Cildo Meireles作「Fontes」は日蓮へのオマージュか？

　ブラジルのアーティストCildo Meireles作「Fontes」。名前はスィウド・メイレリスと読むようだ。私は衝撃を受けた。どう見ても日蓮へのオマージュにしか見えない。

　日蓮は文字マンダラによって縁起的宇宙観を表現した。世界観というよりは宇宙観というべきだろう。その縦軸は久遠（くおん）から現在（鎌倉時代）に至る。そしてあらゆる生命状態の衆生が法に照らされた尊極（そんごく）の姿を示している。

　これに対してスィウド・メイレリスは、時間と空間が崩壊した宇宙の姿を表現しているように見える。崩壊というよりは、むしろ時空を超越した宇宙を表したのかもしれない。

　スケール（物差し）が意味をなさず、時間がバラバラと崩れ落ちる。極大か極小か。はたまた無限か瞬間か。私の目にはプランク時間以下の世界が見える。

「言葉も数字も及ばぬ現在性」を見事に描き切ったといえよう。更に塔のようなものまで現れる。これぞ宝塔だ。天晴（あっぱれ）。

・Cildo Meireles
・ATSUGI「プレーンストッキングの逆襲」パンスト　コマーシャル ・あらゆる事象が記号化される事態／『透きとおった悪』ジャン・ボードリヤール

後藤仁敏

　1冊挫折。

『唯臓論』後藤仁敏〈ごとう・まさとし〉（中公文庫、2008年）／「しかし、果たして人間の営みをすべて脳の成せる業（わざ）と言い切れるだろうか。私にはとてもそうは思えない」（「はじめに」）と養老孟司の『唯脳論』に疑問を呈している。このセンスがまずい。『唯脳論』は新しい視点を示したところに価値があるのだ。しかも著者が何度も書いている通り、唯臓論は唯脳論に依存した考え方となっている。であるならば、最初に謝辞を掲げるべきであって、これを疑問・批判の形にしたところに劣情のようなものを感じた。駄洒落のセンスがあるのだから、もっと軽妙な筆致にすべきであろう。

種は神の恵み モンサントには渡さない

　Natabar Sarangi さんの使命は地元の農家の人たちとともに、土着の米の種（稲）を見つけだし、保存し、共有することです。現在まで、彼は350種類の土着のお米を再び、導入することに成功­しました。

・モンサント

『ザ・コーポレーション（The Corporation）日本語字幕版』

　・最後まで「息をしている」のは、国家でも、あなたでもない
　・何を食べるか、何を見るか、何を着るか、どこで働くか、何をやるかは、企業が決めている

・『AIは人類を駆逐するのか？　自律（オートノミー）世界の到来』太田裕朗




・経済侵略の尖兵／『エコノミック・ヒットマン　途上国を食い物にするアメリカ』ジョン・パーキンス
・資本主義経済崩壊の警鐘／『ショック・ドクトリン　惨事便乗型資本主義の正体を暴く』ナオミ・クライン
・多国籍企業は国家を愚弄し、超国家的存在となりつつある／『タックスヘイブンの闇　世界の富は盗まれている！』ニコラス・シャクソン

水面に溶ける夕日

　もう少しすれば、二つの光は地平線と水平線越しで一つになって消え去る。