紺谷典子、山崎正友、他

　2冊挫折、2冊読了。

『骨風』篠原勝之（文藝春秋、2015年）／第43回泉鏡花文学賞受賞作品。あまりピンと来なかった。父親に虐待された過去と見舞いに行った現在とが混沌としていてわかりにくい。「オレ」とか「ゲージツ」という言葉も耐え難い。

『声に出して読みたい日本語　1』齋藤孝（草思社、2001年／草思社文庫、2011年）／良書。センスがよい。飛ばし読みで終わったが半分以上は読んでいる。齋藤はプレゼンテーション能力が高い。

　168冊目『闇の帝王、池田大作をあばく』山崎正友（三一新書、1981年）／著者は元創価学会顧問弁護士。矢野絢也著『乱脈経理』を軽々と超える内容だ。こなれた文章で自分が携わってきた汚れ仕事を赤裸々に暴露している。創価学会の政治力は集票力もさることながら、池田の札束攻勢にあることがよくわかる。宗教団体というよりは手口が広域暴力団に近い。毎日新聞の内藤国夫が池田にインタビューしている事実を初めて知った。

　169冊目『平成経済20年史』紺谷典子〈こんや・ふみこ〉（幻冬舎新書、2008年）／やっと読み終えた。新書ながら400ページのボリューム。専門家の矜持が静かな怒りの焔（ほのお）となってメラメラと燃え上がる。小泉政権時代にテレビから抹殺された一人である。小泉・竹中コンビによる日本経済破壊の失政に鉄槌を落とす。日本の政治とマスコミの現状を知るための教科書といってよい。住専問題については私も当時、総合雑誌の特集号などを読んでフォローしているつもりであったが、まるでわかっていなかった。明治維新から小泉政権に至る近現代史の解明が待たれる。「必読書」入り。

朝倉慶、落合莞爾、井上章一、他

　3冊挫折、2冊読了。

『つくられた桂離宮神話』井上章一（弘文堂、1986年／講談社学術文庫、1997年）／批判のあり方としては王道を歩む本である。「桂離宮の発見者」と目されているブルーノ・タウトだが、その前後の美術界における言動を詳細に検証する。この手法は歴史や宗教にも応用されてしかるべきだ。中ほどまで読むも、同じような話の繰り返しが目立つ。併読する書籍が少なければ読み終えたことだろう。

『フライパンでつくる　美腸　グラノーラ』小林暁子〈こばやし・あきこ〉（角川SSCムック、2014年）／本の構成が悪い。判型も妙に横幅が長い。テキストのバランスが悪く読むに堪えないクソ本である。やたらと店の紹介をするのもおかしい。立ち読みで十分だ。

『堕ちた庶民の神　池田大作ドキュメント』溝口敦（三一書房、1981年）／『池田大作　「権力者」の構造』の増補版であった。池田の会長辞任を巡って再商品化したのだろう。

　156冊目『逆説の明治維新』落合莞爾監修（別冊宝島、2015年）／なかなか面白かった。明治維新の全体的な流れがよくわかった。落合は徳川慶喜を高く評価する。戊辰戦争（1868-69）については薩長土の低い身分の者どもを士族に引き上げる報奨を与える目的があったと指摘。いくばくかの疑問あり。

　157冊目『もうこれは世界大恐慌　超インフレの時代にこう備えよ！』朝倉慶〈あさくら・けい〉（徳間書店、2011年）／この人の情報は部分的に読むのが正しいと思われる。とにかく芸風が酷い。ひたすら投資家の不安を煽る手口で怪文書並みの文体となっている。「奥さん、大変ですよ！」ってな感じだ。その軽さが信用ならない。まして巻末で船井幸雄を持ち上げるに至っては何をか言わんやである。炎上商法の亜流か。

ロシア革命の実態はユダヤ革命／『世界を操る支配者の正体』馬渕睦夫

・『日本の敵　グローバリズムの正体』渡部昇一、馬渕睦夫
・『国難の正体　世界最終戦争へのカウントダウン』馬渕睦夫

　・ロシア革命の実態はユダヤ革命

　ロシア革命について、もちろん私たちは歴史の教科書で学んだわけですが、残念ながら真実は隠されていました。そもそもロシア革命という名称自体が誤解を招く元です。ロシア革命はロシア皇帝の圧政に苦しむロシア人が蜂起して帝政を転覆した革命では決してありません。ロシアの少数民族ユダヤ人を解放するために、国外に亡命していたユダヤ人がロンドン・シティやニューヨークのユダヤ系国際金融勢力の支援を受けて起こした革命であったのです。その意味で、ロシア革命ではなく「ユダヤ革命」と言うのが正しいのです。

【『世界を操る支配者の正体』馬渕睦夫〈まぶち・むつお〉（講談社、2014年）以下同】

　アメリカのウッドロー・ウィルソン大統領は新生ソ連に対して「素晴らしい民主主義国家が誕生した」と賛美した。ウィルソンといえばパリ講和会議（1919年）で日本が提案した人種的差別撤廃提案に対して、唐突に「全会一致が望ましい」と言い出し、国際連盟の議長権限で否決した人物である。さしずめ有色人種の人権は軽くユダヤ人の人権は重いといったところか。

「ユダヤ系国際金融」と聞けば陰謀論めいているが、キリスト教が利息を禁じていたため金融業はユダヤ人が行ってきたヨーロッパの歴史がある。信用創造や株式による投資を編み出したのも彼らであった。

　では、ウィルソン大統領はなぜロシア革命を礼賛したのでしょうか。その理由は、彼の周囲を固めていた側近たちが皆社会主義者であったということです。ウィルソン大統領が第二の自分とまで呼んで信頼していたエドワード・マンデル・ハウス大佐は社会主義者でした。ハウス大佐は一介のユダヤ系民間人にすぎませんが、ホワイトハウス内に執務室を与えられていました。ウィルソン大統領の側近中の側近の補佐官であったのです。このように、議会の承認を必要としない、いわば令外官（りょうげのかん）がアメリカ大統領に最も影響を与える地位に就くことができるのです。
　この方程式は現在まで続いています。有名なヘンリー・キッシンジャー大統領補佐官（1923年～）は、私人の身分でニクソン大統領の外交政策を牛耳りました。カーター大統領の安全保障担当補佐官であったズビグニュー・ブレジンスキー（1928年～）は、オバマ大統領の外交顧問を務めたほど、長期にわたり民主党の外交政策に影響を与え続けました。

「エドワード・マンデル・ハウス」で検索したところこの動画を見つけた。どうやら社会主義よりも国際主義に重きがあるようだ。

　当時の米ソを理解するために欠かせないのはアーマンド・ハマー（1898-1990年）だろう。共産主義のシンボルである「鎌とトンカチ」がそのまんま名前となっている（アーム・アンド・ハンマー）。

アーマンド・ハマー（1898-1990年） pic.twitter.com/JuD4W3m4ak

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 11月 12

共産主義のシンボルの鎌とトンカチ。 pic.twitter.com/PvZoD6T0m6

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 11月 12

「ハマーの父親ジュリアスはロシアから移住してきたユダヤ人医師で、アメリカで最初に『共産党』を組織した男だった」（石油王Dr.ハマー　米ソ貿易で巨利を得たユダヤ大富豪）。正確には「アメリカ共産党の元となった社会主義労働党の創設者」である。「冷戦時代に東西両陣営を股にかけて活躍し、米ソ外交の“影の主役”として歴史に名を残した」（アメリカで活躍するユダヤ人）。更に中国への出入りも自由であった。彼は自家用ジェット機で晩年に至るまで世界を飛び回った。

　ソ連建国が1922年。ウッドロー・ウィルソン政権下でFRB（連邦準備制度）の設立が1913年である。「J・P・モルガンが所有するジキル島クラブで秘密会議が開かれ」「多くの上院議員が休暇で不在の隙を突いて12月23日にワシントンD.C.に駐在する連邦準備制度理事会と12地区に分割された連邦準備銀行により構成される連邦準備制度が成立した」（Wikipedia）。きな臭い匂いがプンプンする。

