「私」という幻想／『悟り系で行こう 「私」が終わる時、「世界」が現れる』那智タケシ

・『悟りの階梯　テーラワーダ仏教が明かす悟りの構造』藤本晃
・『無（最高の状態）』鈴木祐
・『奇跡の脳　脳科学者の脳が壊れたとき』ジル・ボルト・テイラー
・『未処理の感情に気付けば、問題の8割は解決する』城ノ石ゆかり
・『マンガでわかる　仕事もプライベートもうまくいく　感情のしくみ』城ノ石ゆかり監修、今谷鉄柱作画
・『ザ・メンタルモデル　痛みの分離から統合へ向かう人の進化のテクノロジー』由佐美加子、天外伺朗
・『無意識がわかれば人生が変わる　「現実」は4つのメンタルモデルからつくり出される』前野隆司、由佐美加子
・『ザ・メンタルモデル ワークブック　自分を「観る」から始まる生きやすさへのパラダイムシフト』由佐美加子、中村伸也
・『左脳さん、右脳さん。　あなたにも体感できる意識変容の5ステップ』ネドじゅん
・『わかっちゃった人たち　悟りについて普通の7人が語ったこと』サリー・ボンジャース

　・「私」という幻想
　・悟りとは認識の転換

・ジム・キャリー「全てとつながる『一体感』は『自分』でいる時は得られないんだ」
・『二十一世紀の諸法無我　断片と統合　新しき超人たちへの福音』那智タケシ
・『すでに目覚めている』ネイサン・ギル
・『今、永遠であること』フランシス・ルシール
・『プレゼンス　第1巻　安らぎと幸福の技術』ルパート・スパイラ
・『ザ・ワーク　人生を変える4つの質問』バイロン・ケイティ、スティーヴン・ミッチェル
・『人生を変える一番シンプルな方法　セドナメソッド』ヘイル・ドゥオスキン
・『タオを生きる　あるがままを受け入れる81の言葉』バイロン・ケイティ、スティーヴン・ミッチェル
・『覚醒の炎　プンジャジの教え』デーヴィッド・ゴッドマン

・悟りとは
・必読書リスト　その五

　みなさん、それぞれに「私」という単位を主体にして生きていらっしゃることと思います。つまり、何はともあれ、この世に生きているからにはまず最初に「私」という自意識なり、肉体があり、その「私」の集合体が家族であり、国であり、世界であるというわけです。

　それでは悟りとは何かというと――最初から端的に言ってしまいますが――その「私」というものが幻想であり、虚構であることを自覚することなのです。

【『悟り系で行こう　「私」が終わる時、「世界」が現れる』那智タケシ〈なち・たけし〉（明窓出版、2011年）以下同】

　つまり「私」はないということ。「で、そう言っているお前さんは誰なんだ？」と言われそうだな（笑）。「私」とは思考や感情の主体である。近世哲学の祖とされるフランス野郎は「我思う、ゆえに我あり」と語った。キリスト教の場合、神という絶対的な位置から全てが始まるため存在論に傾く。それに対して仏教は現象論だ。デカルトが「我」に思い至る2000年前にブッダは諸法無我と説いた。

　デカルトの方法的懐疑は思考のレベルであり、しかも自我や神を疑うまでに至っていない。野郎の論法でいけば生まれたばかりの赤ん坊や動植物は存在しないことになる。また「我眠る、ゆえに我なし」と言われたらどう反論するのか？

「預流果（よるか）恐るべし」――これが本書を読んだ率直な感想である。

　例えば日蓮の『開目抄』（1272年）という遺文には「我れ日本の柱とならむ、我れ日本の眼目とならむ、我れ日本の大船とならむ、等とちかいし願、やぶるべからず」とある。「我れ」だらけで「あんたホントに悟ってんの？」と言いたくなる。こうした自意識を知った信者が祖師信仰（『希望のしくみ』アルボムッレ・スマナサーラ、養老孟司）に向かうのは当然の成り行きといえよう。

　那智タケシが悟りを開いたのは上司に叱られている時であった。もうこれには吃驚仰天（びっくりぎょうてん）である。那智は「自我が落ちた」（身心脱落〈しんじんだつらく／元は心塵脱落〉）と禅語で表現している。

　実は、宗教的信念との同化は、これまたエゴイズムの延長線上にあるものなのです。彼らもまた「私の神のために」生き、そして死んでいるのであって、「他人の神のために」という発想は皆無だからです。それどころか「他人の神を殺す」ために、彼らは自分の命も投げ出すのです。というわけで、現代の国家的宗教のほとんどは、エゴイズムの問題を解決するばかりか、助長し、拡大化している始末なのです。
　一つの宗教への信仰は、人類を殺しこそすれ、救わない。個々人の信仰による救済はともかくとして（宗教の問題は後に触れます）、これはまず歴史的事実として私たちが認識しなくてはいけないことだと思います。

