2016-12-28
アンドリュー・ニューバーグ、ユージーン・ダギリ、ヴィンス・ローズ
1冊読了。
175冊目『脳はいかにして〈神〉を見るか 宗教体験のブレイン・サイエンス』アンドリュー・ニューバーグ、ユージーン・ダギリ、ヴィンス・ローズ：茂木健一郎監訳、木村俊雄訳（PHP研究所、2003年）／再読。訳者の名前を明記していないのはPHP研究所の片手落ちだ。茂木の名前で商売をしようとの魂胆が見え見え。神経科学から悟りにアプローチした労作で後に花開く認知科学に与えた影響は大きい。再読して気づいたのは量子論的視点を欠いていることと、受動的なアプローチ（絶対的一者）と能動的アプローチ（神秘的合一）の論述に混乱が見られる。尚、前者は仏教で後者は人格神宗教を示す。巧緻な文章と研究に関する自負が強い割には視点の飛躍がない。「すべてのスピリチュアル体験は、瞬間的に大発生した電気化学的な刺激が脳の神経経路を駆けめぐる現象に還元できてしまう」という地点にとどまっている。いずれにせよ本書が突きつけたテーマに関して全ての宗教が応答を求められている。既に書評済みである。
2016-12-27
菅沼光弘、黒沢隆朝
1冊挫折、1冊読了。
『台湾高砂族の音楽』黒沢隆朝〈くろさわ・たかとも〉（雄山閣、1973年）／戦前の現地調査に基づいた学術書である。写真も豊富で尚且つ楽譜や歌詞に至るまでが網羅されており、A5判で500ページ強の大冊である。Difang（ディファン／郭英男）の歌に衝撃を受け、映画『セデック・バレ』に魂を掴まれ、とうとう本書にまで辿り着いた。前半が合唱、後半が楽器となっているが前半だけ飛ばし読み。思いも寄らぬイレギュラーボールがあり鎌倉仏教の謎が一つ解けた。近代における学問の姿勢が険しい山の頂上を目指す姿を思わせる。それに比べると現代の学問は賢（さか）しらな情報や技術論に終始しているのではないか。本書は音楽の始原にまで迫る重要な研究で音楽史に一石を投じる内容となっている。
174冊目『この国を脅かす権力の正体』菅沼光弘（徳間書店、2013年）／一冊読み落としていた。これで菅沼本は全て読破。序盤がまったりしていて挫けそうになったが中盤から俄然盛り上がる。例の如く日本を取り巻く米中韓の綱引きをインテリジェンスで読み解く。拉致被害者に関して驚くべき記述あり。金融に関する指摘は瞠目に値する。その辺の経済学者よりもはるかに鋭い。菅沼や佐々淳行が生きている内に情報機関を作らないと大変な損失となる。
デイヴィッド・イーグルマン著『意識は傍観者である 脳の知られざる営み』が文庫化（『あなたの知らない脳 意識は傍観者である』）
池谷裕二氏(東京大学薬学部教授)推薦！ 「あなたの脳には正体不明の支配者がいる。あなた自身はその生態を傍観するだけの脇役。ともあれ読んで衝撃を受けてほしい」
私たちの行動をコントロールしているのは「自分の意識」ではなかった！ 例えば衝突の危険をはっきり認識する前に、足は車のブレーキを踏んでいる。脳はたいてい自動操縦で動いており、意識は遠いはずれから脳の活動を傍観しているにすぎないのだ。だが、自覚的に制御することができないのなら、人間の行動の責任はどこにあるのか？ 意識と脳の驚くべき働きを明かす最新脳科学読本。『意識は傍観者である』改題文庫化。
・脳は宇宙であり、宇宙は脳である／『あなたの知らない脳 意識は傍観者である』デイヴィッド・イーグルマン
2016-12-25
福本伸行、ロバート・Ａ・バートン、他
3冊挫折、1冊読了。
『『ダンマパダ』全詩解説 仏祖に学ぶひとすじの道』片山一良〈かたやま・いちろう〉（大蔵出版、2009年）／「仏祖」という言葉のセンスに問題があると考える。個人的に片山の文章が苦手でしようがないのだが、鎌倉仏教の枠組みでブッダを捉えようとする視線に疑問あり。ダンマパダ（法句経）新訳をブッダゴーサの『法句註』によって解説し、道元の『正法眼蔵随聞記』の言葉を併せて紹介。ダンマパダの各句はそれぞれ別々の人々に対して説かれたものであることを初めて知った。過去世の物語が全面に出ており読むに堪（た）えない。