　後にソ連のスパイであったハリー・デクスター・ホワイトによってIMFが設立された（『秘密のファイル　CIAの対日工作』春名幹男、2000年）ことを考えると、FRB設立はユダヤ人によるアメリカ乗っ取りシステムの構築と考えていいだろう。ハマーの資金が投じられたという説もあるが年齢を踏まえると父親によるものか。

　アーマンド・ハマーは池田大作や中丸薫とも親交を重ねた。まったくユダヤ人は恐ろしいものだ。



・元ソ連外交官が語る「ロシア－ユダヤ闘争史」の全貌
・ロシアとウクライナのユダヤ人の悲史
・ロシア・ユダヤ人実業家の興亡
・歴史という名の虚実／『龍馬の黒幕　明治維新と英国諜報部、そしてフリーメーソン』加治将一
・ネオコンのルーツはトロツキスト／『「米中激突」の地政学』茂木誠

加治将一、岸見一郎、古賀史健、西尾幹二、藤原美子、溝口敦、小林よしのり、他

　8冊挫折、6冊読了。

『眠りなき狙撃者』ジャン=パトリック マンシェット：中条省平〈ちゅうじょう・しょうへい〉訳（河出文庫、2014年）／中条翻訳ということで読んでみたが文体の癖についてゆけず。

『毒になる親 　生苦しむ子供』スーザン・フォワード：玉置悟〈たまき・さとる〉訳（講談社+α文庫、2001年）／良書。親子関係がすっきりしない人は読むといいだろう。私には必要なかった。

『国家は「有罪（えんざい）」をこうして創る』副島隆彦〈そえじま・たかひこ〉、植草一秀、高橋博彦（祥伝社、2012年）／二度の植草事件を検証する内容。個人的な印象としてはやはり冤罪の可能性が高いように思う。当時の小泉改革に反対する専門家として植草と紺谷典子〈こんや・ふみこ〉が有名だが二人ともテレビから締め出されている。

『知られざる真実　勾留地にて』植草一秀（イプシロン出版企画、2007年）／こちらが事件後に刊行された第一号となる。大手出版社は忌避したのか？　冤罪を訴える内容と思いきや、短文のエッセイ集でびっくりした。巻末資料として50ページ余りで事件の経緯が記されている。冤罪や国策操作に興味のある人は必見のこと。

『帝国陸軍 見果てぬ「防共回廊」』関岡英之（祥伝社、2010年）／ダライ・ラマの記述から始まり肩透かしを食らった。

『日本近代史 「明治維新」という嘘』原田伊織監修（別冊宝島、2015年）／原田著『明治維新という過ち　日本を滅ぼした吉田松陰と長州テロリスト』の人気にあやかる宝島の商魂は不問に付す。冒頭に登場する原田の人相が悪すぎる。死神がダンディを気取っているようにしか見えない。絵の構図がさほどよくない。部分的な明治維新批判にとどまっている。加治将一（※後述）の足元にも及ばない。

『祖父たちの零戦　Zero Fighters of Our Grandfathers』神立尚紀〈こうだち・なおき〉（講談社、2010年／講談社文庫、2013年）／「写真週刊誌『FRIDAY』のカメラマンとして報道の仕事に従事していた戦後生まれの私」（2ページ）という文章を読んで本を閉じた。『FRIDAY』が報道の仕事とは知らなんだ。

『新編　知覧特別攻撃隊　写真・遺書・遺詠・日記・記録・名簿』高岡修編（ジャプラン、2010年／村永薫編、ジャプラン、1991年『知覧特別攻撃隊　写真・遺書・日記・手紙・記録・名簿』が旧版か）／本書は写真に価値がある。書籍としては構成が施されていないため息苦しさが延々と続く。しかし写真の笑顔が、そして雄渾なる筆致が胸を打ってやまない。

　127冊目『ゴーマニズム宣言SPECIAL　パール真論』小林よしのり（小学館、2008年）／書くのを失念していた。中島岳志が『パール判事　東京裁判批判と絶対平和主義』で小林に喧嘩を売った。で、小林が「喧嘩上等」と買ったのが本書である。学者vs.漫画家の勝負は完膚なきまでに小林の勝利と見てよい。amazonレビューの低い評価がいずれも濃い内容となっていて注目に値する。更に中島は西部邁と『パール判決を問い直す「日本無罪論」の真相』を著すが的外れな議論を展開しているようだ。また第18章では田中正明の改竄問題（※『「南京事件」の総括』）を検証。意図的な改竄部分は少なからず散見されるが、資料誤読によるミスが多いとし、朝日新聞報道をミスリードと断じる。テキストがメインなので私のように小林の画風が苦手でも十分堪能できる。「日本の近代史を学ぶ」に追加。

　128冊目『池田大作　「権力者」の構造』溝口敦（講談社+α文庫、2005年／三一新書、1972年『池田大作　権力者の構造　堕ちる庶民の神』改題）／ペンに悪意があり、至るところに憎悪が垣間見える。「あとがき」で言いわけせざるを得なかったのも自覚があったためだろう。読み物としては二流三流のレベルだが引用文献などの資料的価値は高い。

　129冊目『我が家の流儀　藤原家の闘う子育て』藤原美子〈ふじわら・よしこ〉（集英社文庫、2007年）／結婚と子育てを巡るエッセイ集。秀逸。筆致の軽やかさが亭主の藤原正彦よりも抜きん出ている。毒のあるユーモアは五分五分。藤原美子は2冊読んだが外れがない。

　130冊目『GHQ焚書図書開封　1　米占領軍に消された戦前の日本』西尾幹二（徳間文庫カレッジ、2014年）／飛ばし読みするつもりであったのだが一気に読み終えてしまった。驚くほど読みやすい。それもそのはずチャンネル桜で放送した番組の文字起こしに加筆したもの。GHQは何と7000冊以上もの書籍を没収していた（個人所蔵は除く）。つまり焚書の内容にGHQが抹殺を目論んだ日本文化のエッセンスがある。老境に達した西尾の無謀な試みであるが、既に第5巻まで刊行されている。その学者魂に頭を垂れる。

　131冊目『嫌われる勇気　自己啓発の源流「アドラー」の教え』岸見一郎、古賀史健〈こが・ふみたけ〉（ダイヤモンド社、）／一気読み。これは驚天動地の一書である。脳みそが激しく揺さぶられる。「どうせベストセラーだろ」と侮っていた。マズローの自己実現理論とは一線を画す。古賀のライティングが巧みすぎて最初は胡散臭さを感じるほど。だが一旦脳が撹拌（かくはん）されると次々と心地良い刺激が満ち溢れる。本書の後にバイロン・ケイティを読むといいだろう。昨日読み終えたのだが脳の痺れがいまだに止まらない。

　132冊目『龍馬の黒幕　明治維新と英国諜報部、そしてフリーメーソン』加治将一〈かじ・まさかず〉（祥伝社文庫、2009年）／面白かった。巻を措（お）く能（あた）わずで一気読み。危うい文章が散見されるが歴史の暗部に迫る良書。「やりすぎ都市伝説外伝」は本書を叩き台にしている。加治は想像力を駆使しして龍馬の暗殺犯を断定する。私は坂本龍馬にさほど興味を持っていないが、それでも度肝を抜かれた。よくよく考えてみれば下級武士であった坂本や勝海舟が何の背景もなく活躍できたわけがない。若干物足りなかったのは幕府側を支持したとされるフランスのフリーメイソンについて触れていない点である。「日本の近代史を学ぶ」に追加。

