猛暑の中100メートルを10分くらいで歩くおばあさんがいた。「お母さん、家は近いの？」と訊くと、「ここから15分くらいです」と。「そこにドラッグストアがあるから涼んでいきなよ」と伝えた。自宅に戻り、どうしても気になったのでクルマで送ってあげた。クルマで15分かかる距離だった。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2014, 7月 24しかも道すがら話をしてわかったのだが、初期の認知症であった。玄関まで荷物を持ってやって、別れ際に「暑い日は家に引っ込んでいなよ」と厳しく言っておいた。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2014, 7月 24今頃、私に送ってもらったことも忘れているかもしれないな。別に構わないけど。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2014, 7月 24
「負債は、支払い終えることのできない債務者と、汲めどもつきぬ利益を得つづける債権者という関係となる」（ニーチェ）
人類の歴史において〈負債〉とは、太古の社会では「有限」なるものであったが、キリスト教の発生によって「無限」なるものへと移行し、さらに資本主義の登場によってけっして完済することのない〈借金人間〉が創り上げられたのである。
【『〈借金人間〉製造工場 “負債"の政治経済学』マウリツィオ・ラッツァラート：杉村昌昭訳（作品社、2012年）以下同】
この主題の核心にある“債権者／債務者”関係は、搾取と支配のメカニズムやさまざまな関係性を横断して強化する。なぜならこの関係は、労働者／失業者、消費者／生産者、就業者／非就業者、年金生活者／生活保護の受給者などの間に、いかなる区別も設けないからである。すべての人が〈債務者〉であり、資本に対して責任があり負い目があるのであって、資本はゆるぎなき債権者、普遍的な債権者として立ち現れる。新自由主義の主要な政治的試金石は、現在の“危機”がまぎれもなく露わにしているように、今も“所有”の問題である。なぜなら“債権者／債務者”関係は、資本の“所有者”と“非所有者”の間の力関係を表現しているからである。
公的債務を通して、社会全体が債務を負っている。しかし、そのことは逆に【不平等】を激化させることになり、その不平等は、いまや「階級の相違」と形容してもいいほどのものになっている。
相次ぐ金融危機は、すでに出現していた【ある主体の姿】を荒々しく浮かび上がらせたが、それは以後、公共空間の全体を覆うことになる。すなわち〈借金人間〉（ホモ・デビトル）という相貌である。新自由主義は、われわれ全員が株主、われわれ全員が所有者、全員が企業家といった主体の実現を約束したのだが、それは結局、われわれをアッという間に、「自らの経済的な運命に全責任を負う」という原罪を背負わされた〈借金人間〉（ホモ・デビトル）という実存的状況に落とし入れた。