　一つ悟れば物事の本質が見えてくるのだろう。一神教の神は自我の延長線上にあり、仏を神格化（妙な表現ではあるが）した後期仏教（大乗）も同じ罠に嵌（はま）っている。教団は党となった。

　農耕――すなわち経済の発展によって、「私」のために生きるようになった我々は、戦争、テロリズム、核、宗教分裂といった危機にさらされた恐ろしい時代を生きています。
　20世紀は二つの大戦によってかつてない数の人間が死んだ激動の時代でしたが、今世紀はそれ以上の悲劇が待ち構えているかもしれません。いや、おそらく待ち構えていることでしょう。

　農業革命が蓄え＝富を誕生させ、都市革命が交易を発達させた。続いて精神革命（枢軸時代）～科学革命～産業革命を経て、現在の情報革命に至る。

　精神革命とは二分心（ジュリアン・ジェインズ）から脳が統合化され意識が芽生えた時代と私は捉える。

　インドのバラモン教（古代ヒンドゥー教）が説いたカルマ（業）の教えは自我意識を過去世から来世まで延長したものだ。西洋風に言えば「我苦しむ、ゆえに我（≒カルマ）あり」ということだ。諸法無我とはアートマン（真我）の否定である。「我」（が）は存在しないのだから思考や感情は幻想である。人生とは一種のメタフィクションなのだろう。

　トール・ノーレットランダーシュは意識のことを「ユーザーイリュージョン」（利用者の錯覚）と名づけた。



・呪術の本質は「神を操ること」／『日本人のためのイスラム原論』小室直樹

悟りには段階がある／『悟りの階梯 テーラワーダ仏教が明かす悟りの構造』藤本晃

　・悟りには段階がある

・『「悟り体験」を読む　大乗仏教で覚醒した人々』大竹晋
・『奇跡の脳　脳科学者の脳が壊れたとき』ジル・ボルト・テイラー
・『ザ・ワーク　人生を変える4つの質問』バイロン・ケイティ、スティーヴン・ミッチェル
・『わかっちゃった人たち　悟りについて普通の7人が語ったこと』サリー・ボンジャース
・『悟り系で行こう　「私」が終わる時、「世界」が現れる』那智タケシ
・『二十一世紀の諸法無我　断片と統合　新しき超人たちへの福音』那智タケシ

・悟りとは

　また、傍目（はため）からはなかなか判断できませんが、それぞれの段階の悟りを開いた人は、自分では自分がどの段階に悟ったか、よくわかるようです。それだけ明確な悟りの「体験」と、それによる心の変化が、悟りの各段階ごとにあるからです。お釈迦さまやお坊様方が、「あなた（あの人）は、悟りのこの段階に悟りました」と、お弟子や信者さんの悟りを認定（授記〈じゅき〉）することもよくありました。

【『悟りの階梯　テーラワーダ仏教が明かす悟りの構造』藤本晃〈ふじもと・あきら〉（サンガ新書、2009年）以下同】

　まったく酷い文章である。言葉の混乱は明晰さと相容れない。説明能力というよりもコミュニケーションの姿勢に問題があるように思う。悟りは明晰さを伴う。だが明晰＝悟りではない。詐欺師は皆一様に説明能力が高い。

　後期仏教（大乗）で「授記」とは記別を授けることで、将来的な成仏のお墨付きである。悟りの認定であるとは初めて知った。

　余談となるがブッダに近侍し多聞第一と謳われたアーナンダ（阿難）が阿羅漢果に至ったのはブッダ死後のことである。この事実は悟りに導くことが不可能であることを示すものだ。

　四つの階梯（※預流果〈よるか〉、一来果〈いちらいか〉、不還果〈ふげんか〉、阿羅漢果〈あらかんか〉）に一つずつ悟り、最後に完全な阿羅漢果に悟るとする、いわゆる「漸悟」説です。二つ目の見解は、「一気にパッと完全に悟る」と主張する、いわゆる「頓悟」説です。パッと悟ると主張するのものは、北伝部派仏教の一派・説一切有部（せついっさいうぶ）の『倶舎論』（くしゃろん）に基づく倶舎宗など、いわゆる「小乗」仏教の説です。
　説一切有部と同じく「小乗」に分類される南伝の上座部が保持するパーリ語経典では、『倶舎論』と同様に、預流、一来、不還、阿羅漢の四段階の悟りを説きますから、上の分類に従えば、徐々に悟る「漸悟」説ということになります。

