時間は自我というレールの上を流れる

　時間は自我というレールの上を流れる。私は「私」という時間を記憶する媒体なのだ。

・月並会第1回　「時間」その二
・時間とは記憶の残像である

水槽の脳

　ペンフィールドが1930年代に行なった古典的な脳の実験は、ある有名な謎の元になった。その後ずっと哲学の学徒からは「水槽の脳」と呼ばれている問題である。こんな話だ。「あなたはそこに座ってこの本を読んでいると思っている。実はあなたは、どこかの実験室で体から切り離され、培養液の入った水槽に入れられた脳だけの存在かもしれない。その脳に電極がつながれ、あやしげな科学者（マッド・サイエンティスト）が電気刺激を流し込み、それでまさにこの本を読んでいるという体験を引き起こしているのだ」

【『パラドックス大全』ウィリアム・ストーン：松浦俊介訳（青土社、2004年）】

・Wikipedia
・心の哲学まとめWiki
・荘子と『水槽の脳』。

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クリシュナムルティの愛人スキャンダルについて

　クリシュナムルティの翻訳をしてきた大野龍一が邦訳未刊の暴露本を紹介している。盟友で当初、クリシュナムルティ財団の切り盛りをしていたラージャゴパル。彼の夫人がクリシュナムルティと愛人関係にあったという内容だ。しかも20年間に及んだという。

・クリシュナムルティと二重人格

　ジョン・グレイもこの本を根拠に批判していたのだろう。

・ジョン・グレイのクリシュナムルティ批判／『わらの犬　地球に君臨する人間』ジョン・グレイ

　私の所感は、「フーーーン」ってところだ。もう少し詳しく述べると「そういう本が発行されているってことね」以上、である。

　大野の論法でいけば、ある程度のボリュームがあって文章が上手ければ全て事実となってしまう。

　ではまず基本的なことから考察しよう。浮気をしたのはラージャゴパル夫人である。その後、離婚したのかどうはわからない。ただ長期間にわたってクリシュナムルティとラージャゴパルは財団運営を巡り裁判で争っていた。

　で、この本はラージャゴパル夫人の娘が執筆している。実母の浮気を世間に公開する目的は何か？　最初に想定されるのは金銭であろう。続いて報復。私としては既に道ならぬ行為をした人物が「娘にだけ真実を語った」ということは考えにくい。

　大野のブログには、クリシュナムルティの翻訳を巡って様々なトラブルがあったことが書かれている。

・「クリシュナムルティ病」について（改）

　クリシュナムルティの大半の翻訳を行ってきた大野純一（有限会社コスモス・ライブラリー社主）を非難している。「甚だしい見当違い」「頑固に思い込んでいる」「もっと悪質な氏の嘘を指摘しておく」「氏の鈍重・卑小な『エゴ』」「氏の杜撰な仕事ぶりには文字どおり度肝を抜かれた」「僕はその尻拭いに追われて疲労困憊した」という言葉は批判というよりも人格攻撃に近い。

・僕がクリシュナムルティの翻訳をやめたわけ（改）

　こちらはクリシュナムルティ財団との悶着（もんちゃく）である。そして再び大野純一を攻撃している。翻訳の舞台裏は何のために書かれたのか？　文章から伝わってくるのは怒りだ。怒りを手放すことなく文末に至っているため、実に後味の悪い文章となっている。

・お困りネットレビュアーの精神分析

　怒りの矛先はamazonのレビュワーにまで向けられる。ただ、これに関しては「エヴァンジル」なる人物が、藤仲孝司の関係者っぽい印象を受けた。藤仲本人だとしても驚くには値しない。

・『時間の終焉』を推す

　リンクは時系列順で紹介している。ここでは一転して、大野純一から本を進呈されて大喜びした旨が書かれている。大野龍一はたぶん神経質な性格で傷つきやすいタイプの人間なのだろう。目まぐるしい心の振幅がそれを物語っている。

　彼がスキャンダル本を鵜呑みにしたのはこうした背景と無縁ではあるまい。それとも大野は週刊誌などの記事も事実だと思い込んでいるのだろうか？

　確認しようのないことを、あれこれ思いあぐねても仕方がない。ブッダにも愛人スキャンダルがあった。人を貶（おとし）める手法としては古典的なものだ。

　なお基本的なことではあるが、悟りの状態はLSDを服用した場合とそっくりであることはよく知られている。更にそれは癲癇（てんかん）の発作とも酷似しており、側頭葉が激しく反応していることが脳科学の世界で明らかになっている。

　結論――私は他人の下半身にはあまり興味がない。以上。

ジェノサイドとは

　ジェノサイドとは、古代ギリシャ語で種を表す genos と、ラテン語に由来し殺害を意味する cide を組み合わせた造語であり、一般に「集団殺害罪」と訳されている。それは、公人であれ私人であれ、犯した個人の刑事責任が問われる国際法上の重大犯罪である。ポーランド出身のユダヤ人法学者ラファエル・レムキン（1900～1958）がナチ・ドイツの暴力支配を告発するために著した『占領下ヨーロッパにおける枢軸国支配』（1944）でこの言葉を用いたのが嚆矢となり、その後、1948年の国連総会で採択された「集団殺害罪の予防と処罰に関する条約」（ジェノサイド条約）を通して、これに法的な定義が与えられた。（石田勇治）

【『ジェノサイドと現代世界』石田勇治、武内進一編（勉誠出版、2011年）】


・前田朗（レムキンとジェノサイド条約1～7）