二・二六事件の矛盾／『三島由紀夫と「天皇」』小室直樹

・『二・二六帝都兵乱　軍事的視点から全面的に見直す』藤井非三四
・『自衛隊「影の部隊」　三島由紀夫を殺した真実の告白』山本舜勝
・『昭和45年11月25日　三島由紀夫自決、日本が受けた衝撃』中川右介
・『あなたも息子に殺される　教育荒廃の真因を初めて究明』小室直樹

　・日本人の致命的な曖昧さ
　・二・二六事件の矛盾
　・二・二六事件を貫く空の論理

・『世界史で読み解く「天皇ブランド」』宇山卓栄
・『〔復刻版〕初等科國史』文部省

・日本の近代史を学ぶ
・必読書リスト　その四

　決行部隊の主張（Cause）は、かくのごとくもおそろしい矛盾（ジレンマ）を内包している。
　あるいは、このジレンマには、はじから目をつぶって、天皇を傀儡（かいらい／あやつり人形）化し、ただ唯々諾々（いいだくだく）、彼らの違憲に盲従させるとでも考えていたのか。
　彼らの旗印（はたじるし）のひとつは、天下も知るごとく、天皇親政である。
　では質問す。彼らが主張する「天皇親政」とは天皇を彼らのロボットとして自由にあやつって勝手気ままなことをなすことであったのか。
　これこそまさに、彼らが攻撃してやまない奸臣の所為ではないか。いや、それ以上だ。二・二六事件、五・一五事件の青年将校たちが、軍官のトップや財閥を奸臣ときめつけ殺そうとする理由は、これらの「奸臣」が天皇と国民のあいだに立ちはだかって国政を壟断（ろうだん）しているとみたからである。
　しかるに、決行部隊のリーダーたる青年将校の思想と行動は、右にみたごとく、畢竟（ひっきょう）、天皇のロボット化にゆきつかざるをえないことになる。
　この根本問題について、誰も本気になって考えてみない。いや、意識にすらのぼらなかったと言ったほうがいいだろう。
　かれ（ママ）ら青年将校の「尊皇」は、結局、「大逆」にゆきつき、「天皇親政」は、「天皇のロボット化」にゆきつく。
　青年将校たちは、こんなこと、夢にも思ってはいなかっただろう。
　しかし、気の毒千万ながら、かれら青年将校たちが、生命をすてて、ただ誠心誠意行動すればするほど、そのゆきつく果ては、こういうことになってしまうのである。
　では、なぜ、そんなことになってしまうのか。
　これを説明しうるのは、三島哲学をおいてほかにない。

【『三島由紀夫と「天皇」』小室直樹（天山文庫、1990年／毎日コミュニケーションズ、1985年『三島由紀夫が復活する』に加筆し、改題・文庫化／毎日ワンズ、2019年）】

　二・二六事件で気を吐いた将校は石原莞爾〈いしわら・かんじ〉ただ一人であった。現場に駆けつけるや否や誰何（すいか）してきた兵士を怒鳴りつけている。そして蹶起（けっき）将校に同調していた荒木貞夫大将と真崎甚三郎大将を「こんなバカ大将がおって、勝手なまねをするもんだから、こんなことになるんです」罵倒した。

　事件後、帝国ホテルのロビーで三者会談が行われた。橋本欣五郎大佐、石原莞爾大佐、満井佐吉中佐の顔ぶれで、彼らは次の首相を誰にするかを相談した。橋本は建川美次〈たてかわ・よしつぐ〉中将、石原は東久邇宮、満井は真崎甚三郎大将を推した。利害絡みの思惑が一致することはなかった。

　青年将校を衝き動かしたのは止むに止まれぬ感情であった。論理は後付で北一輝が補強した。貧困は悲惨だ。人々から人間性を剥（は）ぎ取り獣性に追いやる。義侠心は暴力の温床となりやすい。不幸を目の当たりにすればムラムラと怒りが湧いてくるのは人間性の発露といってよい。

　小室は論理の陥穽（かんせい）を突く。義憤は視野を狭（せば）める。目的が暴力を正当化し、怒りはテロ行為へと飛躍する。天皇親政を目指した彼らの行為は共産革命そのものだった。

　そしてまた石原らの密謀は憲法に謳われた天皇の任免権を犯すものだった。小室の筆は矛盾を刺し貫く。昭和初期は天皇陛下を仰ぎながらも一方で神輿（みこし）のように上げ下げしようとした時代であった。