　それぞれの内容については「四向四果」（しこうしか）を参照せよ。

『わかっちゃった人たち』などで紹介されている人々の悟りは預流果（よるか）と考えられる。「預流果で消える煩悩は無知に基づく三つだけ」と藤本は偉そうに述べるが、果たして預流果に至った宗教者はどの程度いるのか？　私は既に半世紀以上生きてきたが一人しか知らない。

　尚、仏道の目的である解脱（げだつ）とは一切の執着から離れて涅槃（ねはん／ニルヴァーナ）に至ることだが禅定には八つの段階がある。

　初禅 → 第二禅 → 第三禅 → 第四禅 → 空無辺処 → 識無辺処 → 無所有処 → 非想非非想処 → 滅尽定（滅尽定とニルヴァーナ）

　最後の「滅尽定」が解脱と考えていいだろう。「八解脱」（「ブッダ伝」第17章　ウッダカ仙人にも学ぶ）という言葉もあるようだ。

　非想非非想処が「有頂天」である。

　涅槃とは「吹き消す」意である。つまり悟りの段階とは煩悩が消えてゆく様相を示すもので生命の自由度を表している。

　ブッダ以前にもブッダ（目覚めた人）と呼ばれた人々は存在した。釈迦族のゴータマ・シッダッタ（パーリ語読み。サンスクリット語ではガウタマ・シッダールタ）のみがブッダと呼称されるのはその悟りが空前絶後の深さと高さを伴っていたためだ。ブッダの言葉は経典化された。そしてテキストが重視されればされるほどブッダの悟りは霞（かす）んでいった。

　仏教東漸（とうぜん）の歴史において宗教的天才は何人も登場したが、ブッダと肩を並べる人物は一人も見当たらない。私が知る限りではクリシュナムルティただ一人である。

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西洋におけるスピリチュアリズムは「神との訣別」／『わかっちゃった人たち 悟りについて普通の7人が語ったこと』サリー・ボンジャース

・『悟りの階梯　テーラワーダ仏教が明かす悟りの構造』藤本晃
・『無（最高の状態）』鈴木祐
・『奇跡の脳　脳科学者の脳が壊れたとき』ジル・ボルト・テイラー
・『未処理の感情に気付けば、問題の8割は解決する』城ノ石ゆかり
・『マンガでわかる　仕事もプライベートもうまくいく　感情のしくみ』城ノ石ゆかり監修、今谷鉄柱作画
・『ザ・メンタルモデル　痛みの分離から統合へ向かう人の進化のテクノロジー』由佐美加子、天外伺朗
・『無意識がわかれば人生が変わる　「現実」は4つのメンタルモデルからつくり出される』前野隆司、由佐美加子
・『ザ・メンタルモデル ワークブック　自分を「観る」から始まる生きやすさへのパラダイムシフト』由佐美加子、中村伸也
・『左脳さん、右脳さん。　あなたにも体感できる意識変容の5ステップ』ネドじゅん
・『すでに目覚めている』ネイサン・ギル
・『今、永遠であること』フランシス・ルシール
・『プレゼンス　第1巻　安らぎと幸福の技術』ルパート・スパイラ
・『ザ・ワーク　人生を変える4つの質問』バイロン・ケイティ、スティーヴン・ミッチェル
・『人生を変える一番シンプルな方法　セドナメソッド』ヘイル・ドゥオスキン

　・西洋におけるスピリチュアリズムは「神との訣別」
　・悟ると過去が消える

・『悟り系で行こう　「私」が終わる時、「世界」が現れる』那智タケシ
・『二十一世紀の諸法無我　断片と統合　新しき超人たちへの福音』那智タケシ
・『覚醒の炎　プンジャジの教え』デーヴィッド・ゴッドマン


・悟りとは
・必読書リスト　その五

　こういう目覚め、見ること、まあ呼び名はどうでもいいとして、それは過去にどんなことをしてきたとか、逆に何をしてこなかったかということにはまるで関係なく起こる。つまりこれは人が左右できるようなことではないのだ。（ジェフ・フォスター）

【『わかっちゃった人たち　悟りについて普通の7人が語ったこと』サリー・ボンジャース：古閑博丈〈こが・ひろたけ〉訳（ブイツーソリューション、2014年）以下同】

　あまりよくは知らないのだがジェフ・フォスターという人物はノンデュアリティ（非二元）のリーダー的存在のようだ。ついでにもう一つ白状しておくと最近よく目にするノンデュアリティもよくわからない。

　当てずっぽうの説明を試みよう。1960年代にカウンターカルチャーのムーブメントが起こる。ロックが世界を席巻し、若者は髪を伸ばし、ドラッグに手を染めた。ヒッピーはルンペンではない。それまでの西洋のあり方に対するプロテスト（抵抗）行動であった。アメリカはベトナム戦争をする一方で公民権運動というジレンマを抱え込んだ。この時、物から心へという価値観の変化が現れ、ニューエイジが誕生する。我々日本人からするとニューエイジは仏教の基本知識を心理学の言葉で飾り立てたケーキのように見えるが、西洋の歴史においては一つの重要な転換点と見なすことができよう。