藤原肇、アーノルド・J・トインビー、若泉敬

　2冊挫折。

『未来を生きる　トインビーとの対話』アーノルド・J・トインビー、若泉敬〈わかいずみ・けい〉：毎日新聞社外信部訳（毎日新聞社、1971年）／京都産業大学教授の若泉敬とトインビーとの対談であるが、実際は若泉による質問とトインビーの回答集といった内容。人生・学問、国際問題とテーマは多岐にわたる。碩学（せきがく）のトインビーですら時代の波には勝てなかったようで、やはり古いと言わざるを得ない。1971年といえばまだ日本でも「気違い」や「びっこ」などの言葉が日常で使用されていた時代であるから致し方ない側面もある。私はつくづくクリシュナムルティの偉大さを思わずにはいられなかった。クリシュナムルティの講話は第二次世界大戦前のものでも古さを感じないし、世俗でまかり通っていた差別感がどこにも見当たらない。トインビーの言葉はものの見方としては参考になるが、抜き難いキリスト教の影響が先入観として働いてしまっている。例えば「高等宗教と低次宗教」というネーミングなど。100ページほどでやめた。その後トインビーは創価学会会長の池田大作との対談集『二十一世紀への対話』（文藝春秋、1975年）を刊行しているが、池田をトインビーに紹介したのも若泉だった。

『虚妄からの脱出　経済大国の没落と日本文化』藤原肇（東明社、1980年）／読みにくい文章である。「石油開発の弁証法」と「富国強兵と経済大国のソフトウェア」までしか読めず。小室直樹が説くところの「アノミー」（無連帯）を藤原は「ヤマトニズメーション」（空洞化から発狂へのプロセス）と表現したが、ネーミングが悪いと思う。

郵政民営化の真相／『この国を支配／管理する者たち 諜報から見た闇の権力』中丸薫、菅沼光弘

・『日本はテロと戦えるか』アルベルト・フジモリ、菅沼光弘：2003年

　・民主主義のスクラップ・アンド・ビルドを繰り返すアメリカ
　・郵政民営化の真相
　・日本の伝統の徹底的な否定論者・竹内好への告発状　その正体は、北京政府の忠実な代理人（エージェント）

・『菅沼レポート・増補版　守るべき日本の国益』菅沼光弘：2009年
・『この国のために今二人が絶対伝えたい本当のこと　闇の世界権力との最終バトル【北朝鮮編】』中丸薫、菅沼光弘：2010年
・『日本最後のスパイからの遺言』菅沼光弘、須田慎一郎：2010年
・この国の権力中枢を握る者は誰か』菅沼光弘：2011年
・『この国の不都合な真実　日本はなぜここまで劣化したのか？』菅沼光弘：2012年
・『日本人が知らないではすまない　金王朝の機密情報』菅沼光弘：2012年
・『国家非常事態緊急会議』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄：2012年
・『この国はいつから米中の奴隷国家になったのか』菅沼光弘：2012年
・『誰も教えないこの国の歴史の真実』菅沼光弘：2012年
・『この世界でいま本当に起きていること』中丸薫、菅沼光弘：2013年
・『神国日本VS.ワンワールド支配者』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄
・『日本を貶めた戦後重大事件の裏側』菅沼光弘：2013年
・『沈むな！浮上せよ！　この底なしの闇の国NIPPONで覚悟を磨いて生きなさい！』池田整治、中丸薫

郵政民営化は、「経世会つぶし」の手段にすぎない！

　かつては日本の政治家や役人は、アメリカの要望に対して、日本の国益が損なわれないような形で、うまいぐあいに処理してきました。だから、アメリカもこれまで神経をとがらせてきていたのですが、今は役人も政治家も、そんな知恵が出る人は1人もいなくなってしまった。
　例えば郵政民営化です。これもアメリカの要望のひとつといわれています。
　小泉さんはこれを、自民党をぶっつぶすことに利用した。自民党を自民党たらしめてきた田中角栄以来の経世会、橋本派の自民党支配をぶっつぶすということです。もっと具体的にいえば、いろんな人がいろいろな形で失脚させられましたが、最後に橋本さんもダメになってしまった。
　結局、小泉さんの標的は経世会のドン、野中広務さんだったのです。郵政・郵便局のドンも野中さんでした。かつて衆議院の逓信委員長として、NHK会長を更迭させたのは有名ですが、郵政省も彼が牛耳っていたわけです。郵政民営化とは、そのドンの野中さんをいかにして倒すかということです。

小泉さんの背後にある、怖いもの

　怖い話をします。小泉さんは、野中さんを打倒するという。何であんな大胆なことまでできるのか。今までの政治家なら決してできなかった。これはみんなヤクザの力を恐れるからです。
　例えばあの権勢を誇った竹下さんですら、小さな右翼の皇民党の褒め殺しに恐れおののきました。中曽根さんも、右翼と称するヤクザに自分の家のお墓をこっぱみじんにやられてしまって、それ以来、随分変わってきたわけです。特に中曽根さんは、そういう問題についてものすごく神経質でした。
　アメリカでも、例えばレーガン大統領もダーンと1発やられたら、全く変わってしまった。アメリカは、リンカーンから始まってケネディまで、大統領が次々と殺されている。暗殺の歴史です。アメリカの大統領はみんな、いつ殺されるかわからない状況の中でやっているわけです。
　かつて日本の政治家もそうでした。今は、多くの政治家が、政治資金などで何かしら暴力団と絡まっているのです。例えば亀井静香さんは暴力団から金を直接もらっているなどというウワサが流れている。だから、暴力団の動向にはものすごく敏感なのです。山口組に関係があるなどといわれる政治家に正面から盾突くなどということは、どの政治家もできなかった。
　ところが、小泉さんはそれをやった。当然、利害関係は反するわけです。小泉さんは、まず手始めに肉のハンナンという会社を摘発した。野中さんの政治資金源を断つためです。
　ハンナンは、もともと大阪府同和食肉事業協同組合から発展した会社です。同和問題というのは、いまでも日本の一種のタブーです。ご自身でも認めておられるように野中さん自身が同和の人です。
　このハンナンを裏から支えていた政治家として、車を提供されていた鈴木宗男さんとか、九州の何とかとかいろいろいわれているのですが、その一番の支援者は、これこそ野中さんです。その政治力で、ハンナンに対しては、大阪国税局もいまだかつて国税調査に入ることもできなかったし、警察も検察も、何もできなかったといわれています。
　日本で狂牛病が問題になったときに、英国から肉骨粉を独占的に輸入していたのはこのハンナンなのです。しかし、当時の農林省はハンナンを全然調べられなかった。逆に、使った畜産農家を調べた。そんなことではわかりっこないです。輸入元から調べれば、どこに配ったかすぐわかる。農水省はそんなこともできなかったわけです。また、ハンナンは、そのことによって食肉で損をしたといって、狂牛病対策のために国家が出した補助金を、ものすごくとってしまった。社長の浅田満はこの詐欺で捕まりました。
　ハンナンがそれだけ大きくなった原資も、自分で儲（もう）けたのではありません。同和対策事業の一連の特別措置法によって、同和対策費として、同和の企業に国民の税金がつぎ込まれた。何年間ものことですから、調べればこのハンナンに年間どれだけという統計はすぐ出てくる。これは天文学的数字です。その中から、例えば野中さんたちは政治資金をもらったのでしょう。
　このハンナンの浅田満という社長は、暴力団の山口組の前の5代目組長、渡辺芳則の出身母体である山健組の舎弟だったといわれています。ハンナンは、当時、同じように名古屋にあったフジチクという会社と資本的な提携をいろいろやっていました。フジチクは、愛知県同和食肉事業協同組合が発展したものです。この愛知と大阪の2つの会社は、何と日本の輸入食肉の70％から扱っている独占企業だったのです。オーストラリアやアメリカから輸入して、ものすごく利益が上がっていました。
　その利益が山口組に上納されていた。当時、山口組の上納金は、トヨタ自動車に匹敵するといわれていました。トヨタが1兆円のとき、山口組は8000億円といわれていましたが、そのかなりの部分がハンナンから流れた。
　暴対法によって山口組をつぶそうと思っても、なかなかつぶせないということで、まず資金源を断つことが始まったわけです。その手始めに、ハンナンを支えている政治家をやっつけようということで、まず鈴木宗男さんがやり玉に上がった。野中さんも身の危険を感じたかもしれません。
　まず山口組の資金源を断つという形で、小泉内閣は警察や税務当局とタイアップしてハンナンをやったのですが、もう1つの隠れた目的は、アメリカの要請に従って、不良債権のもとになっている日本社会独特の闇の部分を透明化するという政策でした。まず、そういう仕組みを政治的に支えている人たちを次々に追放していこう。そしてそれは成功しました。
　同和対策特別措置法は時限立法で、それもちょうど終わりました。だから、同和の事業とか地域に対して国民の税金が自動的に出ていくシステムはなくなった。今まで述べた一連の動きは、その時期ともかなり一致しています。それも含めて、かなり意図的にやられたわけです。これは日本の不良債権をもっと透明化するためです。
　そうなりますと、金融機関はゴルフ場などに金を貸さなくてよくなったので、バタバタとたくさん倒れたのです。つぶれたゴルフ場をだれが買ったか。それはゴールドマン・サックスです。

