中央のメンバーは脊椎側湾症という先天性の障害があるとのこと。奇蹟のロボットダンスといってよい。
2012-08-26
寿福寺再訪
鎌倉は風がいい。少し歩いただけで潮の香りと山の匂いを味わえる。颯々（さっさつ）という言葉がしっくりくる。
ふた月ほど前に再び寿福寺を訪ねた。3年振りのことだ。
・石原吉郎と寿福寺／『内なるシベリア抑留体験 石原吉郎・鹿野武一・菅季治の戦後史』多田茂治
亀ヶ谷坂切通しを歩きたかったので、わざわざ遠回りした。鶴岡八幡宮（つるがおかはちまんぐう）の左手を上り、道元鎌倉御行化顕彰碑をやり過ごし、建長寺を越えた辺りからまざまざと記憶が蘇る。切通しの入り口に迷うことはなかった。
寿福寺に迫ると傍らの線路を電車が通過した。以前、「私は、〈走る留置所〉と呼ばれるストルイピンカを想った」と書いたが、その電車は何と総武線快速であった（※横須賀線も走っている）。私が長らく住んだ亀戸（かめいど）の隣町である錦糸町へ向かう電車だ。思わず「嗚呼（ああ）」という言葉を吐きそうになったが、ぐっと飲み込んだ。ひょっとしてこの線路が私と石原吉郎をつないでいたのかもしれぬ。
寿福寺は木漏れ日を用意して私を迎えてくれた。あちこちにある鎌倉石が色鮮やかな苔（こけ）をまとっていた。私は足早に歩き、北条政子と源実朝の墓を一瞥した。新しい発見は何もなかった。
階段を下りてゆくと私を呼ぶ声がした。振り向くと木漏れ日を揺らすように風が吹き渡った。
鎌倉駅へ向かうと観光客がごった返していた。雑踏を柔らかい夕日が包み始めた。
石原が何度も歩いた北鎌倉の道だったが私は一度で飽きた。それでも尚、いつの日か寿福寺を訪ねることになるだろう。なぜかそんな気がする。
2012-08-25
東京電力の社員は自分たちが被害者だと思っている
東京電力の記者会見に出席すると、肌身で感じられますが、社員が自分たちは加害者ではなく被害者だと思っているからです。「被害者なのに理不尽なイジメを受けている」と RT @hironakayuriko あれだけの事故を起こした会社が、どうして資料を非公開にできるのかが理解できません。
— 寺澤有さん (@Yu_TERASAWA) 8月 25, 20122012-08-23
ウルリッヒ・ベック
1冊挫折。
『〈私〉だけの神 平和と暴力のはざまにある宗教』ウルリッヒ・ベック：鈴木直〈すずき・ただし〉（岩波書店、2011年）／読むスピードが落ちてきたのでやめた。前半は頗る快調なのだが後半に至って失速。瑣末な印象を拭えない。宗教社会学なのか宗教哲学なのかをはっきりさせるべきだと思う。私のキリスト教知識が足りず、論点が腑に落ちなかった。タイトルは「神の個人化」といった意味合いか。手の込んだアプローチをしているため気づきにくいが、結局のところ「神の個人化」の向こう側にはトランスパーソナルとホリスティックがあると思われてならない。とはいうものの制度宗教を解体する一歩としてはかような学問的手法がどうしても必要なのだろう。「キリスト教を知るための書籍」には加えたが、「宗教とは何か？ 」からは削除した。6割ほど読んだが、それだけでも有益だ。
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