　ワンネス（単一性、調和）とかホリスティック（全体性）とかトランスパーソナル（超個的）というキーワードが特徴である（『現代社会とスピリチュアリティ　現代人の宗教意識の社会学的探究』伊藤雅之）。その延長線上にノンデュアリティがあると考えてよかろう。

　ニューエイジの総本山は神智学協会（『仏教と西洋の出会い』フレデリック・ルノワール）であった。そしてクリシュナムルティが祀（まつ）り上げられる。既に神智学協会と袂（たもと）を分かっていたにもかかわらず（『クリシュナムルティ・目覚めの時代』メアリー・ルティエンス）。

　西洋におけるスピリチュアリズムは「神との訣別」であると私は考える。多用されるリアリティという言葉が示すのは「神が支配する世界」の否定であろう。

　本書のタイトル『わかっちゃった人たち』は軽妙よりはやや軽薄に傾いているが、「期せずして悟ってしまった」様子を巧みに表現している。すなわち悟りに修行は必要ない。

　その秘密は想像したのとはまるで違う。それは宗教も、イデオロギーも、信念も、そして「覚醒」や「悟り」といった概念も超越したものだ。自由だ。何の条件もない。その秘密は今にありすぎて、それについて何か言ったところで、そんな言葉はすぐに灰になってしまう。それはどんな目標とも、達成とも、欲求とも、後悔とも、スピリチュアルな成就とも、世俗的な失敗とも、まったく関係がない。自分とはまったく何の関係もないのだ。それは今あって、ここにある。これはトニー・パーソンズの言葉で言えばオープン・シークレット、つまり公然の秘密だ。あまりにうまく隠されていて、あらゆるものとして現れているのに、文字どおりあらゆるものとして現れているのに、人にはそれが見えないのだ。（ジェフ・フォスター）

　もちろん悟りに段階があることは知っている（『悟りの階梯　テーラワーダ仏教が明かす悟りの構造』藤本晃）。だが訳知り顔で「段階がある」と語る人よりも、実際に悟った人の言葉が重い。

　悟りが気づきであれば、単純に「見えるか」「見えないか」の違いしかないのだろう。彼らの言葉は一様に単純でわかりやすく、理窟をこねくり回すような姿勢は微塵もない。何にも増して「静か」である。他人に対して何かを強要するようなところがない。欲望を超越したというよりは、脳のシステム構成が変わったような印象を受ける。欲望から離れることが目的なのではなく、欲望に基づく価値観が真実を見失わせていることに気づかされる。

　クリシュナムルティは訪れる悟りを「他性（アザーネス）」と表現してる（『クリシュナムルティの神秘体験』J・クリシュナムルティ）。クリシュナムルティは理想も努力も否定する（『自由とは何か』J・クリシュナムルティ）。修行は悟りを保証するものではない。

　私が世界であれば（『あなたは世界だ』J・クリシュナムルティ）、欲望に基づく私の行動が世界の混乱を招いている事実に気づく。自（おの）ずから調和を目指す行為や言動となることだろう。過去の怒りや恨みから離れることも可能だ。私は悟っていない。悟っていない瞳に映るのは誤った世界である。だから私の感情は決して正しくない。悟れば世界はありのままに見える。

輪廻する缶コーヒー／『恋ノチカラ』相沢友子脚本

・正しいキレ方
・輪廻する缶コーヒー

　実に3月11日以来ずっと見続けてきた。「ほとんどビョーキ」（※山本晋也の決め台詞）である（笑）。かつて『狼／男たちの挽歌・最終章』（ジョン・ウー監督、1989年）を100回以上視聴しているが、不思議なほど取り憑（つ）かれてしまうのはスタイル（文体）に惹（ひ）かれるためだ。冒頭のスピーディーな展開とサリー・イップの歌声を紹介しよう。

　はたと気づいた。「ああ、輪廻（りんね）か」と。厳密に言えば『狼』の場合は因果応報であるが、プラスとマイナスの違いこそあれ「繰り返し」という意味では同じだ。『恋ノチカラ』では缶コーヒーが本宮籐子（深津絵里）と貫井功太郎（堤真一）の間を往還し輪廻する。

　籐子は以前、仕事でミスをし上司に絞られた際に、たまたま通りかかった貫井から励ましを受け缶コーヒーを手渡された。独立した貫井の事務所に籐子は引き抜かれるが実は人違いであった。一旦は元の会社へ戻ろうとした籐子だが貫井に対する嫌がらせを知り、貫井企画で働くことを選ぶ。籐子は貫井と木村壮吾（坂口憲二）に缶コーヒーを渡す。