【『この国を支配／管理する者たち　諜報から見た闇の権力』中丸薫、菅沼光弘（徳間書店、2006年）】

　そして小泉純一郎を守ったのは稲川会だった。稲川会はブッシュ・ファミリーとも縁が深かった。自民党内における派閥の紆余曲折はあったものの（※竹下派経世会発足）、木曜クラブ（旧田中派）→経世会と考えていいだろう。小沢一郎も経世会だ。一方、森喜朗、小泉純一郎、安倍晋三、福田赳夫は清和会の流れを汲む。

　私は角福戦争のリターンマッチという程度の認識しかなかった。舞台裏では山口組vs.稲川会という構図で結果的には山口組が追い込まれた。更に野中広務の後継者がいる京都4区には、野中のかつての腹心を対立候補として送り込む徹底ぶりだ。この一騎討ちは野中陣営がわずか150票差で破れ、野中は小泉の軍門に下る。

　国民からの熱狂的な人気に支えられ、小泉の郵政解散は一大テーマとなった。当時は私も郵政民営化に賛成していた。その実態が政治家同士の小競り合いであったというのだから驚かされる。しかもそれがアメリカの意向に沿うとなれば、アメリカからの様々な支援もあったに違いない。

　そしてアジアとの連携を重視する経世会が葬られ日中・日韓関係が悪化し始める。

　資料的な価値があると考え、長文の引用となった。尚、中丸女史についてはスピリチュアリズム系の人物と見てよいが、民間外交という一点においては創価学会の池田大作をも凌ぐ人脈を有することを軽視すべきではないだろう。

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【追記】「九州の何とか」とは松本龍（民主党）のことだろう。

斉藤道雄、山田昭男、白川静、梅原猛、田沼武能、他

　2冊挫折、11冊読了。

『渡邉哲也のポジショントーク未来予測法　「経済の先行き」「世の中の動向」がなぜこれほど明確にわかるのか』渡邉哲也（ヒカルランド、2013年）／今まで読んできた中では一番つまらなかった。多作が祟って自分に酔っているところが見受けられる。著者名をタイトルに付けるセンスを疑う。

『これからすごいことになる日本経済』渡邉哲也（徳間書店、2013年）／これもダメだった。100ページくらいで挫ける。

　51冊目『儲（もうけ）　国益にかなえば経済はもっとすごくなる！』渡邉哲也（ビジネス社、2013年）／安倍晋三応援団と化しつつある渡邉だが本書では数々の政策提言が行われていて侮れない。

　52冊目『「瑞穂の国」の資本主義』渡邉哲也（PHP研究所、2014年）／世界経済の最新動向を鋭く読み解いている。丸紅が穀物メジャーの一角に食い込んだ事実を私は知らなかった。新自由主義は既に崩壊した。

　53冊目『戦後の子供たち　田沼武能写真集』田沼武能〈たぬま・たけよし〉（新潮社、1995年）／昭和30年（1955年）頃の子供たちの姿が生き生きと躍動している。田沼の写真が時に中途半端に見えるのはシャッターチャンスを待つことなく瞬間的に被写体を捉えているためだろう。飾ることのない生々しさが伝わってくる。決して明るいだけの写真集ではない。貧富の差をもありのままに浮かび上がってくる。

　54、55、56冊目『日本一社員がしあわせな会社のヘンな“きまり”』（ぱる出版、2011年）、『日本一社員がしあわせな会社のヘンな“きまり"2』（ぱる出版、2013年）、『日本でいちばん社員のやる気がある会社』（中経の文庫、2010年／中経出版、2004年『楽して、儲ける！』改題）山田昭男／山田昭男の訃報（7月30日）に接し取り寄せた。山田こそは真の実業家である。ブラック企業と正反対の王道を歩む経営者がいた事実が胸を打つ。文章が易しいため見落としがちだが至るところにビジネスのアイディアがある。ホウレンソウ（報告・連絡・相談）禁止、携帯電話禁止、営業ノルマ禁止、残業禁止（定時は16：45）。年刊休日は140、年末年始は20連休。全員が正社員でアルバイトは一人もいない。採用は面接順。未来工業は名証2部に上場しており、従業員1000人超、年商200億円規模。徹底して社員に考えさせる姿勢がまた凄い。山田は社員から知恵を引き出すことに成功したのだろう。

　57冊目『治りませんように　べてるの家のいま』斉藤道雄（みすず書房、2010年）／必読書。浦河の赤十字病院で殺人事件が起こる。殺されたのはべてるの家のメンバーだった。そして殺した人物もまた統合失調症であった。斉藤の文章にはどこかキリスト教的な臭みを感じるが、それでも心の柔らかい部分を見事に描ききっている。どんな宗教よりも彼らは生と死を直視しているし、コミュニケーションを通してありのままに病気を受け入れいている。

　58冊目『呪の思想』白川静、梅原猛（平凡社、2002年／平凡社ライブラリー、2011年）／ハードカバーには「神と人との間」と付く。途中でやめようと思ったのだが読み終えてしまった。梅原が「先生」と呼ぶのだからやはり白川は凄い人物だ。白川の手書きによる甲骨文字も多数掲載されている。対談集だがこの二人から講義を受けていると思えば安いものだ。

　59、60、61冊目『創価学会と「水滸会記録」　池田大作の権力奪取構想』（第三書館、2004年）、『「月刊ペン」事件　埋もれていた真実』（第三書館、2001年）、『法廷に立った池田大作　続「月刊ペン事件」』（第三書館、2001年）山崎正友／資料として読んだのだが、読み物の出来としてはかなり悪い。明らかな悪意が窺え、事実と風聞が入り乱れている。そもそも著者自身の葛藤が描かれていない。

岩本沙弓、原島嵩、ブライアン・ジョセフソン、安保徹、他

　5冊挫折、3冊読了。

『プリーモ・レーヴィへの旅』徐京植〈ソ・キョンシク〉（朝日新聞社、1999年）／前々から読みたかった一冊であっただけに期待外れ感が大きい。在日朝鮮人によるユダヤ人利用としか読めない。

『検事失格』市川寛〈いちかわ・ひろし〉（毎日新聞社、2012年）／佐賀市農協事件で冤罪をつくりあげた検事が内情を暴露した本。良書だが弱い。

『夢見られた近代』佐藤健志〈さとう・けんじ〉（NTT出版、2008年）／遂に佐藤の著作は一冊も読了できず。

『ノーベル賞科学者ブライアン・ジョセフソンの科学は心霊現象をいかにとらえるか』ブライアン・ジョセフソン：茂木健一郎、竹内薫訳（徳間書店、1997年）／読めず。

『免疫革命』安保徹〈あぼ・とおる〉（講談社インターナショナル、2003年／講談社+α文庫、2011年）／典型的なトンデモ本。相関関係を因果関係に摩り替えた代物。体験談に基づく手法が健康食品販売を思わせる。新潟大学医学部教授という肩書に驚かされる。

