タモリにとって「言葉」とは何か

・Matogrosso

　実に面白い。「遊ぶ精神」の奥深さ。久々に昂奮した。記事本文が画像であるため、エバーノートにページごと保存しておいた。



ちょっと手の内拝見　プロフェッショナル30人の読む、書く、話す

愛の傾向と対策　コトバ・インターフェース

円周率のマントラ - 9000桁超

　永遠の祈りといってよい（笑）。

牛肉・オレンジ自由化交渉の舞台裏

「こらえにこらえてやっている」。88年4月19日、農相の佐藤隆は国会で交渉の難しさを明かした。同じ日、農協は「米国の高圧的な態度は憤激に堪えない」として都内で集会を開いた。だが米国の攻勢は表に出ているよりずっと苛烈だった。
　交渉が大詰めを迎えるなか、米通商代表部（USTR）次席代表のスミスが九段の分庁舎に入った。野球帽を横向きにかぶり、ノーネクタイ姿で農水次官の後藤康夫らの正面に座ると、円卓に足を乗せて言い放った。「議論の余地はない。自由化だ」。

【日曜に考える　牛肉・オレンジ自由化決着（1988年）　日米構造協議の前哨戦／日本経済新聞　2013年4月7日付】

・日米通商交渉の歴史（概要）：外務省【PDF】

　白人の傲（おご）りはアフリカ人を奴隷にした時代やインディアンを虐殺した頃から変わっていないように感ずる。キリスト教に由来する人種差別は、神を信じぬ者を人間としては認めない。だから連中は面白半分で虐殺することができたのだ。

　彼ら（※キリスト教徒）は、誰が一太刀で体を真二つに斬れるかとか、誰が一撃のもとに首を斬り落とせるかとか、内蔵を破裂させることができるかとか言って賭をした。

【『インディアスの破壊についての簡潔な報告』ラス・カサス：染田秀藤〈そめだ・ひでふじ〉訳（岩波文庫、1976年）】

　日経新聞の腰砕けぶりは「スミス」をフルネームで表記していないところに現れている。ウェブで調べたところ「マイク・スミス」のようだが情報らしい情報が殆ど見当たらず。

　日本が礼節を重んじる国であることがわかっていればこそ、スミスは芝居がかったパフォーマンスをしてみせたのだろう。やはり軍事力を持たねば一人前の国家として扱われないのだ。

　一方でこういう声もある。

・アメリカが恐れる日本の通商交渉力：山下一仁

　交渉に携わった人々が国民に対して情報発信していない以上、我々は想像する他ない。

　その後の日米構造協議～年次改革要望書という流れを見れば、太平洋戦争はおろか日米修好通商条約から何も変わっていないように思える。

　日本の保守がなぜ反米に向かわないのかが不思議でならない。


・「年次改革要望書」という名の内政干渉／『拒否できない日本　アメリカの日本改造が進んでいる』関岡英之

米国の退役軍人は毎年6000人が自殺している

目に見えぬ戦争の犠牲：18日星条旗新聞：毎年退役した兵士中、6000名自殺。米国全自殺者3万名のの２０％。精神障害治療費は年7億ドルから13億ドル。15日同新聞：現役兵士昨年301名自殺、本年これまで約60名。

— 孫崎　享さん (@magosaki_ukeru) 2011年4月19日

長尾雅人と服部正明／『世界の名著1 バラモン教典 原始仏典』長尾雅人責任編集

・『空の思想史　原始仏教から日本近代へ』立川武蔵

　・長尾雅人と服部正明
　・序文「インド思想の潮流」に日本仏教を解く鍵あり

・『バガヴァッド・ギーター』上村勝彦訳
・『神の詩　バガヴァッド・ギーター』田中嫺玉訳
・スピリチュアリズム（密教）理解のテキスト

　今読んでいる『世界の名著1　バラモン教典　原始仏典』長尾雅人〈ながお・がじん〉責任編集（中央公論社、1969年／中公バックス改訂版、1979年）の序文「インド思想の潮流」（長尾雅人、服部正明）がすこぶる面白い。私は数年前から日蓮の教えが初期仏教よりも、むしろバラモン教と親和性が高いことに気づいた。マンダラ＆マントラという化儀（儀式性）は密教由来と考えられるが、その根っこはやはりバラモン教にあったと思われる。この持論の根拠となり得る記述をいくつか見出した。しかも決定的だ。