　次は貫井が仕事で行き詰まり事務所の空気が不穏になる。貫井と木村が衝突。事務所を出ていった貫井の後を籐子が追い掛ける。公園のベンチに座り込む貫井に籐子は肝コーヒを差し出した。ドラマの白眉ともいうべき部分だ。なんと堤真一はここで科白（せりふ）を間違えている（笑）。貫井は怒りのあまり缶コーヒーを地面に叩きつけた。籐子は思いのたけを吐き出し走り去る。翌朝、「昨日は悪かったな」と貫井が缶コーヒーをお返しする。

　貫井がデザインしたという設定の缶コーヒーなのだが野暮ったいデザインでセンスが悪い。そもそも貫井のファッションがその辺のオッサンと変わりがなくてとてもデザイナーには見えない。しかも堤真一は酷いガニ股で歩く姿が絵にならない。

　ま、悪口はいくらでも言える。そもそも広小路製薬の仕事を依頼されたのは籐子の必死な行動によるものであり、散々嫌がらせをしてきた吉武宣夫（西村雅彦）を貫井企画に引き抜いたのも籐子の功績である。そんな彼女をドラマの後半に至るまで軽々しく扱わせるのはストーリー設定がおかしい。フジテレビだから仕方がないのか？

　輪廻する缶コーヒーは偶然生まれたものだろう。最初から考えていたのであれば最後にもう一捻（ひね）りありそうなものだ。貫井への恋心を抑えきれなくなった籐子は辞める決心をする。一人名残りを惜しむように事務所で思いに耽（ふけ）る籐子。貫井の席に座り、クルクルと椅子を回しながら両手を伸ばし天井を見上げ、微笑みながら涙を流す。デスクの上には缶コーヒーが置かれていた。

シンメトリーと輪廻について考える。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2017年4月12日

　人間はシンメトリー（左右の対称性）に美を感じる。輪廻という考え方はヒンドゥー教や古代エジプト・ギリシャなど世界各地に見られる。多分、四季の移り変わりや繰り返される星の運行から生まれたのだろう。雨－川－海といった水の循環とも関係があるのかもしれない。いずれにせよ輪廻をシンメトリーと捉えれば美や秩序を見出すことは容易だ。

　私が何度もこのドラマを繰り返し見続けてきたこと自体が輪廻に思える（笑）。我々は同じことを繰り返すのが好きなのだ。食事から仕事に至るまで日常生活の行動は同じことの繰り返しである。映画や小説は起承転結の繰り返しで、スポーツはルールの繰り返しに過ぎない。そして人類は戦争と平和を繰り返す。

　繰り返すことと繰り返さないことの間に人生の個性があるのだろう。よく「同じ過ちを繰り返すな」という。これが実は簡単なようでなかなか難しい。仏教で説く業（カルマ）とは行為のことだが、繰り返しによって強化された癖との意味合いが強い。

　もう、『恋ノチカラ』はしばらくの間見ない。輪廻から離脱する。

ストレッチ＆腹筋・スクワット

　・ストレッチ＆腹筋・スクワット

・一週間で下っ腹を引っ込める筋トレ

　加齢に逆らえるのは筋肉だけである。身心の衰えを自覚した時が体を鍛える好機である。

介護用BGM 自然音

　人類はかつて森で暮らしていた。森はざわめきに満ちている。それこそが人間にとっての「必須音」（『音と文明　音の環境学ことはじめ』大橋力）なのだ。自然が発する音は生命を震わせ躍動感を与える。

福井義高、他

　読書日記も随分と怠ってきたが少しずつ書いておこう。5冊挫折、1冊読了。

『零戦撃墜王　空戦八年の記録』岩本徹三（光人社文庫、2004年）／文章はいいのだが興味が続かなかった。

『原始仏典　第一巻　長部経典1』中村元監修、森祖道・浪花宣明編集、橋本哲夫・渡辺研二訳（春秋社、2003年）／『ジャータカ全集　1』が先であった。

中村元監修の『原始仏典』（全7巻、春秋社）は『ジャータカ全集』の続篇。／ジャータカ全集　〈全10巻〉 シリーズ一覧 | 春秋社 https://t.co/AFpYy2e7fd

— 小野不一 (@fuitsuono) 2017年2月8日

更に『原始仏典』（全7冊）はIIへと続く。／原始仏典Ⅱ 〈全6巻〉 シリーズ一覧 | 春秋社 https://t.co/neWCUUAf5B

— 小野不一 (@fuitsuono) 2017年2月8日

『真説　毛沢東（上）　誰も知らなかった実像』ユン・チアン、ジョン・ハリデイ：土屋京子訳（講談社+α文庫、2016年／講談社、2005年『マオ　誰も知らなかった毛沢東（上）』改題）／どうもユン・チアンの文章は乗れない。体調をととのえてから再挑戦する予定である。