　37冊目『最後のバブルがやってくる　それでも日本が生き残る理由 世界恐慌への序章』岩本沙弓〈いわもと・さゆみ〉（集英社、2012年）／36冊目と順番を間違えた。こちらを先に読了。岩本沙弓に外れなし。

　38冊目『経済は「お金の流れ」でよくわかる: 金融情報の正しい読み方』岩本沙弓〈いわもと・さゆみ〉（徳間ポケット、2013年）／アベノミクスの盲点は資源高という指摘が腑に落ちる。元為替ディーラーだけあって浮ついた理論に流されない足腰の強さが窺える。

　39冊目『誰も書かなかった池田大作・創価学会の真実』原島嵩〈はらしま・たかし〉（日新報道、2002年）／創価学会の元教学部長による告発手記。矢野絢也の著作と比べるとかなりレベルが落ちる。池田の女性問題にまつわる部分は印象に傾きすぎていて危うい。

信ずることと知ること／『学生との対話』小林秀雄：国民文化研究会・新潮社編

・『小林秀雄全作品　25　人間の建設』小林秀雄
・『小林秀雄全作品　26　信ずることと知ること』小林秀雄

　・信ずることと知ること

　僕は信ずるということと、知るということについて、諸君に言いたいことがあります。信ずるということは、諸君が諸君流に信ずることです。知るということは、万人の如く知ることです。人間にはこの二つの道があるのです。知るということは、いつでも学問的に知ることです。僕は知っても、諸君は知らない。そんな知り方をしてはいけない。しかし、信ずるのは僕が信ずるのであって、諸君の信ずるところとは違うのです。現代は非常に無責任な時代だといわれます。今日のインテリというのは実に無責任です。例えば、韓国の或る青年を救えという。責任を取るのですか。取りゃしない。責任など取れないようなことばかり人は言っているのです。信ずるということは、責任を取ることです。僕は間違って信ずるかも知れませんよ。万人の如く考えないのだから。僕は僕流に考えるんですから、勿論間違うこともあります。しかし、責任は取ります。それが信ずることなのです。信ずるという力を失うと、人間は責任を取らなくなるのです。そうすると人間は集団的になるのです。自分流に信じないから、集団的なイデオロギーというものが幅をきかせるのです。だから、イデオロギーは常に匿名です。責任を取りません。責任を持たない大衆、集団の力は恐ろしいものです。集団は責任を取りませんから、自分が正しいといって、どこにでも押しかけます。そういう時の人間は恐ろしい。恐ろしいものが、集団的になった時に表に現れる。本居宣長を読んでいると、彼は「物知り人」というものを実に嫌っている。ちょっとおかしいなと思うくらい嫌っている。嫌い抜いています。
　彼の言う「物知り人」とは、今日の言葉でいうとインテリです。僕もインテリというものが嫌いです。ジャーナリズムというものは、インテリの言葉しか載っていないんです。あんなところに日本の文化があると思ってはいけませんよ。左翼だとか、右翼だとか、保守だとか、革新だとか、日本を愛するのなら、どうしてあんなに徒党を組むのですか。日本を愛する会なんて、すぐこさえたがる。無意味です。何故かというと、日本というのは僕の心の中にある。諸君の心の中にみんなあるんです。会を作っても、それが育つわけはないからです。こんな古い歴史を持った国民が、自分の魂の中に日本を持っていない筈がないのです。インテリはそれを知らない。それに気がつかない人です。自分に都合のいいことだけ考えるのがインテリというものなのです。インテリには反省がないのです。反省がないということは、信ずる心、信ずる能力を失ったということなのです。（「講義　信ずることと知ること」昭和49年8月5日　於・鹿児島県霧島）

【『学生との対話』小林秀雄：国民文化研究会・新潮社編（新潮社、2014年）以下同】

　私が書き起こしたもの（集団行動と個人行動／『瞑想と自然』J・クリシュナムルティ）と比べると微妙に違うが、まあよしとしよう。小林秀雄の講演CDを聴いた者なら本書を待ち望んでいたことだろう。

　国民文化研究会が主催した「全国学生青年合宿教室」（4泊5日）に小林は5回参加している。

　実をいえば、この講義がこうしていまも聴けるということは、奇跡にちかいことなのです。小林秀雄は、講演であれ、対話・座談の類であれ、自分の話を録音することは固く禁じていました。（中略）小林が録音を禁じた理由のひとつは、自分の知らないところでそれが勝手に使われ、書き言葉ではない話し言葉をもとに小林秀雄論など書かれたりしては困るからです。（池田雅延）

　小林はとにかく遠慮を知らぬ男で、酔っ払って正宗白鳥に絡んだり、対談で柳田國男を泣かせたりしている（『直観を磨くもの　小林秀雄対話集』）。

　講演CDの白眉をなすのが「信ずることと知ること」である。個と普遍、感情と理論を見事に語り切ってあますところがない。しかもそれを集団の力と結びつけることで個の喪失をも暴き出している。小林は「私」（わたくし）を重んじた。「信ずる心、信ずる能力を失った」という指摘は新興宗教にも向けられたものだ。小林が創価学会の池田大作と会ったのは昭和46年（1971年）のこと。

　現代社会は信じる力も知る力も弱まった。どちらも強制されているためであろう。我が子がいじめられていた事実を自殺した後で親が初めて気づくような時代である。子が親を信じることもできず、親が子を知ることもない恐ろしさ。

　逆説的ではあるが信じる力は疑うことで養われる。懐疑を経ていない信は脆弱（ぜいじゃく）なものだ。信と疑は真偽に通じ、これを峻別することで感性が磨かれる。薄っぺらい信と知は軽薄な生き方を示すものだ。

・「長嶋茂雄っぽい感じ」とプラトンのイデア論／『脳と仮想』茂木健一郎
・政党が藩閥から奪った権力を今度は軍に奪われてしまった／『重光・東郷とその時代』岡崎久彦

教団内部の政争／『乱脈経理 創価学会 VS. 国税庁の暗闘ドキュメント』矢野絢也

・『折伏　創価学会の思想と行動』鶴見俊輔、森秀人、柳田邦夫、しまねきよし
・『杉田』杉田かおる
・『小説　聖教新聞　内部告発実録ノベル』グループS
・『黒い手帖　創価学会「日本占領計画」の全記録』矢野絢也
・『「黒い手帖」裁判全記録』矢野絢也

　・教団内部の政争

　創価学会にまつわる数々の事件で汚れ仕事をやらされてきた著者が赤裸々に舞台裏を綴った手記である。矢野絢也のネゴシエーター振りは国税庁との攻防で見事に発揮されており、政治家としての力量が窺える。

　教団内部の政争が醜悪極まりない。それでも優れた読み物になっているのは著者の筆致が抑制されているからだ。声高に創価学会を糾弾することもなく、事実を淡々と綴っている印象が強い。

　創価学会の体質は巨大企業というよりは暴力団に近い。さしずめ創価一家といったところだろう。組長である池田大作を守るためなら、どの幹部であろうとも鉄砲玉のように扱われるのだ。矢野絢也も結果的にその一人となった。