『所得税確定申告の手引 平成28年3月申告用』上田浩人、田所寛幹、川崎令子編（大蔵財務協会、2016年）、『〈平成27年分〉所得税 確定申告の手引』小野賢二編（税務研究会出版局、2015年）／前者の方がよい。書類の具体的な書き方が画像で紹介されているため。参考までに。
173冊目『確信する脳 「知っている」とはどういうことか』ロバート・Ａ・バートン、岩坂彰訳（河出書房新社、2010年）／一度挫けているのだが今回はスラスラ読めた。前々から「必読書」には入れてある。私の体調が悪かったのかと思ったのだがそうではない。リベラルにありがちな「答えを留保する姿勢」に酔うような態度を感じたためだろう。「知る」と「信じる」の根源に迫る難しい分析に挑む。岩崎が「既知感」という訳語を創出しているが、私にとってはクリシュナムルティを読み解く鍵にもなった。
番外『銀と金（全11冊）』福本伸行（双葉社、1992～1996年）／かれこれ7～8回は読んでいるのだが、読まずにいられない飢餓感が定期的に襲ってくる。福本はギャンブルを通して虚飾を剥ぎ取った欲望を描く。喰うか喰われるかを凌ぐのは権力への渇望と運だ。連載が休載という形で終わり、未完になったのは「邦男」というキャラクターが森田という主役を喰ってしまったためだ。芸術家の想像力は飛翔し、作品そのものを葬ることがあるのだろう。森田と銀二の縁が切れた時点で物語は終わりを告げる。結局、福本が描いたのは人と人との交接なのだ。その妙がマイナスへと転じるところに本作品の魅力がある。
2016-12-21
シャンカール・ヴェダンタム、オリバー・ベレス、グレッグ・カプラ、藤原肇、藤井尚治、他
1冊挫折、3冊読了。
『修羅の翼 零戦特攻隊員の真情』角田和男〈つのだ・かずお〉（今日の話題社、1989年／光人社、2002年／光人社NF文庫、2008年）／良書。文章もよい。年末で時間がないため時期を改めて読むつもりである。大西瀧治郎〈おおにし・たきじろう〉は講和へ導くために特攻隊を考案した。大西個人の考えではないことが書かれている。
170冊目『間脳幻想 人類の新時代をひらくキー・ワード』藤原肇、藤井尚治〈ふじい・なおはる〉（東興書院、1988年）／小室直樹と互角に渡り合った（『脱ニッポン型思考のすすめ』1982年）藤原が藤井には全くかなわなかったという。対談というよりは雑談なのだが恐ろしいまでの鋭さがぶつかり合う。アインシュタインの宇宙定数が再び見直されたように二人は錬金術の目的と思想をすくい上げる。その手並みが実に鮮やかだ。
171冊目『デイトレード マーケットで勝ち続けるための発想術』オリバー・ベレス、グレッグ・カプラ：林康史〈はやし・やすふみ〉監訳、藤野隆太訳（日経BP社、2002年）／投資家の間では有名な本だが初めて読んだ。文章が巧みで随所に名文が光る。矢口新著『実践 生き残りのディーリング 変わりゆく市場に適応するための100のアプローチ』が霞んで見えるほどだ。株式投資以外でも十分通用する内容である。
172冊目『隠れた脳』シャンカール・ヴェダンタム：渡会圭子〈わたらい・けいこ〉訳（インターシフト、2011年）／再読。既に書評済み。名著は何度読んでも新しい発見がある。
2016-12-19
2016-12-15
2016-12-13
2016-12-09
知覧特攻平和会館、工藤美代子、他
3冊挫折、2冊読了。
『ボーダレス・ワールド』大前研一：田口統吾〈たぐち・とうご〉訳（プレジデント社、1990年）／北野幸伯〈きたの・よしのり〉著『プーチン最後の聖戦 ロシア最強リーダーが企むアメリカ崩壊シナリオとは？』で紹介されていた一冊。案の定、北野が引用していた部分が白眉である。国債基軸通貨ドルのメカニズムを見事に解説している。「FX帝国」の章も勉強になった。
『エピクロスの園』アナトール・フランス：大塚幸男訳（岩波文庫、1974年）／新聞のコラムで「大衆」を知った。わずか5行の箴言であるが、これを読むだけでも本書の価値はある。
