古本屋の殴り書き（旧）: 孫子の兵法／『湖底の城　呉越春秋』宮城谷昌光

2022-03-12

孫子の兵法／『湖底の城　呉越春秋』宮城谷昌光

　夜、子胥はじりじりと音をたてる燭台（しょくだい）のもとで、その兵法書を熟読した。
　贅肉（ぜいにく）がそぎ落とされた文体で、文の単純さはあじきなさを感じさせるが、読み返してみると、
　――いや、いや、ずいぶん深い。
　と、気づいた。おそらく孫武は文をふやすことよりも、文を削ることに日数をついやしたのだ。おどろくべきことに、再読したときより三読したときのほうが、新鮮さに強く打たれ、また孫武の思想の窈窕（ようちょう）さにふれたというおもいが烈しくなった。
　――これは、おなじ書物なのか。
　と、子胥はいぶかったくらいである。すなわち、この書物は読むたびに新しくなる。あるいは、読むたびに深みを増す。（五巻）

【『湖底の城　呉越春秋』宮城谷昌光〈みやぎたに・まさみつ〉（講談社、2010年／講談社文庫、2013年）】

　amazonの大きな画像リンクが貼れなくなった。スマホ対応なのだろうか？　あるいはKindle版を優位にする策を弄したものか。面倒なので今後は中サイズで統一しようと思う。

　いよいよ満を持して伍子胥が孫武に将軍職のオファーを申し出る。ただし子胥の一存では決められない。判断を下すのは呉王・闔廬〈こうりょ〉である。そこで子胥は話が通りやすくするため、孫武に兵法を記して欲しいと申し出た。これが後に『孫子』として伝えられる。

　兵術が具体的であるのに対して、兵法は抽象的である。戦場は千差万別であり、具象がすぎると別の戦闘では使えなくなってしまう。つまり、あらゆる戦争に共通したエッセンスを取り出したのが兵法なのだ。子胥は孫武の思想を知っていたからこそ理解できた。だが闔廬の理解に収まるかどうかはわからない。

　闔廬〈こうりょ〉は孫武を試した。「この書を読んだ者は、では実際にどのように兵を動かせばよいのか、とかならず問いたくなるであろう。そこで中庭に兵をそろえておいた。孫武よ、実際に兵を動かしてみよ」と闔廬は命じた。中庭にいたのは、後宮の美女であった。その数180人。

　孫武は「それがしを将軍に任じた、というあかしをたまわりたい」と静かに願い出た。闔廬は速やかに許可した。

　ここからが本書の白眉である。孫武は将軍としての断乎たる態度を示して、居並ぶ呉人（ごひと）を震撼させる。この時、「将は、軍に在（あ）りては、君命をも受けざる所有（あ）り」との名言を吐くのである。孫武は軍規に魂を吹き込んだ。

「泣いて馬謖（ばしょく）を斬る」との俚諺（りげん）があるが、泣かずに行うのが孫武流である。