　マンモス教団の乱脈経理にメスを入れるべく国税庁は池田大作の公私混同を問題視していた。全国の創価学会会館に設置されている池田のプライベートルームや、実質的に池田の別荘と化している各地の研修道場、そして海外要人への高価なプレゼントや公明党議員への報奨金および創価学会員への小遣いなど。

onologue - 矢野絢也 http://t.co/0ud64HOJZm

— 小野不一 (@fuitsuono) 2014, 3月 29

　国税庁との窓口は矢野が担当し、矢野はあらかじめ竹下元首相などに国税庁への働きかけを依頼していた。

　その5日後の4月18日、竹下元首相からの一本の電話は私を狂喜させた。竹下氏のちからをまざまざと見せつけるものだった。竹下氏は、事実上、（※第二次税務調査の）税金をゼロにするよう国税庁首脳部を説き伏せていたのだ。
「国税庁には“心にまで課税できない”と言っておいた。源泉徴収義務を怠った程度の扱いで収める。学会の山崎尚見〈やまざき・ひさみ〉副会長には“矢野さんの力でできたことだ”と話しておく。だが、山崎には、今後も注意するようにと言っておく」
　山崎氏は学会の政治担当で、公明党だけでなく、自民党首脳らとも接触していた。山崎氏は、竹下氏に以前から米などを付け届けしていた。このときはおそらく池田氏と秋谷氏の指示で、私とは別に念押しのために竹下氏と接触していたようだ。
　私は竹下氏に「ありがとうございました。ご恩は忘れません」と繰り返しお礼を言い、電話機に向かって何度も頭を下げた。

【『乱脈経理　創価学会 VS. 国税庁の暗闘ドキュメント』矢野絢也〈やの・じゅんや〉（講談社、2011年）】

　元々創価学会は困ったことがあると自民党代議士に泣きついてきた。言論出版妨害事件の際は田中角栄に仲裁を依頼している。

　ところがあろうことか公明党と創価学会はあっさりと竹下を裏切る。

　世論の激しい批判にさらされた金丸氏は10月14日、遂に議員辞職に追い込まれ、竹下派会長も辞任。竹下派では後任の会長を巡り、会長代行の小沢氏のグループと反小沢の小渕副会長のグループが激しく対立し、年末の竹下派分裂に突き進む。
　一方、皇民党事件に関連して、金丸、竹下両氏の国会証人喚問を求める声が高まり、竹下氏に対して議員辞職を求める声が政界から沸き起こった。
　竹下氏の議員辞職要求の先頭に立ったのは、こともあろうに学会への第二次税務調査潰しを竹下氏に頼んだ公明党の石田委員長だった。
　石田氏は14日の記者会見で「総裁選への暴力団関与は、民主政治の根幹に関わる問題だ」として、竹下、金丸両氏の証人喚問による真相解明に全力を上げることを表明、あわせて竹下氏の進退に言及し「議員辞職に値する」と言い切った。野党党首が竹下氏に議員辞職を求めたのは初めてで、これをきっかけに他の野党や自民党内からも竹下氏の議員辞職を求める声が相次いだ。
「公明党は竹下にきつい」という宮沢首相側近の指摘どおりの展開になったわけで、竹下氏の側近からさっそく私に抗議が来た。
「お宅の石田委員長がいちばん先に竹下辞任の口火を切ったが、どういうつもりか。恩知らずとはこのことを言うんだ」
　私は「マスコミに聞かれて、つい言ってしまったようだ」と苦しい弁明をしたが、私自身も石田氏の発言に腹を立てていた。私はすぐ竹下氏に連絡して謝罪した。石田発言によって追い詰められた竹下氏は不機嫌で「なぜ、よりによって石田に言われなければならないのか」と憮然としていた。（中略）
　しばらくすると竹下氏から電話があった。竹下氏は、懸命に心を静めようとしているらしく、いつもの淡々とした口調に戻っていた。竹下氏は私と話す前に学会の山崎副会長と話したという。
「山崎に私のほうから電話をして、自分の心境を話した。山崎は、石田に事情を聞いて連絡をすると話していた。学会との関係は変えたくないと思っている」
　だが翌日になっても山崎副会長は竹下氏に電話一本かけなかったという。
　山崎氏は、学会の政治担当として、第二次税務調査をはじめ問題があるたびに竹下氏にすがっていた。池田名誉会長個人の脱税問題では、竹下氏の力添えで脱税をもみ消してもらい、山崎氏も竹下氏に感謝していた。
　ところが竹下氏が政治的に追い込まれるや態度を一変させ、助け舟を出すどころか逆に追い落としにかかった。学会・公明党の首脳たちは冷酷、非情と言われても仕方がなかろう。

　創価学会は下衆の勘繰りをし「国税は竹下がけしかけたのではないか」と考えたのが真相のようだ。平然と恩を仇で返すところに創価学会の政治性があり、その後公明党が与党入りをしたことも納得がゆく。

　学会の裏切りを目のあたりして、さすがの竹下氏も「学会もわからないところだ」と憮然たる様子で私に愚痴を言った。
「山崎から連絡が来ない。私は文句を言った訳ではなく心境を話しただけなのになあ」
　私が言葉に窮していると、竹下氏は、国税庁の坂本前本部長が竹下氏のところに押しかけてきたことを明かした。
「坂本が私のところに来た。“我慢して便宜を図ってやったのに学会は許せない”といきりたっていた。私は“宗教は心の問題だから課税しないでいい”となだめておいた」
　それでも坂本氏は収まらず「ルノワール事件は今後、問題になる」と仕返しをほのめかすなど、怒り心頭だったそうだ。

「マムシの坂本」の異名を持つ坂本導聡〈さかもと・みちさと〉国税庁直税部長は竹下の側近であった。

　創価学会内部から国税庁に投書が寄せられているというのだから教団の腐敗ぶりが目に浮かぶ。日本一のマンモス教団が凋落するのも時間の問題だろう。私は戦後から高度経済成長期にかけて創価学会と日本共産党には一定の役割があったと考えているが、既に双方とも役割は果たし終えたものと見ている。

　公明党は大衆福祉を掲げて設立されたわけだが、国民の見えないところで消費税導入にも賛成していた事実が書かれている。政界で魑魅魍魎（ちみもうりょう）に魂を売ってしまった宗教者の成れの果てが哀れだ。権力が腐敗するように、巨大化する組織も腐敗を免れないのだろう。

乱脈経理 創価学会VS.国税庁の暗闘ドキュメント

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・検察庁と国税庁という二大権力／『徴税権力　国税庁の研究』落合博実

数億円単位の寄付を強要する創価学会／『「黒い手帖」裁判全記録』矢野絢也

・『折伏　創価学会の思想と行動』鶴見俊輔、森秀人、柳田邦夫、しまねきよし
・『黒い手帖　創価学会「日本占領計画」の全記録』矢野絢也

　・数億円単位の寄付を強要する創価学会

・『乱脈経理　創価学会 VS. 国税庁の暗闘ドキュメント』矢野絢也

　2009年の控訴審判決で矢野側（矢野絢也と講談社）が逆転勝訴した。敗訴したのは公明党OBの大川清幸〈おおかわ・きよゆき〉元参議院議員、伏木和雄〈ふしき・かずお〉元衆議院議員、黒柳明参議院議員の3名である。裁判では彼らの脅迫行為が認定された。

　矢野は2008年に創価学会を退会している。まあ、とにかく酷い話だ。公明党の代議士を務めた連中が裁判の証拠改竄（かいざん）までやってのけるのだから。彼らはただ創価学会の指示通りに動いているだけなのだろう。訴訟費用も創価学会の本部が捻出しているのではあるまいか。

　創価学会が行っていることは魔女狩りに等しい。疑心暗鬼に駆られて誰かが「あいつは魔女だ！」と言えば魔女と認定されてしまう構造だ。同じ教団に所属する信者を目の敵（かたき）にすることが教団内部の功績となるのだ。左翼のリンチと同じメカニズムといってよい。

　手口としてはこうだ。まず青年部首脳を使って矢野に政治評論家を辞めさせることを強要。そして翌日にはかつて公明党の同僚議員であった3名が自宅に押し寄せ、矢野の手帖100冊以上を押収した。