　続いて『世界の名著2　大乗仏典』長尾雅人責任編集（中公バックス、1978年）に取り組み、更に以下の書籍を読む予定である。

産経新聞社が「国民の憲法」要綱を発表

　一石を投じる内容だと思う。各界は敏感に反応するべきだ。

昨日、今日と産経新聞は威勢がいいな。思わず買ってしまった。

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2013年4月27日

これだ。／本紙「国民の憲法」要綱を発表　「独立自存の道義国家」＋（1/2ページ） - MSN産経ニュース sankei.jp.msn.com/politics/news/…

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2013年4月27日

今日付。／【日本を良くし強くする　国民の憲法】（１）東大に巣くう軍事忌避＋（1/5ページ） - MSN産経ニュース sankei.jp.msn.com/politics/news/…

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2013年4月27日

労働力の商品化／『人間の叡智』佐藤優

・労働力の商品化
・読書人階級を再生せよ

　その論理（※『資本論』に書かれた資本主義発展の論理）のカギになる概念が、「労働力の商品化」です。人間が働く能力は、本来商品にされるものではなかったのに、商品にされたというのはどういうことか。労働者は働いて賃金をもらいますが、その賃金は三つの要素から成り立っている。
　一番目は、1カ月生活して、家を借りて、ご飯を食べ、服を買い、いくばくかのレジャーをする。それによってもう1カ月働くエネルギーが出て来る。そのための費用です。
　二番目の要素は、労働者階級の「再生産」。すなわち、子供を産み、育て、教育を受けさせ、労働者にして社会に送り出すまでの費用が賃金に入っていないといけないのです。独身者の場合は、将来のパートナーを見つけるためのデート代が入っていないといけない。そうでないと資本主義システムの再生産ができない。
　三番目は技術革新に対応するための教育の経費です。資本主義には科学技術の革新が常にある。労働者がそれに対応するための自己学習の費用が入っていないといけない。
　その三要素がないと資本主義はまともに回らないのです。ところが個別の資本は、少しでも搾取を強めようとする。だから二番目、三番目の要素は切られてしまいがちです。一番目の要素もどんどん切り詰めて行く。それによって搾取率を強化する。資本とは本来そういうものなのです。搾取は、不正なことではありません。労働者は嫌だったら契約しなければいいのだから、収奪ではない。収奪というのは、たとえば米を10トン作ったら地主が来て、そのうち6トンを持って行く。出さないと殺すと言う。これが収奪ですね。搾取は資本家と労働者の合意の上で成り立って、システムの中に階級闘争が埋め込まれている。だから自由平等といいながら自由でも平等でもない実態は、社会構造を見ないとわからないというのがマルクスの主張です。ちょっと難しい言い方でしょうか。要するに経営者がいい人、悪い人というのは別の話で、資本主義というシステムにおいては、労働者の取り分が減らされることは避けられないということです。

【『人間の叡智』佐藤優〈さとう・まさる〉（文春新書、2012年）】

　久し振りに佐藤本を読んだが、まあ凄いもんだ。語り下しでこれほどの内容なら、佐藤は執筆の時間を惜しんで語った方がよいかもしれぬ。

　著者の博覧強記は広く知られるところだが、飽くなき知への健啖（けんたん）ぶりが怪獣を思わせるほどだ。いかなる書籍であろうが佐藤にかかれば、鋼鉄製の歯で粉々に咀嚼され、野菜ジュースみたいにされてしまうのだ。まさに知の破砕機といったところ。

　具体的には次の通りだ。1ヶ月の読書量、平均150冊～200冊、うち熟読は5～6冊。書籍購入費は年間200万円、他に資料・データに200万円、勉強会に100万円。1日の読書時間、6時間。（※「東洋経済　特集／最強の「読書術」と佐藤優：e-徒然草」を参照した）