　8冊目『日本人が知らない最先端の「世界史」』福井義高（祥伝社、2016年）／必読書入り。一次資料に当たっていて信頼性が高い内容である。コミンテルンの謀略についても明記されており目を瞠（みは）った。第一次世界大戦から第二次世界大戦における日本の近代史は霧に包まれていて、調べれば調べるほど混迷の度合いが深まる。要はコミンテルンの思想戦がどこまで及んでいたかがわからないのだ。相次ぐ恐慌が人々をして社会主義的価値観に走らせた。二・二六事件も天皇制社会主義という色彩が強かった。

富士山のタイムラプス動画

　二つ目の動画もクリックすれば普通に見ることができる。

マクロ歴史学／『サピエンス全史 文明の構造と人類の幸福』ユヴァル・ノア・ハラリ

・物語の本質～青木勇気『「物語」とは何であるか』への応答
・『ものぐさ精神分析』岸田秀
・『続　ものぐさ精神分析』岸田秀
・『神々の沈黙　意識の誕生と文明の興亡』ジュリアン・ジェインズ
・『ユーザーイリュージョン　意識という幻想』トール・ノーレットランダーシュ

　・読書日記
　・目次
　・マクロ歴史学
　・認知革命～虚構を語り信じる能力
　・イスラエル人歴史学者の恐るべき仏教理解

・『ハキリアリ　農業を営む奇跡の生物』バート・ヘルドブラー、エドワード・O・ウィルソン
・『身体感覚で『論語』を読みなおす。　古代中国の文字から』安田登
・『文化がヒトを進化させた　人類の繁栄と〈文化－遺伝子革命〉』ジョセフ・ヘンリック
・『家畜化という進化　人間はいかに動物を変えたか』リチャード・C・フランシス
・『人類史のなかの定住革命』西田正規
・『反穀物の人類史　国家誕生のディープヒストリー』ジェームズ・C・スコット
・『文明が不幸をもたらす　病んだ社会の起源』クリストファー・ライアン
・『ポスト・ヒューマン誕生　コンピュータが人類の知性を超えるとき』レイ・カーツワイル
・『AIは人類を駆逐するのか？　自律（オートノミー）世界の到来』太田裕朗
・『Beyond Human　超人類の時代へ　今、医療テクノロジーの最先端で』イブ・ヘロルド
・『ホモ・デウス　テクノロジーとサピエンスの未来』ユヴァル・ノア・ハラリ
・『21 Lessons　21世紀の人類のための21の思考』ユヴァル・ノア・ハラリ
・『われわれは仮想世界を生きている　AI社会のその先の未来を描く「シミュレーション仮説」』リズワン・バーク

・世界史の教科書
・必読書リストその五

歴史年表

　135億年前　物質とエネルギーが現れる。物理現象の始まり。
　　　　　　　原子と分子が現れる。化学的現象の始まり。
　45億年前　地球という惑星が形成される。
　38億年前　有機体（生物）が出現する。生物学的現象の始まり。
　600万年前　ヒトとチンパンジーの最後の共通の祖先。
　250万年前　アフリカでホモ（ヒト）属が進化する。最初の石器。
（中略）
　30万年前　火が日常的に使われるようになる。
（中略）
　7万年前　認知革命が起こる。虚構の言語が出現する。
　　　　　　歴史的現象の始まり。（中略）
　1万2000年前　農業革命が起こる。植物の栽培化と動物の家畜化。永続的な定住。
　5000年前　最初の王国、書紀体系、貨幣。多神教。
　4250年前　最初の帝国――サルゴンのアッカド帝国。
　2500年前　硬貨の発明――普遍的な貨幣。
　　　　　　　ペルシア帝国――「全人類のため」の普遍的な政治的秩序。
　　　　　　　インドの仏教――「衆生を苦しみから解放するため」の普遍的な真理。
　2000年前　中国の漢帝国。地中海のローマ帝国。キリスト教。
　1400年前　イスラム教。
　500年前　科学革命が起こる。
　　　　　　人類は自らの無知を認め、空前の力を獲得し始める。
　　　　　　ヨーロッパ人がアメリカ大陸と各海洋を征服し始める。
　　　　　　地球全体が単一の歴史的領域となる。
　　　　　　資本主義が台頭する。
　200年前　産業革命が起こる。
　　　　　　家族とコミュニティが国家と市場に取って代わられる。
　　　　　　動植物の大規模な絶滅が起こる。
　今日　人類が地球という惑星の境界を超越する。
　　　　核兵器が人類の生存を脅かす。
　　　　生物が自然選択ではなく知的設計によって形作られることがしだいに多くなる。
　未来　知的設計が生命の基本原理となるか？
　　　　ホモ・サピエンスが超人たちに取って代わられるか？

