表現の自由とテロ

　冒頭、田中英道の話は必聴のこと。

菅沼光弘の証言「後藤健二さんは『カネがない』と語っていた」

・少年兵は流れ作業のように手足を切り落とした／『ダイヤモンドより平和がほしい　子ども兵士・ムリアの告白』後藤健二

戸田正直

　1冊挫折。

『感情　人を動かしている適応プログラム』戸田正直〈とだ・まさなお〉（東京大学出版会、1992年）／「認知科学選書　24」。テキスト（教科書）を気取って横書きにしたものか。読みにくくて仕方がない。巻頭の「はしがき」で戸田は分量的および時間的制約を口実にして「『アージ・システム』の全体像を盛り込むのはやはり出来ない相談だった」と記す。200ページで説明し得ない理論が果たして理論の名に値するであろうか？　私はしないと思う。E・H・カーが「（民衆は）歴史の一部であるよりは、自然の一部だった」と指摘しているが、感情は自我意識や文化に支えられており情動とは異なる。それは恋愛結婚という言葉が戦後になってから流布したことを見ても明らかであろう。ゆえに私は現代人と古代人の感情は一致するものではないと考える。不安定な群れと安定した社会では個々の反応も当然異なる。1992年に「認知科学選書」を刊行したのは時期尚早ではなかったか。やはり感情よりも意識を取り扱った本の方が面白い。『ユーザーイリュージョン　意識という幻想』トール・ノーレットランダーシュ、『人間この信じやすきもの　迷信・誤信はどうして生まれるか』トーマス・ギロビッチ、『意識は傍観者である　脳の知られざる営み』デイヴィッド・イーグルマンなど。

【馬渕睦夫】「イスラム国」日本人殺害事件と中東外交

トマ・ピケティ関連動画

　日本記者クラブの講演に先立ち、会田弘継〈あいだ・ひろつぐ〉が「大変お若い」と紹介しているが、長幼の序を重んじるのは東アジアの文化であり致命的な失言だと思う。

トマ・ピケティが証明したのはこのことだろう。：古本屋の殴り書き: チンパンジーの利益分配／『共感の時代へ　動物行動学が教えてくれること』フランス・ドゥ・ヴァール http://t.co/WAni1Gtoax

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 2月 15

・山形浩生：ピケティ『21世紀の資本』訳者解説 v.1.1 (pdf, 686kb)

比類なき言葉のセンス／『すばらしい新世界』オルダス・ハクスリー：黒原敏行訳

・『われら』ザミャーチン：川端香男里訳

　・比類なき言葉のセンス

・『一九八四年』ジョージ・オーウェル：高橋和久訳
・『華氏451度』レイ・ブラッドベリ
・SNSと心理戦争　今さら聞けない“世論操作”
・『マインド・ハッキング　あなたの感情を支配し行動を操るソーシャルメディア』クリストファー・ワイリー

　わずか34階のずんぐりした灰色のビル。正面玄関の上には、〈中央ロンドン孵化・条件づけセンター〉の文字と、盾形紋章に記した世界国家のモットー、“共同性（コミュニティ）、同一性（アイデンティティ）、安定性（スタビリティ）”。

【『すばらしい新世界』オルダス・ハクスリー：黒原敏行訳（光文社古典新訳文庫、2013年／『みごとな新世界』渡邉二三郎訳、改造社、1933年／「すばらしい新世界」松村達雄訳、『世界SF全集』第10巻、早川書房、1968年／『すばらしい新世界』 高畠文夫訳、角川文庫、1971年）】

　一昨年初めて読んで、昨年再読。二度目の方が堪能できた。回数を経るごとに新しい発見がある。本物の作品とはそういうものだ。

　原著が刊行されたのは1932年。つまり第一次世界大戦（1914-18年）と第二次世界大戦（1939-45年）の間に生まれたわけだ。佐藤優が「二つの世界大戦を区別せずに『20世紀の31年戦争』と呼んだ方が正確かもしれない」（『サバイバル宗教論』）と指摘しているが、そう考えると「大戦の中で生まれた」とすることもできよう。

　人類は群れることで環境に適応した。思いやりも本能であり（『あなたのなかのサル　霊長類学者が明かす「人間らしさ」の起源』フランス・ドゥ・ヴァール）、利他的行動は種の保存を目的にしていると考えてよい（「なわばりから群れへ」を参照せよ）。

　群れ＝社会には秩序と管理が不可欠だ。では、人類がひとつにまとまり、完全に管理された社会が出現したらどうなるか？　それを描いたのが本書である。出産、教育から個人の快楽までもが完璧に管理された社会だ。

　21世紀に入り、パックス・アメリカーナに基づくグローバリズムが叫ばれるようになった。世界国家が実現した「すばらしい新世界」は文化や民族性を排除した無機質な世界であった。その対比として「悪しき野蛮人世界」が描かれる。インディアンを野蛮人としたのは差別主義からではなく、ハクスリーのスピリチュアリズムによるものであろう。

　骨太のストーリーを比類なき言葉のセンスが支える。そしてコピーやフレーズに深い知性の裏づけがある。

　クリシュナムルティに書くことを促したのはハクスリーその人であった（1942年）。ハクスリー本人はその後、神秘主義に傾くが、「条件づけセンター」という名称にはクリシュナムルティの影響があったのかもしれない。

　何度か挫けている松村達雄訳も読んでみようと思う。



・邪悪な秘密結社／『休戦』プリーモ・レーヴィ
・自律型兵器の特徴は知能ではなく自由であること／『無人の兵団　AI、ロボット、自律型兵器と未来の戦争』ポール・シャーレ