『容赦なき戦争 太平洋戦争における人種差別』ジョン・ダワー：猿谷要〈さるや・かなめ〉監修、斎藤元一〈さいとう・げんいち〉訳（平凡社ライブラリー、2001年）／菅沼光弘が指摘する通り、やはり左翼である。昨今話題のポリティカル・コレクトネスの姿勢がよく見える。誰も逆らえないという前提で人権という原理を振りかざし、そこからはみ出る歴史的事実を羅列しているだけのこと。文章がよいだけに注意が必要だ。そもそも白人帝国主義に対する反省を欠いており、遅れて参加した日本を同列に論じる視点に違和感を覚えた。そもそも日本にアメリカのような人種差別は存在しない。インディアンを虐殺し、黒人を奴隷にしてきた国が説く正義を鵜呑みにするな。
168冊目『われ巣鴨に出頭せず 近衛文麿と天皇』工藤美代子（日本経済新聞社、2006年／中公文庫、2009年）／まず読み物として100点満点だ。技巧やスタイルを駆使していないにもかかわらず見事な文章である。「上善（じょうぜん）水（みず）の如し」（老子）という他ない。興味の有無にかかわらず引きずり込まれることは私が請け合おう。高齢者の性に関する工藤本を立て続けに挫折していただけに予想外の衝撃を受けた。悪評の高い近衛文麿を見直したのは鳥居民〈とりい・たみ〉が嚆矢（こうし）と思われるが、工藤本はほぼ完全な形で近衛を捉え直した。敗戦後、国体を辛うじて護持し得たが、国民はGHQとは違う形で戦争責任を求めたのだろう。その世論感情を新聞がミスリードした。戦争を煽ってきたジャーナリズムが一転して戦争責任を問うことで、物を書く行為は責任を失った。民主政の洗礼を受けた知識人は進歩的文化人として左側に整列した。日本の近代史は否定されるべきものとして学校教育で教えられた。依るべき国家を見失った人々のアイデンティティが崩壊するのは時間の問題であったことだろう。戦後、経済一辺倒で走り続けてきた日本はバブル崩壊によって無慙な姿を露呈する。我々は近衛が飲んだ毒を思うべきである。
169冊目『いつまでも、いつまでもお元気で 特攻隊員たちが遺した最後の言葉』知覧特攻平和会館編（草思社、2007年／新装版、2011年）／小品である。海の写真が美しい。特攻隊の言葉に涙を催すのはなぜか？ あまりにも清らかに生を燃焼させ、彼らは海に散っていった。その苛烈さを思えば、やはり政治家の軽さを感じずにはいられない。
2016-12-03
目撃された人々 71
1938年（昭和13年）、場所は浅草。日陰で一休みしている子供たちです。姉弟でしょうか。 pic.twitter.com/fGA1dSB1sT
— 戦前～戦後のレトロ写真 (@oldpicture1900) 2016年12月3日
弟妹の世話をする中で学ぶことは多い。私には弟が3人と妹が2人いる。特に一番下の妹は19歳も離れているので本当に面白かった。3歳の頃に私の部屋をノックした。因みに我が家ではノックをする風習はない。ガラス越しに小さな姿が見えた。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2016年12月3日
「どうぞ」と応じると、カバンを持ち身を屈めて「こんにちは、あのタカシさんはいますか？」と言う。「ああ、今留守にしてます」と答えると、「じゃ、またきます」と言って頭を何度も下げて出て行った。追いかけて「今のは何だ？」と訊くと、「この間、来た人」と。ピンと来た。保険営業のオバサンだ。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2016年12月3日
幼い子供たちは「見る」ことで凄まじい量の情報を獲得している。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2016年12月3日
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