【『サピエンス全史　文明の構造と人類の幸福』（上下）ユヴァル・ノア・ハラリ：柴田裕之〈しばた・やすし〉訳（河出書房新社、2016年）】

　致し方なくラベルを「世界史」にしてあるが正確には「人類史」である。恐ろしく抽象度の高い視点で人類の歴史を振り返っても見通せる未来は短い。科学革命～産業革命を経て情報革命に至ると技術進化の速度は限界に近づく。シンギュラリティ（技術的特異点／※想定では2045年）を超えればヒトは主役の座から引きずり降ろされるに違いない。

　ユヴァル・ノア・ハラリが示すマクロ歴史学の視点は人類史を生老病死にまで圧縮する。人生において「虚構の言語が出現する」のは3歳前後であり、「歴史的現象」としての人の一生が始まる。それぞれの革命期は青壮年時代といってよい。今後のイノベーション（技術革新）は老化する肉体を補い、脳を生き永らえさせることが重視される。ヒトは情報として扱われダウンロードやアップロードさえ可能となる。

　人類の進化とは環境への適応だけにとどまるものではない。農業革命、都市革命、精神革命、科学革命という変遷は【むしろ環境をヒトに適応させる営みであった】。ポスト・ヒューマン（人間以後）の時代に到来するのは宇宙革命である。知性とコンピュータを融合し宇宙全体を地球化する壮大な営みが開始されることだろう。

　マクロ歴史学という壮大な時間スケールが自分の存在を一つの点にまで押し縮める。数百億の人々が生まれては死に、歴史は断続的に切り取り線上を進んでゆくのだろう。個々の動きはブラウン運動のようにバラバラでも少し離れて見れば一定の方向に流れているのがわかる。

　原子のような存在でありながらも歴史を自覚し得るのは人間だけである。

ワコーズ フューエルワン：燃料添加剤の効果にビックリ

　この動画を見てワコーズのフューエルワンを使ってみたのだが、いはやは凄い効果である。まずエンジンが一発で掛かる。次にエンジンオイルが極端に汚れる。つまり汚れを落としているわけだよ。原付の場合はガソリンを満タンにするたびに数cc入れればよい（タンク容量の1％以下）。

　

ワセリン（大）

　1ヶだと974円なのに2ヶだと1274円という不思議な価格。ただし相当でかい。送料を無料とするためには2000円以上買うか、定期おトク便を6ヶ月で申し込むか（買った後でキャンセル可能）、安い本を1冊買えばよい（合計金額が2000円以下でもOK）。合わせ買いはノートやコピー用紙、USBメモリなどの消耗品や食料品などがオススメ。

ワセリンを常備しておくか。／乾燥肌のかゆみ、炎症を止める塗り薬ガイド https://t.co/ypi4KhU09e

— 小野不一 (@fuitsuono) 2017年4月3日

目次／『サピエンス全史 文明の構造と人類の幸福』ユヴァル・ノア・ハラリ

・物語の本質～青木勇気『「物語」とは何であるか』への応答
・『ものぐさ精神分析』岸田秀
・『続　ものぐさ精神分析』岸田秀
・『神々の沈黙　意識の誕生と文明の興亡』ジュリアン・ジェインズ
・『ユーザーイリュージョン　意識という幻想』トール・ノーレットランダーシュ
・『AIは人類を駆逐するのか？　自律（オートノミー）世界の到来』太田裕朗

　・読書日記
　・目次
　・マクロ歴史学
　・認知革命～虚構を語り信じる能力
　・イスラエル人歴史学者の恐るべき仏教理解

・『ハキリアリ　農業を営む奇跡の生物』バート・ヘルドブラー、エドワード・O・ウィルソン
・『身体感覚で『論語』を読みなおす。　古代中国の文字から』安田登
・『ポスト・ヒューマン誕生　コンピュータが人類の知性を超えるとき』レイ・カーツワイル
・『Beyond Human　超人類の時代へ　今、医療テクノロジーの最先端で』イブ・ヘロルド
・『遺伝子　親密なる人類史』シッダールタ・ムカジー
・『ホモ・デウス　テクノロジーとサピエンスの未来』ユヴァル・ノア・ハラリ
・『21 Lessons　21世紀の人類のための21の思考』ユヴァル・ノア・ハラリ
・『われわれは仮想世界を生きている　AI社会のその先の未来を描く「シミュレーション仮説」』リズワン・バーク

