古本屋の殴り書き（旧）

2015-06-24

ペルーの少女

映画『アルプスの少女ハイジ』ではない。フォトグラファーが偶然見かけたペルーの少女である。大きな荷を背負って何をしていたのだろう。子犬もぬいぐるみさながらである。 pic.twitter.com/gjnW3OaulC
— 言動力bot (@gendoryoku) 2015, 6月 24

ペルーの少女　そのニ。ただ愛くるしいだけではない。大地をつかむことのできる足を見よ。 pic.twitter.com/KzKAclQxt4
— 言動力bot (@gendoryoku) 2015, 6月 24

池田香代子が「あ　べ　し　ね」のツイートを削除した後「♪くたばっちまえ　アーベ」と再投稿

「ソフィーの世界」翻訳者の池田香代子の過激ツイートに批判殺到！！！【炎上】 : GOSSIP速報 http://t.co/7jzS77KOgY
— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 6月 23

左翼特有の暴力性と見た。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 6月 23

進歩的文化人（左翼学者・ジャーナリスト・作家）はソ連がダメになると中国に乗り換えた。そして中国もダメになると今度は環境問題に乗り換えた。当然のように反原発や沖縄米軍基地問題にも便乗している。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 6月 23

さて、これから池田香代子本のリンクを全部外す。面倒だが古本屋の沽券にかかわるゆえ。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 6月 23

　というわけで今まで『夜と霧』については池田香代子訳を薦めてきたがこれを取り消し、霜山徳爾訳に訂正する。

2015-06-23

ソロス氏、米国に「対中譲歩」を呼び掛け、ネットユーザーが動機を疑う

・人民元はＳＤＲ構成通貨に、時期不明＝ＩＭＦ専務理事
・ソロス氏：中国経済の衰退が悲劇を招く
・ソロス氏、米国に「対中譲歩」を呼び掛け、ネットユーザーが動機を疑う

　中国人民大学国際関係学院の金燦栄副院長は１８日に「ソロス氏は資産の半分を中国に投入し、中国の台頭を阻止できないと見ながら、中国に関し、危ない発言を行っている」と指摘した。世界銀行が前月に開いたブレトン・ウッズ会議で、ソロス氏は「経済が崩壊すれば、中国は米国のアジア同盟国を攻撃し、第３回世界大戦を引き起こす可能性がある」と語った。

　米国「マーケット・ウォッチ」によると、米中が互いに敵とみなすのを阻止するため、ソロス氏は米国に「重大な譲歩」を行い、人民元が国際通貨基金の通貨バスケットに入れるのを認めるよう呼びかけている。しかしそれは人民元をドルのライバルにし、国際備蓄通貨にする可能性がある。その見返りとして、中国は類似する重大な譲歩を行い、改革を推進する必要がある。この文章によると、人民元を通貨バスケットに入れることで、中米両国を１つにすることができるが、こうした合意は難しい。

　米国サイト「ビジネス・インサイダー」で、「ソロス氏は中国にたいへん依存しており、中国での投資を守るため、米国の国益と我々の盟友を譲っている」という書き込みがある。また、「中米のような大国にとって、互いに敵と見なすのは宿命で、それを阻止する人間はいない」という声もある。

【新華ニュース　2015年06月22日】

2015-06-21

日本の月見／『お江戸でござる』杉浦日向子監修

　・三行半は女が男からもぎ取っていくもの
　・日本の月見

・日本の近代史を学ぶ

　江戸時代に入って、月見（つきみ）が盛んになりました。もともとは中国から渡ってきた風習で、中国では赤い鶏頭（けいとう）の花を飾り、月見のためのお菓子・月餅（げっぺい）を食べました。それが日本では、すすきと団子（だんご）に変わります。最初は、上流階級の楽しみでしたが江戸の中頃になって庶民生活が豊かになり、ゆとりができると月見の風習が広がります。

【『お江戸でござる』杉浦日向子〈すぎうら・ひなこ〉監修（新潮文庫、2006年／杉浦日向子監修、深笛義也〈ふかぶえ・よしなり〉構成、ワニブックス、2003年『お江戸でござる　現代に活かしたい江戸の知恵』改題）以下同】

「月月に月見る月は多けれど　月見る月はこの月の月」（詠み人知らず）。月の字を八つ用いることで旧暦の8月15日すなわち十五夜を示す歌である。平安貴族は川や盃に月を映して楽しんだという。文化は豊かさから生まれる。江戸文化を生んだのは庶民であった。

　一家仲むつまじく団子を作るのが縁起がよいので、沢山作って三方に飾り、軒先に出しておくと、「お餅つかせて」といいながら、近所の子どもたちが盗みに来ます。子どもたちは長い棒きれやお箸などで、団子を突いて盗んでいきます。
　たくさん盗まれるほど縁起がよく、子どもたちも、よその家から団子をもらうと元気に育ちます。皆から認められていたいたずらです。長屋に住んでいると、団子は大家さんがくれます。

　最後の件（くだり）をよく覚えておいてもらいたい。江戸時代にあって大家は大活躍をした。詳細は次回に譲る。

　すすきは、江戸の市中に売りに来て、秋の七草（ななくさ）もセットになっています。8月の14日と15日のお昼まで2日間だけ売り歩き、1束が32文（もん）ほどします。蕎麦（そば）が16文なので、その倍です。縁起担ぎの意味もあるし、季節限定の際物なので、高くてもしかたがないのです。
　その頃、武蔵野（むさしの）は一面すすきの原でした。すすきを飾るのは、武蔵野の面影をしのぶという意味もあります。

　少し前にbotでこう呟いたばかり。

ススキの別名は尾花。かつては茅（かや）と呼んだ。ススキの草原を茅場という。日本橋の茅場町も昔は茅を商う人々が住んでいた。画像はたぶん北米だろう。日本にセイタカアワダチソウが侵入したのと逆の経路で伝わったらしい。あちらでは侵略的外来種。 pic.twitter.com/G3zipvTVFx
— 言動力bot (@gendoryoku) 2015, 6月 12

　本書によれば、8月だけでも15日が「望月」（もちづき／芋名月〈いもめいげつ〉とも）、16日が「十六夜」（いざよい）、17日が「立待月」（たちまちづき）、18日が「居待月」（いまちづき）、19日が「臥待月」（ふしまちづき）とイベントは連日続く。

　曇りで見えない時は、「無月」（むつき）といい、雨で見えない時は、「雨月」（うげつ）といいます。それでもその日は、月見の騒ぎをするのです。（中略）
　中国では満月だけを愛でましたが、江戸ではいろいろな形の月を愛でているのです。

　庭から器に及ぶ日本文化の非シンメトリー性を思えば、満月以外を愛（め）でる感情は自然なものだ。たとえそれがイベントの口実であったとしても（笑）。

　豊かさとは経済性だけを意味するものではない。多様な姿を愛する精神性は日本人がありのままの差異を受容したことを示すのではないだろうか。

　江戸時代の道路は子供と犬の天下で、車夫はいちいち車を止めて幼子を抱きかかえて移動したと渡辺京二が書いている（『逝きし世の面影』）。江戸は豊かな時代であった。それを「絶対的権力の圧政下で民衆が塗炭の苦しみに喘（あえ）いだ」と改竄（かいざん）したのは、戦後に跳梁跋扈（ちょうりょうばっこ）した進歩的文化人であった。