　それまで創価学会の汚れ仕事をやらしてきた矢野の手帖は一歩間違えれば池田大作の命取りになりかねない。そんな不安が透けて見える。青年部幹部にしても公明党OBにしても創価学会の手駒に過ぎない。仮に法を犯して表沙汰となっても切り捨てればいいだけのことだ。

　創価学会はかつて言論出版妨害事件（1969年）を起こしているが、その体質はまったく変わっていない事実が浮かび上がる。きっと創価学会にとって「都合の悪いこと」が山ほどあるのだろう。

　公明党OBは一旦は矢野宅を去り、1時間後に再び訪問する。

　驚いてわけを聞くと、3人はあれから公明党本部へ行ったが、そこで藤井富雄元公明党代表（元都議）と大久保直彦元公明党書記長（元衆議院議員）の二人に叱責されたらしい。

【『「黒い手帖」裁判全記録』矢野絢也〈やの・じゅんや〉（講談社、2009年）】

　藤井も専ら創価学会の汚れ仕事専門で山口組幹部とも親交があった事実を後藤忠政が『憚（はばか）りながら』（宝島社、2010年／宝島社文庫、2011年）で明らかにした。

　要は藤井と大久保に手帖強奪を指示されて公明党OBの3名は再度矢野宅を訪れたのだ。組長とチンピラの関係を彷彿（ほうふつ）とさせる。そして伏木が創価学会への多額の寄付を強く促した。

　寄付についてはこれだけではなかった。矢野は既に詫びを入れさせられるたびに寄付を強要されていた。

　私が海外出張へ行く時、文春の手記の県で戸田記念国際会館で西口良三〈にしぐち・りょうぞう〉副会長らに脅しと泣き落としで謝罪文を書かされたとき、100万円の寄付を求められている。「それが矢野さんのためです」と言われ、数日後、創価学会本部第一庶務室長で池田名誉会長側近の長谷川重夫氏（現副理事長）に100万円を渡した。そのとき長谷川氏から「罪滅ぼしには財務寄付しかない。寄付をすれば青年部の怒りもおさまるから」と言われた。
　その後、海外出張をへて青年部による吊るし上げ、OB3人の手帖奪取と家探し、寄付の強要という流れである。そして寄付については、この後長谷川氏から「罪滅ぼしのために2億～3億円の寄付をすべきだ」などと繰り返し求められることになるが、それについては後述しよう。

　正義と世界平和を声高に叫ぶ彼らも一皮めくればただの宗教屋であった。

　創価学会は矢野をみくびっていた。ちょっと脅せば組織の言いなりになって寄付も差し出すことだろうと踏んでいたはずだ。実は矢野絢也は創価学会の敵ではなかった。彼らは枯れすすきを幽霊に見立てるように判断を誤った。そして正真正銘の敵を彼ら自身の手で作り上げてしまったのだ。矢野の著作が創価学会の衰亡を決定的なものとしたように思えてならない。

　尚、本書は前著との重複が多く、どうせ読むなら『黒い手帖　創価学会「日本占領計画」の全記録』の方がお薦めできる。

「黒い手帖」裁判全記録

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飼い犬だとみくびっていたら実は眠れる獅子であった／『黒い手帖 創価学会「日本占領計画」の全記録』矢野絢也

・『折伏　創価学会の思想と行動』鶴見俊輔、森秀人、柳田邦夫、しまねきよし

　・飼い犬だとみくびっていたら実は眠れる獅子であった

・『「黒い手帖」裁判全記録』矢野絢也
・『乱脈経理　創価学会 VS. 国税庁の暗闘ドキュメント』矢野絢也

　矢野絢也は元公明党委員長である。1989年、明電工事件への関与が取り沙汰されて委員長を辞任。1993年には政界から引退し政治評論家に。テレビ番組にもよく登場していた。

　悪い言い方をすれば「創価学会の飼い犬」だ。ただし本書を読むと「番犬」であったことが窺える。創価学会は何を血迷ったか突然番犬を叩いた。飼い主は手を噛（か）まれて「眠れる獅子」であったことに気づいた。ま、そんなところだ。

　私は2008（平成20）年5月12日、半世紀以上にわたり所属してきた創価学会ならびに同会の幹部7名を、東京地方裁判所に民事提訴した。それに先立つ5月1日に私と家内、息子夫妻とその娘3人は創価学会を退会した。
　提訴内容は以下の三つである。
（1）2005（平成17）年5月14日、学会青年部幹部5名が私を威迫して、政治評論家としての活動を中止させた。これは憲法で保障された表現の自由ならびに職業選択の自由を侵す違法な行為である。
（2）同年6月15日、学会幹部3名が私との会談の際、私に自宅を売却して2億円、3億円という莫大な金額の寄付をするよう執拗（しつよう）に強要した。
（3）創価学会は機関紙『聖教新聞』などで、私への誹謗中傷（ひぼうちゅうしょう）記事を継続して掲載した。これは名誉毀損にあたる。
　こうした一連の人権侵害行為を行ったことについて、創価学会および同会の幹部に5500万円の賠償を求めている。

【『黒い手帖　創価学会「日本占領計画」の全記録』矢野絢也〈やの・じゅんや〉（講談社、2009年）以下同】

　教団の体質を象徴する内容と見てよい。そもそも宗教自体が束縛の道具であるゆえ、縛（いまし）めを解いて自由になろうとする者を教団が許すはずもない。これは何も宗教に限った話ではあるまい。濃密な人間関係を基（もと）にしたムラ的コミュニティすべてに共通している。いかがわしい商売でなくとも、ある種の宗教と化している企業やサークルも存在する。

　見逃せないのは多額の寄付を強要している点である。しかも「自宅を売れ」と命じているのだ。

　矢野本人に黒い噂が絶えなかったこととこれとは別問題だ。

　創価学会は日蓮正宗総本山大石寺と二度目の紛争以降、聖教新聞を使って猛烈なキャンペーンを張ってきた。教団がターゲットとして選んだ人物の個人情報をさらし、徹底的な攻撃を加えてきた。そのたびに裁判沙汰を起こしている。創価学会寄りの識者からも問題視された（渡辺武達〈わたなべ・たけさと〉著『聖教新聞の読み方　創価学会・機関紙のエネルギー源を探る』）。

　私は学会が巻き込まれた厄介事（やっかいごと）の処理を、学会首脳から、ほぼすべて依頼され、各方面に対応してきた。それらの多くは、およそ口にできないような内容だったが、「学会を守る」「池田先生を守る」という、当時の生きる目的ともいえる思いが私を動かしていた。
　たとえば、私が関わった代表的な出来事を挙げると、学会による言論出版妨害事件、創価学会と共産党との協定、池田大作名誉会長の女性問題を記事にした『月刊ペン』との裁判、本山大石寺（たいせきじ）との二度にわたる紛争、ルノアール絵画疑惑、捨て金庫事件、国税庁による学会への税務調査などである。
　それ以外にも諸々の事件の顛末（てんまつ）が手帖には記載されている。そのような極秘資料が外部に流出すれば、学会のみならず、政界など多方面に多大な迷惑をかけるだろう。
　多くの事件は既に時効を迎えている。今さら、それを蒸（む）し返し、真相を暴露したところで、多くの人が傷つくだけである。私の心積もりとしては、世間に口外せずに、墓場まで持っていこうと思っていた。ところが、学会はそうは考えず、このような物騒（ぶっそう）な極秘メモを持つ私を危険人物とみなしたようである。

　散々汚れ仕事をやらされた結果がこのザマだった。矢野が告訴に踏み切るのも当然だろう。

　創価学会は青年部幹部を使って矢野を脅迫し、公明党OBを使って矢野から100冊を超える「黒い手帖」を取り上げた。まるで暴力団のような手口である。本丸には傷つかないよう細心の注意を払っている。使い走りにするのは「いつでも切って捨てる」ことのできる連中だ。

