・あらゆる信念には精神を曇らせる効果がある
・非暴力の欺瞞
・真実在＝リアリティ
・ジドゥ・クリシュナムルティ（Jiddu Krishnamurti）著作リスト 1
「リアリティ」という言葉は二つの異なった意味で用いられる。まず第一に、それは「あるがまま」、あるいは精神がいかなる歪曲もなしに観察されるときの、条件づけられた精神状態を指す〔以下、この意味でリアリティが使われている場合は「現実」と訳す〕。第二に、精神がそれ自身の限界を超越したときに出来（しゅったい）するあの超次元をも指している〔この意味でリアリティが使われている場合は「真実在」と訳す〕。いったん精神が実際にその習慣的状態（すなわち「あるがまま」）の狭くて限定的な性質を見抜くと、まさにその見抜いたことによって条件づけを超越するであろう。
【『気づきの探究 クリシュナムルティとともに考える』ススナガ・ウェーラペルマ：大野純一訳（めるくまーる、1993年）】
「真実在」はやはりリアリティの訳であった。
reality
名
1.現実［実在・事実］性◆実際にある、または起きるということ。◆不可算
2.現実のこと［もの］、実際に起きる［存在する］もの［こと］
3.迫真性、現実への近さ、リアリティー
4.《哲学》実在
【英辞郎】
個人的には「現在性」「起こりつつある今」でいいように思う。時間とは川の流れのようなものだ。人は人生の川を遡上（そじょう）してゆく。前に見える流れが未来で後ろに流れるのが過去である。ところが我々の脳は知識と経験に束縛されているため、後ろ向きになって川を上ってゆく。「私」とは私の過去である。個性とは私が望ましいと考えた反応に過ぎない。業（ごう）は繰り返し行うことで形成される。足元の流れが現在である。
我々は過去を振り返って現在を見失う。実際、脳は現実を知覚することができない。今ありありと感じる現在は0.5秒前のものである。
・人間が認識しているのは0.5秒前の世界／『進化しすぎた脳 中高生と語る〔大脳生理学〕の最前線』池谷裕二
・意識は膨大な情報を切り捨て、知覚は0.5秒遅れる／『ユーザーイリュージョン 意識という幻想』トール・ノーレットランダーシュ
法華経で説かれる諸法実相は十如是（じゅうにょぜ）だが、クリシュナムルティが指摘する真理は「他性」（アザーネス）である。それは立ち込める霧のように見え、花の香りさながらに感じ取れるものだ。
ウェーラペルマはプシケという言葉も多用しているが感心できない。クリシュナムルティは徹底して私（me）を否定したのだから。
