古本屋の殴り書き（旧）

2017-12-10

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三国志〈第1巻〉 (文春文庫)

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三国志〈第2巻〉 (文春文庫)

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三国志〈第3巻〉 (文春文庫)

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三国志〈第4巻〉 (文春文庫)

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三国志〈第5巻〉 (文春文庫)

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三国志〈第6巻〉 (文春文庫)

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三国志〈第7巻〉 (文春文庫)

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三国志〈第8巻〉 (文春文庫)

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三国志第九巻 (文春文庫)

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三国志第十巻 (文春文庫)

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三国志第十一巻 (文春文庫み 19-31)

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三国志第十二巻 (文春文庫)

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楽毅〈1〉 (新潮文庫)

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新装版華栄の丘 (文春文庫)

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2017-12-07

椅子に座って膝を揺らす／『自分で治す病気の数々　痔　膝痛　腰痛　肩こり　認知症　椎間板ヘルニア』谷幸照

　・椅子に座って膝を揺らす

・『ひざの激痛を一気に治す　自力療法No.1』

　膝の軟骨が低下するのは稼働の低下が原因のようです。そこで膝の動く稼働頻度を高める運動をします。
　左右交互に膝下の動くスピードに挑戦します。膝の動く頻度を高めて軟骨の再生を促します。膝の動く頻度を高くする事により軟骨の再生を生み痛みは消えてゆきます。
　軟骨の再生が出来ますので屈伸の滑らさ（ママ）を取り戻して健康な膝を取り戻すことが出来ます。
　まず椅子に浅く掛け、膝を少し上げて膝下を前後に振ります。膝下の振るスピードはゆっくり振ります。
　ゆっくりでも歩くスピードの何倍も早い回転となります。ゆっくり痛い方の膝から交互に振り続けます。痛い膝を振りますので痛みは倍増します。倍増する痛みに耐えて振り続けて下さい。

【『自分で治す病気の数々　痔　膝痛　腰痛　肩こり　認知症　椎間板ヘルニア』谷幸照〈たに・ゆきてる〉（諏訪再生会、2012年）】

　本の作りが悪く1970年代に見掛けた左翼のアジビラを思い出したほどだ。活字も恐ろしく大きい。一段落がほぼ一ページ。その上繰り返しが多い文章で頭が痛くなってくる。膝を揺する運動は別の本にも書かれていた。で、今日足の高い椅子を入手した。

　致命的なのは「原因のよう」という推測に基きながら、軟骨の再生と痛みが消えることを断定していることだ。臨床経験に引きずられがちな人物であることが窺える。

自分で治す病気の数々―痔膝痛腰痛肩こり認知症椎間板ヘルニア

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谷幸照
諏訪再生会
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2017-12-03

なにかを信じることにはまったく意味がない／『これのこと』ジョーイ・ロット

・『わかっちゃった人たち　悟りについて普通の7人が語ったこと』サリー・ボンジャース

　・なにかを信じることにはまったく意味がない

・『つかめないもの』ジョーン・トリフソン
・『オープン・シークレット』トニー・パーソンズ
・『すでに目覚めている』ネイサン・ギル
・『今、永遠であること』フランシス・ルシール
・『プレゼンス　第1巻　安らぎと幸福の技術』ルパート・スパイラ

・悟りとは

　信じられないかもしれないけど、なにかを信じることにはまったく意味がない。信じるというのは単に信じるってこと。それだけ。
　でも僕らが生きている世界では、信じることにとてつもなく大きな価値が置かれているように見える。だから、信じていることの催眠にかかっている人がほとんどだとしても特に不思議はない。
　信じるのは別に悪いことじゃない。ただ、あるということの単純さと信じることはまったくどんな関係もないというだけだ。だから、あるということの単純さを見つけだすために、つまり自由を探すために、なにかを信じてそれにしがみつくとしたら、それは誤った戦略だし間違いなく失敗する。
　信じるのは悪いことじゃないとは言っても、自分が信じていることに執着すると、あるということの単純さがはっきりとは見えなくなる。
　なにを信じていてもそれは単なる思考が観念で、真実と取り違えられているだけだ。どんな思考も観念も真実とは違う。そこに誤りがある。

