【メール便送料無料】国産高品質ビタミンC粉末【1kg】（L-アスコルビン酸）、計量スプーン付（スズヨ美健研究所）

商品の仕様

　お召し上がり方：一日小さじ一杯を目安にお召し上がり下さい。ビタミンC特有の酸っぱさがありますので、ジュース等に溶かしてお召し上がりいただくと美味しくいただけます。ビタミンCは水に溶けると分解を始めるので、お早めにお召し上がり下さい。

　当店のビタミンCは、国内外の医療機関・食品会社等へ供給されているものです。業務用のL-アスコルビン酸原末をそのままパックしました（チャック付きのスタンドタイプアルミ袋に充填しました。そのまま食用としてご利用いただけます。）毎日のビタミンC補給に、美容と健康維持にお役立て下さい。ビタミンCの正式名称はL-アスコルビン酸といい、水溶性のビタミン類で白色から白黄色かかった結晶、または結晶性の粉末です。

　ビタミンCは健康には欠かせません：人間の体にあるコラーゲンという種類のたんぱく質は、体の細胞どうしをくっつける働きをしている重要な物質です。そしてビタミンCは、このコラーゲンを作るのに欠かせません。ビタミンCが不足すると、体が弱くなり、色々な困ったことがおきます。例えば、元気がなくなったりいらいらしたり、体中がだるくなったり、皮膚の色が悪くなったりします。歯ぐきから血が出たりするのも、ビタミンC不足の場合が多くあります。逆にビタミンCをしっかり摂ることで、貧血気味が治ったり、風邪をひきにくくします。ビタミンCは私たちの健康に欠かせない物質なのです。

　人の体ではビタミンCはつくられません：イヌやネコは野菜や果物をほとんど食べません。実はウシやウマも含めて、哺乳類のほとんどは、自分の体の中でビタミンCを合成することが出来ます。それが出来ないのは、ヒトとサルの仲間とモルモットだけだといわれています。ゴリラなとサルの仲間が果物が大好きなのは、必要なビタミンCを補給しているためなのです。

　ビタミンCで残留塩素を除去！：飲料水には浄水器を取り付けたり、ミネラルウォーターを摂取されていますが、お風呂のお湯に浄水器をつけることはなかなか出来ません。残留塩素が残ったままのお湯に入浴剤を入れてませんか？　ビタミンCは残留塩素を中和しお湯をやわらかくします。食品添加物として許可されているビタミンCですので、入浴中など万が一小さなお子様のお口にお湯が入っても安心。他の入浴剤と一緒に使用可＆残り湯でお洗濯にも使用可！（入浴時に浴槽へスプーンで１杯入れてください）

礼節の意味

仏教と違って、儒教はディベートしない宗教だ。上下関係が強く、教えを乞うと教える、いわゆる師弟関係だ。目上の人に異なる意見を言うのが礼に反するという。これが日本の企業社会と教育現場に今も残存する。

— 宋　文洲さん (@sohbunshu) 10月 10, 2012

「礼節」と意味を知らない方が多いだろう。「礼」は帽子の種類によって人間の地位を規定すること。「節」は竹のふしで上下を定めること。「礼節」とは既存秩序、既得権益を尊重しろうということだよ。

— 宋　文洲さん (@sohbunshu) 10月 10, 2012

だから偉い人が目下の人を「礼儀知らず」と叱ることがあっても、目下の人が偉い人に「礼儀知らず」と言わない。だからいわゆる礼儀や礼節は昔の中国人が発明した人間関係の不平等ルールだよ。

— 宋　文洲さん (@sohbunshu) 10月 10, 2012

布施の精神／『小説ブッダ いにしえの道、白い雲』ティク・ナット・ハン

・『シッダルタ』ヘルマン・ヘッセ

　・等身大のブッダ
　・常識を疑え
　・布施の精神
　・無我

・『ブッダの真理のことば　感興のことば』中村元訳
・『ブッダのことば　スッタニパータ』中村元訳
・『怒らないこと　役立つ初期仏教法話1』アルボムッレ・スマナサーラ
・『ブッダが説いたこと』ワールポラ・ラーフラ
・『悩んで動けない人が一歩踏み出せる方法』くさなぎ龍瞬
・『自分を許せば、ラクになる　ブッダが教えてくれた心の守り方』草薙龍瞬

