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『武装解除 紛争屋が見た世界』伊勢崎賢治
・21世紀になっても存在する奴隷
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『3歳で、ぼくは路上に捨てられた』ティム・ゲナール
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『人種戦争 レイス・ウォー 太平洋戦争もう一つの真実』ジェラルド・ホーン
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必読書リスト その二
強い者が弱い者を襲い、殴り、強姦し、喉を掻き切り、火を放ち、奴隷にしている――これが我々の棲む世界の現実であった。アフリカ大陸最大の国スーダンでは21世紀になっても尚、奴隷にされている人々が存在する。2006年の主要援助国は米、英、ノルウェー、オランダ、カナダとなっており、日本も有償・無償の資金協力は1000億円の実績がある（2006年現在）。つまり我々はスーダンと関わりがあるのだ。
メンデ・ナーゼルが住んでいたヌバ族の村が民兵に襲撃され、彼女は12歳で奴隷にさせられた。まだ初潮も訪れていない少女が当たり前のように強姦される。メンデよりも幼い子供達も犯された。何をされたのかすら理解できていない少女達の股間は血にまみれていた。陰部をナイフで切り裂いてから挿入された少女もいた。
意外と知られていないが北アフリカはイスラム圏である。同じアッラーの神を信じていながら、相手が黒人という理由だけでアラブ系の連中は平然とナイフで喉笛を切り裂いているのだ。私でなくても、アッラーの無力さを呪いたくなることだろう。
汚（けが）れを知らないメンデの心が、無惨な情況と鮮やかなコントラストを描いて悲惨の度合いを深める。以下は村が襲撃された直後に、メンデ達がトラックで首都ハルツームに向かっている時の様子である――
数時間ほど眠っただろうか。車体の大きな揺れで飛び起きると、あたりは薄暗くなっていた。目の覚めるような美しい夜景が見えた。はるか前方に、色とりどりの無数の光がきらめいている。うごめいている光もあれば、またたいている光もある。こんな夜景を見るのは初めてだった。
「ほら！ 見て！」わたしはほかの4人を揺り起こした。「月も出ていないのに、どうしてあんなにきらきら光っているのかしら」
ヌバ山地には電気がなかったので、太陽か月か炎が発する光しか見たことがなかったのだ。
【『メンデ 奴隷にされた少女』メンデ・ナーゼル、ダミアン・ルイス：真喜志順子〈まきし・よりこ〉訳（ソニー・マガジンズ、2004年／ヴィレッジブックス、2006年）以下同】
「この町は、人間が住むところなのかしら、それとも車が住むところ？」アシュクアナがつぶやいた。あまりにも車が多いので、だれもその問いに答えられなかった。
「車はどこに住んでるの？」わたしは答えた。「車を入れなきゃならないから、あんなに大きいんだわ、きっと」
「小さな車は、大きな車から生まれるんじゃないかしら。だから、車がこんなにたくさんあるのよ」アシュクアナが言った。
そのとき、若者が乗ったバイクが車列のあいだをすり抜けていった。
「見て！ 見て！」わたしはバイクを指差して叫んだ。「あの車は小さいから、きっと今日生まれたばかりよ」
生まれてからずっとヌバ山地で暮してきたわたしたちにとって、ハルツームはまさに別世界だった。
奴隷にされつつある中での微笑ましいやり取り。何の罪もない健気（けなげ）少女達が、健気に生きることも許されない世界。アラブ系の金持ちが家事や育児を押しつける目的で、親と離れ離れになることを余儀なくされた子供達は、まだ自分達の運命を知る由もなかった。
アフリカの豊かな精神性を思う。人類発祥の大地アフリカは、人間が最も長く生きてきた場所である。アフリカの人々が好戦的であったならば、人類はとっくに滅んでいたことだろう。悠久の歴史を支えているのは友好関係に他ならない。そのアフリカを侵略したのは欧米諸国であった。古来、キリスト教世界における人間とは、神を信じる理性を持つ者に限られた。つまり、自分達の神を信じない人々は人間ではないことを意味している。だからヨーロッパの連中は平然と侵略する。神の僕（しもべ）として「神の怒り」を体現するのだ。
世界を混乱の極みに追い立てているのは、間違いなくユダヤ教から派生したキリスト教とイスラム教である。なかんずくキリスト教の罪は重い。世界に対して物申す識者は、キリスト教を徹底的に批判するべきだ。短気な神に率いられた欧米が、世界を蹂躙（じゅうりん）し続けてきた事実から目を逸（そ）らしてはいけない。
「なかに入りなさい、イエビト」ラハブ（女主人）が言った。“イエビト”というのは、アラビア語で「名前をつける価値もない少女」という意味だ。わたしはショックだった。こんなふうに呼ばれるのは生まれて初めてだった。
奴隷となったメンデは子供達からも動物扱いされるようになる。そして女主人の暴力はエスカレートしていった――
（※客の子供に縄跳びのロープで転ばされ、ポットのお茶を全身に浴びる。子供達は嘲り笑った）
「おまえの顔には目がついてないの、イエビト！ 目がついてないのかって聞いてるの！」なわとびのロープをつかんで、わたしをひっぱたいた。最初のひと振りが頭を直撃し、わたしは両手で顔を覆い隠した。
「ごめんなさい、ごめんなさい」わたしは声を振り絞った。
一瞬、ラハブが呼吸を整えるために手を休めると、女の客が叫んだ。
「もっとつづけて！ 打って打って、打ちまくりなさいよ！ この子を懲（こ）らしめるにはそれしかないんだから。痛い目に遭えば、二度とやらないようになるわ」
わたしは背中を丸めて縮こまった。ラハブはわたしの背後にまわり、さらに力を込めてロープを打ち下ろした。わたしが叩かれるたびに、女の客の歓声に混じって、男たちの笑い声が聞こえた。
メンデは親からも殴られたことがなかった。怒りのあまり、キーを打つ私の指が止まる。この女主人と客は何度死刑になったとしても罪を償うことはできない。火あぶりにしたところで、こいつらの性根が改まることはないだろう。
10年後、メンデは女主人の姉の家へ行くよう命じられる。そこはイギリスだった。亭主（マフムード・アル・コロンキ）は何と大使館で働く人物だった。つまり、スーダンにおける奴隷の存在は国家公認も同然ということだ。待遇は格段によくなったものの、奴隷であることには変わりがなかった。
メンデは意を決して脱出する。様々な人々の応援もあって、遂にメンデ自由を獲得したのは2000年9月11日のことであった。マスコミも援護射撃を惜しまなかった。見知らぬ人が養子を申し入れた。ヨーロッパ各地から激励と称賛の手紙が寄せられた。スペイン人種差別反対連合（CECRA）は国際人権賞を授与した。最後の最後でやっと重い腰を上げたのはイギリス政府だった。
だが、失った時間は二度と戻らない。そして今も尚、奴隷にされている子供達が存在するのだ。我々の世界は何と無惨なのだろう。いっそのこと人類はさっさと滅んだ方がいいのかもしれない。
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カマラリたちの新たな人生（ネパール）／プラン･ジャパン