　実はまだ読み終えていない。あと20ページほど残っている。200ページあまりの新書が付箋だらけになってしまった。

　タイトルが『人間の叡智』となっているがミスマッチだと思う。内容からすると、「新・帝国主義ノススメ」「マルクスから読み解く21世紀の政治学」「新たなるエリート主義」といったところだ。佐藤が普及させたインテリジェンスという語は、私からすると叡智というよりは、むしろ戦略やリテラシー的色彩を帯びている。

私がどうしても佐藤優を信用できないのは、彼がイスラエルと通じているためだ。

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2013年4月22日

　それでも尚、私は彼の著作を開かざるを得ない。学問のスタンダードを学ぶために。

　バブル経済が崩壊し、失われた10年を経て、労働者派遣事業の解禁が行われた。言い出しっぺはオリックスグループCEOを務める宮内義彦だ。この政策転換がデフレ化における格差拡大に拍車をかけた。

　売り上げから搾取するのではなくして、最初の賃金設定から既に搾取するわけだから、企業家としては利益を勘定しやすい。経団連はその後、ホワイトカラーエグゼンプションの導入を目論んだが実現しなかった。彼らは外国人労働者の輸入も再三にわたって推進しようとしている。

　ワーキングプアとは奴隷の異名であろう。貧困とは「ゆっくりと殺される」ことだ。とすると人口減少下での格差拡大はこの国を滅ぼす可能性が高い。

「年収１００万円も仕方ない」ユニクロ柳井会長に聞く asahi.com/business/updat…グローバル経済の本質は、一将功なりて万骨枯る。一将は使い切れない富を手にするが、枯れた万骨が何とか生きていけるようにするのが政治の使命。人材使い捨ては社会への寄生に他ならない。

— 山口二郎さん (@260yamaguchi) 2013年4月23日

社名を湯煮黒に変えてはどうか？

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2013年4月23日

・甘やかして、世界で勝てるのか　ファーストリテイリング・柳井正会長が若手教育について語る

かような悪徳企業だったとはね。もう買うのをやめた。／Open ブログ: ◆ ユニクロ社長の詭弁 openblog.meblog.biz/article/157606…

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2013年4月24日

　今後私は「しまむら」へ行くことに決めた。

　柳井正は開き直っているにようにしか見えない。金持ち特有の傲慢さが脂（あぶら）のように滴り落ちる。

　お金は人々をだめにします。富者特有の傲慢さがあります。どの国でも、ごくわずかの例外を除いて、富者にはあらゆるものを──神々すらをも──ひねりつぶすことができるというあの特有の尊大な雰囲気があり、そして彼らは神々をも買うことができるのです。豊かさは金銭的な貯えによってだけではなく、能力の持ち主はまた、自分は他の人々より勝っている、彼らとは違うと感じます。このすべてが彼に一種の優越感を与えます。彼は、どっかりと腰かけて、他の人々が身もだえしているのを見守るのです。彼は、自分自身の無知、自分自身の精神の暗さに気づかないのです。お金と能力はこの暗さからの格好の逃げ口を提供します。結局、逃避は一種の抵抗であり、それはそれ自身の問題を生み出すのです。人生とは不思議なものです。無である人は幸いなるかな！

【『しなやかに生きるために　若い女性への手紙』J・クリシュナムルティ：大野純一訳（コスモス・ライブラリー、2005年）】

　富者は所有物の重みで必ず転落してゆく。っていうか転落して欲しいもんだね（笑）。いや実際は転落しているんだよ。所有への飽くなき欲望が常に恐怖を生むからだ。巨大な建築物は完成した瞬間から崩壊へと向かっている事実を忘れてはなるまい。

・もっとも、けた外れに巨大な建造物は、往々にして人間の不安の度をなによりも如実に写しているものなのです

　巨大企業も一緒だ。

人類の歴史を転換するためには栽培化と家畜化から離れる必要があると思う。真の人間性復興と飢餓・貧困をなくすことは同時に行われなければならない。

— 小野不一さん (@fuitsuono) 2013年2月10日

　少し前にこう呟いたのだが、本書を読んで更にその思いを深くした。