・ブッダの教えを学ぶ
・必読書リスト　その五

「昼食はすみましたか」
「いえ、まだです」
「それなら、これをいっしょに食べましょう」

【『小説ブッダ　いにしえの道、白い雲』ティク・ナット・ハン：池田久代訳（春秋社、2008年）以下同】

　ブッダは常に言葉づかいが丁寧であった。インドでは現在にあっても不可触賤民が触れた食器をバラモン階級が使用することはない。「穢（けが）れ」に対する迷信はかように深い。そうであるにもかかわらずブッダは不可触賤民であるスヴァスティ少年に食事を勧めた。

　シッダールタはふたりの子どもに微笑んで、「みんなでいっしょにわけあって食べよう」と言ってから、白いご飯の半分をとりわけて、それにゴマ塩をつけてスヴァスティに渡した。

　少女スジャータと3人で慎ましい食事を摂（と）る。後年、ブッダが苦行を極めて死に瀕した際、乳粥（ちちがゆ）を与えてブッダの命を救った少女である。めいらくグループのコーヒーフレッシュもこの少女に因（ちな）んでいる。乳つながり。

　ブッダは静かに沈黙の中で食事を終える。

「きみたちは、どうして私が黙って静かに食事をしたのかわかりますか？　いまいただいたお米やゴマの一粒一粒は、とてもありがたいものです。静かにいただくと、十分にそれを味わうことができるでしょう」

　これが「食べる瞑想」である。食事とは「他の生命」を摂取することだ。その意味で生は多くの死に依存している。植物の生を有り難いものとして押し頂く。香りを味わい、口に入った食感を意識し、咀嚼（そしゃく）に注意を払い、唾液と溶け合い、胃に収まり、臓腑に行き渡る様相を味わう。「他の生命」を体内に取り込む事実を明らかに客観的に見つめる。深く味わうことが供養にもなる。日常の食事は瞑想であり荘厳な儀式でもあった。

　会話を楽しみながら食事をするのが西洋の文化だが、生命に対する畏敬の念を欠いているように思われる。やはり日本で現在にまで伝わる「いただきます」の精神が正しい。

「きみが持ってきてくれたひとかかえの香草は、すばらしい瞑想の敷物になりました。昨夜と今朝、私はその上に坐って、平和に満ちた瞑想のなかで、すべてのものがはっきりと見えた。きみは私に大きな助けをくれたのですよ、スヴァスティ。私の瞑想行がもっと進んだら、その成果をきっときみたちとわかちあうことにします」

　ブッダは粗食を分かち合い、そして悟りの成果をもスヴァスティと分かち合うと告げる。ここに布施の精神があるのだ。アルボムッレ・スマナサーラの文章を読むと、より一層理解が深まることだろう。

　たとえばビデオをレンタルして一人で見るよりは、二人でわいわい見たほうが楽しいでしょう？　たとえ自分がレンタル料を払っていても友達と見ればレンタル料以上の楽しみを得ているはずです。本当の楽しみは共有することで生まれます。いわゆる「布施」の精神です。幸福はそこから生まれます。物惜しみは布施の反対で、すごく苦しいのです。（中略）
　相手が求めようが求めまいが、ある程度のところで知らず知らずにわれわれはいろいろ共有します。幸福になりたければ、ものは「共有」するものなのです。

【『怒らないこと　2　役立つ初期仏教法話　11』アルボムッレ・スマナサーラ（サンガ新書、2010年）】

　ブッダは自らの振る舞いを通して教える。「教義に従え」などという姿勢は微塵もない。人間を型に嵌（は）めて矯正する思想とは一切無縁であった。ただ、しなやかに生の流儀を示した。

　寄付や供養を募る寺社仏閣・教団は多いが、彼らが分け与えるのを見たことがない。

白川静 漢字暦 2013（2013年カレンダー）

　2013年版は壁掛け式が復活！ 「たすける　又・友・賛・介・援・助」「こたえる　応・諾・讐・報・対」など、同訓異字の成り立ちを古代文字から解き明かす。贈り物にも最適。

イスラエルでアフリカ系移民への人種差別暴動