博士の祖父･文一郎氏の碑があります。文一郎氏は〝橋本のまちは高野街道と大和街道が交差する交通・文化の要衝〟として、当時、高野口町妙寺にあった伊都郡役所を橋本に移設した人物」（佐藤さん講演 | 高野山麓　橋本新聞）。また同ページによれば。「大人になった岡博士は、数学界の3大難問が解けたのは“祖父の徹底したこの教育があったから”と述懐している」とも。

天上の歌―岡潔の生涯

posted with amazlet at 18.08.15

帯金 充利
新泉社
売り上げランキング: 308,368

Amazon.co.jpで詳細を見る