【『これのこと』ジョーイ・ロット：古閑博丈〈こが・ひろたけ〉訳（ブイツーソリューション、2015年）】

　古閑博丈が精力的に翻訳を行っている。少し考えれば当たり前のことだが悟り本にはいわゆる個性というものがない。例外はブッダとクリシュナムルティくらいだろう。自我という大地を破れば意識は虚空に解き放たれる。個性とは地に咲くものだ。ただし文に滲み出る何かがある。それが気になるのは私が悟っていないためなのだが（笑）。

　実際は「わからない」からこそ信じるのである。地球が丸いことを「信じている」人はいない。事実は「知る」だけであり、「理解」すれば信じる必要はない。

「私は何も信じない」とクリシュナムルティは語った。この一言に込められたのは「神と自己の否定」であろう。「神と自己」という概念が世界を二元に分け隔てる。非二元（ノンデュアリティ）と言おうがワンネス（一元性・単一性）と呼ぼうが結局は「私」という軛（くびき）から自由になるかどうかである。

　法然・親鸞・日蓮は信を説いた。ここに鎌倉仏教の限界があるように思われる。信は眼を塞（ふさ）ぎ智慧に至ることがない。どのように理を尽くしたところで信をもって慧（え）に代えることはできず不確実性や偶然性に翻弄される。悟りとはありのままの現実を直視することであり、何かを信じて未来を待望する精神はその欲望によって明晰さを失う。諸法無我を思えば信を支える基底が自我であることを見抜ける。

　何かを信じる人々は常に争い合っている。他を貶（おとし）め自らを持ち上げることに躍起な姿は悟りから程遠い。無上道であればこそ争いから離れることが可能となる。

　初期仏教の悟り重視を軽んじたのが後期仏教（大乗）であった。彼らは個人の悟りを「小乗」と嘲（あざけ）った。ま、悟りを無視すれば多数を収める乗り物が作れるのは当然だ。乗り物の行き先は知らないが。そして自分たちの弱みを押し隠すために精緻な理論を築いた。

これのこと

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ジョーイ・ロット
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シャドウ・ストーカー上 (文春文庫)

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シャドウ・ストーカー下 (文春文庫)

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ゴースト・スナイパー上 (文春文庫)

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ゴースト・スナイパー下 (文春文庫)

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スキン・コレクター

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ひもを巻くだけで体が変わる! 痛みが消える! (腰、ひざ、首、肩の激痛が消失! 医師が太鼓判!)

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伸展改善タイプと屈曲改善タイプ／『3万人のひざ痛を治した！　痛みナビ体操』銅冶英雄

　・伸展改善タイプと屈曲改善タイプ

・『ひざの激痛を一気に治す　自力療法No.1』

「パラシュート試験」という言葉をご存じでしょうか。

「人間が飛行機からパラシュートなしで飛び降りたらどうなるか」を知るために、わざわざ飛び降りる人はいません。結果は火を見るより明らかですから。
　このように、万人から当然と思われていることをあえて検証する試験を「パラシュート試験」と呼びます。パラシュート試験という言葉には、「当然のことを確認するだけの試験」、もっとはっきり言うと「ムダな試験」といった否定的なニュアンスが込められているのです。

【『3万人のひざ痛を治した！　痛みナビ体操』銅冶英雄〈どうや・ひでお〉（アチーブメント出版、2016年）】

　膝痛には膝関節伸展改善タイプと膝関節屈曲改善タイプがあるとの説明に愁眉を開く思いがした。私の場合は同じ姿勢が続いた後に発する痛みで伸展改善タイプに該当する。