小雪が舞っていた。まだあどけなさを残した男子中学生3人組がぽっかりと口を開けて空を見上げていた。ちびっ子二人組は走りながら「ゆきー、ゆきー、ゆき～～～」と歌っていた。小節を回した瞬間、私の顔を見て首を揺らした。ベテランの演歌歌手さながらであった。
— 小野不一 (@fuitsuono) 2014, 1月 10間違った手段はけっして正しい目的をもたらすことはできません。目的は手段の中にあるからです。
【『クリシュナムルティの教育・人生論 心理的アウトサイダーとしての新しい人間の可能性』大野純一著編訳（コスモス・ライブラリー、2000年）】
暗いときには星が見える。
（ペルシアのことわざ）
【『スリー・カップス・オブ・ティー 1杯目はよそ者、2杯目はお客、3杯目は家族』グレッグ・モーテンソン、デイヴィッド・オリヴァー・レーリン：藤村奈緒美訳（サンクチュアリ出版、2010年）以下同】
「あなたの村に、何かお手伝いできることはありませんか？」
「教わることは何もありません。あなた方が持っているものも、たいしてうらやましくないです。どこをとっても、私たちの方が幸せそうだと思います。ただ、学校だけは欲しい。子どもたちを学校に通わせたいのです」
（エドマンド・ヒラリー卿とウルキエン・シェルパの対話 『雲の中の学校』より）
偉大さは、つねに次のものを基礎とする。
ごく平凡な人間の姿と言動である。
（シャムス・ウッディーン・ムハンマド・ハーフィズ）
心に哀しき憧れを抱け。
決してあきらめず、決して希望を失うな。
アラーいわく「我は打ちのめされた者を愛する」。
傷つくがいい。打ちのめされるがいい。
（シャイフ・アブ・サイード・アビル・ヘイル またの名を、名も無き者の息子）
アラーを信ぜよ。
だが、自分のラクダはしっかりつないでおけ。
（スカルドゥの第5飛行団基地の入り口にあった注意書き）
諸君、
美しい女の瞳はなぜ許可制でないのか？
弾丸のように勇気をつらぬくし、刃のようにするどいのに。
（バルティスタンのサトパラ渓谷にある、現存する世界最古の仏様にスプレーで書かれた落書き）
ヒマラヤの原始的な暮らしが、工業化の進んだ私たちの社会に教えてくれる。ばかげた考えだと思うかもしれない。しかし、きちんと機能する未来の姿を求めれば、めぐりめぐって、人間と大地とが共存する暮らしに必ず回帰する。昔ながらの文化は、悠久の大地を絶対に無視しない。
（ヘレナ・ノーバーグ・ホッジ）
打ちおろされるかなづちではなく、たわむれる水こそが
小石を完全なるものに歌いあげる。
（ラビンドラナート・タゴール）
算数や詩の時代は終わった。兄弟たちよ、今は機関銃（カラシニコフ）や手榴弾から学ぶ時代だ。
（コルフェ小学校の壁にスプレーで書かれた落書き）
ノバトゥスの兄上、あなたは私を動かして、一体どうすれば怒りは静められるかについて書くように求めたが、あらゆる感情のうちで取りわけ疎（うと）ましく気狂いじみたこの感情を、特にあなたが恐れているのは無理からぬことと思う。なぜかと言えば、これ以外の感情には何らかの安らかさ・静かさも含まれているが、この感情だけは全く激烈であって、憎しみの衝動に駆（か）られて、武器や流血や拷問（ごうもん）という最も非人間的な欲望に猛り狂い、他人に害を加えている間に自分を見失い、相手の剣にさえも飛びかかり、復讐者（ふくしゅうしゃ）を引きずり回して、是が非でも復讐を遂げさせようとするからである。それゆえ或る賢者たちは、怒りを短期の気狂いだと言っている。
【「怒りについて」／『怒りについて 他一篇』セネカ：茂手木元蔵〈もてぎ・もとぞう〉訳（岩波文庫、1980年）】