　創価学会の会長にさしたる権限はない。とすればやはり池田大作の意向で矢野を封じ込めようとしたのだろう。

　自分自身の神格化のために邪魔者は葬る――そんな魂胆が見えてくる。先日、北朝鮮で処刑された張成沢〈チャン・ソンテク〉の姿が矢野と重なる。

　尚、矢野絢也はその後も立て続けに書籍を上梓しているが、『乱脈経理　創価学会vs.国税庁の暗闘ドキュメント』が一番お薦めできる。


・矢野絢也

ブライアン・グリーン、ジェフリー・ディーヴァー、長崎新聞社「累犯障害者問題取材班」、他

　17冊挫折、4冊読了。

『脳の探究　感情・記憶・思考・欲望のしくみ』スーザン・グリーンフィールド：新井康允監訳、中野恵津子訳（無名舎、2011年）／図はよいのだが文章がまるでダメ。「脳の本　紹介・書評」で知った1冊。

『覚醒（上）』山本譲司（光文社、2012年）／初の小説作品か。何となく言いわけめいたものを感じたのでやめた。

『賭ける仏教　出家の本懐を問う6つの対話』南直哉〈みなみ・じきさい〉（春秋社、2011年）／南は僧衣をまとった哲学者だ。彼が宗教者である必要はないだろう。

『ヒトはなぜ神を信じるのか　信仰する本能』ジェシー・ベリング：鈴木光太郎〈すずき・こうたろう〉訳（化学同人、2012年）／冗長。あまりにも冗長すぎる。それだけで説明能力を疑ってしまう。これほどの期待外れも久々。

『人生がときめく片づけの魔法』近藤麻理恵（サンマーク出版、2010年）／良書。読み終えていないのだが「必読書」に入れた。このお嬢さんは顔つきがよい。文体にもそれが表れている。

『素人が書いた複式簿記』岡部洋一（オーム社、2004年）／時間がないため後回し。

『シーシュポスの神話』カミュ：清水徹訳（新潮文庫、1969年）／西洋の哲学は「考え過ぎ」だ。ま、それだけ神の束縛が強いのだろう。最初とシーシュポスの件（くだり）だけ飛ばし読み。

『動物農場　おとぎばなし』ジョージ・オーウェル：川端康雄訳（岩波文庫、2009年）／新訳。高畠文夫訳と比較しようと思ったのだが時間がなかった。悪くはないと思う。

『チャンピオンたちの朝食』カート・ボネガット・ジュニア：浅倉久志訳（早川書房、1984年／ハヤカワ文庫、1989年）／文章が肌に合わず。ボネガットはまだ1冊も読んでない。

『ヒューマン なぜヒトは人間になれたのか』NHKスペシャル取材班（角川書店、2012年）／出だしの文章がよくない。まるでスピード感がない。

『人間革命をめざす池田大作』高瀬広居〈たかせ・ひろい〉（有紀書房、1965年）／資料。確認したい文言があったため。

『中国英傑伝（上）』海音寺潮五郎（文藝春秋、1971年／文春文庫、1978年）／宮城谷昌光が触れていたので読んでみた。過去に海音寺作品の数冊を手に取ったが読み終えた本は1冊もない。

『複式簿記のサイエンス　簿記とは何であり、何でありうるか 簿記学対話』石川純治（税務経理協会、2011年）／知識のない私には難しすぎた。

『カネと暴力の系譜学』萱野稔人〈かやの・としひと〉（河出書房新社、2006年）／文章の構成が悪い。萱野にしては雑な仕事だ。

『身ぶりと言葉』アンドレ・ルロワ＝グーラン：荒木亨訳（新潮社、1973年／ちくま学芸文庫、2012年）／こんなに厚いとは思わなかった。後回し。

『「多様な意見」はなぜ正しいのか　衆愚が集合知に変わるとき』スコット・ペイジ：水谷淳〈みずたに・じゅん〉訳（日経BP社、2009年）／著者は集合知と群衆の叡智を混同している。日経らしくタイトルもおかしい。多様な意見が正しいのであれば、世界はとっくに平和になっているはずだ。

『宇宙を織りなすもの　時間と空間の正体（下）』ブライアン・グリーン：青木薫訳（草思社、2009年）／詳細は下記に。

　42、43冊目『死の教訓（上）』『死の教訓（下）』ジェフリー・ディーヴァー：越前敏弥〈えちぜん・としや〉訳（講談社文庫、2002年）／佳作だが読む人を選ぶ作品だ。まだ人気がなかった頃の作品である。それでも面白かった。捜査主任のビル・コードが主人公だが本当の主役は娘のセアラだ。驚くべきことに読者が共感できるのは学習障害を抱えたこの少女に限られている。これは学習障害を理解させるために敢えて行った設定であろう。事件後の大学側の対応と比較するとより一層浮き彫りになる。

　44冊目『居場所を探して　累犯障害者たち』長崎新聞社「累犯障害者問題取材班」（長崎新聞社、2012年）／良書。新聞記事のため物足りなく感じるのは仕方あるまい。累犯障害者については本書から入り、次の順番で読むのがよい。『獄窓記』→『続　獄窓記』→『累犯障害者』→『自閉症裁判　レッサーパンダ帽男の「罪と罰」』

　45冊目『宇宙を織りなすもの　時間と空間の正体（上）』ブライアン・グリーン：青木薫訳（草思社、2009年）／ブライアン・グリーンにも外れがない。血沸き肉踊る天才本だ。これこそ私が求めていた一書である。今まで知り得た科学知識も本書によって一段と整理された。が、しかしである。下巻で挫けた。チンプンカンプンだった。私の知識ではちょっと追いつけない。ってなわけで、2～3年勉強してから再び取り組む予定だ。こちらも「必読書」入り。

ダン・アリエリー、サンガジャパン、ヒクソン・グレイシー、湯浅勲

　4冊挫折。

『不合理だからすべてがうまくいく　行動経済学で「人を動かす」』ダン・アリエリー：櫻井祐子訳（早川書房、2010年）／私が30代なら読んだことだろう。50歳近くなると、「人を動かす」ことには興味が湧かない。『予想どおりに不合理　行動経済学が明かす「あなたがそれを選ぶわけ」』を読めば十分だろう。

『サンガジャパン　Vol.5（2011 Spring）』ティク・ナット・ハン、アルボムッレ・スマナサーラ、佐々井秀嶺、宮崎哲弥、田口ランディ、他（サンガ、2011年）／結構期待していたのだが、びっくりするほど面白くなかった。佐藤剛裕の名前を目にした時点で気づくべきであった。日本の仏教界が苫米地英人〈とまべち・ひでと〉に太刀打ちできない現状がよくわかった。

『ヒクソン・グレイシー　無敗の法則』ヒクソン・グレイシー、ミゲール・リーヴァスミクー構成（ダイヤモンド社、2010年）／翻訳者の名前がどこにもない。ま、その程度の本だ。構成以前の問題で、きちんとリライトすべきだろう。ネームバリューにぶら下がっただけの代物。

『思想革命　儒学・道学・ゲーテ・天台・日蓮』湯浅勲（海鳥社、2003年）／定価5250円。古本屋で買ったのだが、それでも半額だ。もったいないので飛ばし読みする予定だ。出だしは好調なんだが、日蓮の章で明らかにトーンが変わる。突然、「日蓮大聖人」という表記になるのだ。しかも日蓮遺文の現代語訳については『日蓮大聖人御書講義』（聖教新聞社）から引用し、創価学会の池田大作名誉会長の著作からの孫引きが目立つ。湯浅は冒頭で孔子の「名を正す」ことを挙げておきながら、特定の人物に対して敬称を付与する過ちを犯しており、自語相違の謗りを免れない。真摯な思索の結論がプロパガンダの臭みを伴い、台なしになっている。出版社の見識を疑う。