・世界史の教科書
・必読書リストその五

　第1部　認知革命

　　第1章　唯一生き延びた人類種
　　　　　　不真面目な秘密／思考力の代償／調理をする動物／兄弟たちはどうなったか？

　　第2章　虚構が協力を可能にした
　　　　　　プジョー伝説／ゲノムを迂回する／歴史と生物学

　　第3章　狩猟採集民の豊かな暮らし
　　　　　　原初の豊かな社会／口を利く死者の霊／平和か戦争か？／沈黙の帳

　　第4章　市場最も危険な種
　　　　　　告発のとおり有罪／オオナマケモノの最期／ノアの方舟

　第2部　農業革命

　　第5章　農耕がもたらした繁栄と悲劇
　　　　　　贅沢の罠／聖なる介入／革命の犠牲者たち

　　第6章　神話による社会の拡大
　　　　　　未来に関する懸念／想像上の秩序／真の信奉者たち／脱出不能の監獄

　　第7章　書記体系の発明
　　　　　　「クシム」という署名／官僚制の脅威／数の言語

　　第8章　想像上のヒエラルキーと差別
　　　　　　悪循環／アメリカ大陸における清浄／男女間の格差／生物学的な性別と社会的・文化的性別／男性のどこがそれほど優れているのか？／能力／攻撃性／家父長制の遺伝子

　第3部　人類の統一

　　第9章　統一へ向かう世界
　　　　　　歴史は統一に向かって進み続ける／グローバルなビジョン

　　第10章　最強の征服者、貨幣
　　　　　　物々交換の限界／貝殻とタバコ／貨幣はどのように機能するのか？／金の福音／貨幣の代償

　　第11章　グローバル化を進める帝国のビジョン
　　　　　　帝国とは何か？／悪の帝国？／これはお前たちのためなのだ／「彼ら」が「私たち」になるとき／歴史の中の前任と悪人／新しいグローバル帝国
　　第12章　宗教という超人間的秩序
　　　　　　神々の台頭と人類の地位／偶像崇拝の恩恵／神は一つ／善と悪の戦い／自然の法則／人間の崇拝

　　第13章　歴史の必然と謎めいた選択
　　　　　　1　後知恵の誤謬／2　盲目のクレイオ

　第4部　科学革命

　　第14章　無知の発見と近代科学の成立
　　　　　　無知な人／科学界の教義／知は力／進歩の理想／ギルガメシュ・プロジェクト／科学を気前良く援助する人々

　　第15章　科学と帝国の融合
　　　　　　なぜヨーロッパなのか？／征服の精神構造／空白のある地図／宇宙からの侵略／帝国が支援した近代科学

　　第16章　拡大するパイという資本主義のマジック
　　　　　　拡大するパイ／コロンブス、投資家を探す／資本の名の下に／自由市場というカルト／資本主義の地獄

　　第17章　産業の推進力
　　　　　　熱を運動に変換する／エネルギーの大洋／ベルトコンベヤー上の命／ショッピングの時代

　　第18章　国家と市場経済がもたらした世界平和
　　　　　　近代の時間／家族とコミュニティの崩壊／想像上のコミュニティ／変化し続ける近代社会／現代の平和／帝国の撤退／原子の平和

　　第19章　文明は人間を幸福にしたのか
　　　　　　幸福度を測る／化学から見た幸福／人生の意義／汝自身を知れ

　　第20章　超ホモ・サピエンスの時代へ
　　　　　　マウスとヒトの合成／ネアンデルタール人の復活／バイオニック生命体／別の生命／特異点（シンギュラリティ）／フランケンシュタインの予言

　　　　　　あとがき――神になった動物

【『サピエンス全史　文明の構造と人類の幸福』（上下）ユヴァル・ノア・ハラリ：柴田裕之〈しばた・やすし〉訳（河出書房新社、2016年）】

　2016年に読んだ本第1位である。ユヴァル・ノア・ハラリはイスラエルの歴史学者。まあ凄いのが出てきたもんだ。しかもまだ41歳という若さ。

　今、入力し終えてから気づいたのだが目次はamazonにも掲載されていた。大失敗。当ブログに目次を書くのは飽くまでも自分用で、調べ物があった際の手掛かりとして残すのが目的である。頭の中の空いた抽斗（ひきだし）がかなり少なくなっているため。

　ま、村上春樹の新作なんぞどうでもいいから本書を読むこった。


・高砂族にはフィクションという概念がなかった／『台湾高砂族の音楽』黒沢隆朝
・『カミの人類学　不思議の場所をめぐって』岩田慶治

日下公人×関岡英之

・『拒否できない日本　アメリカの日本改造が進んでいる』関岡英之

　・日下公人×関岡英之

・『F機関　アジア解放を夢みた特務機関長の手記』藤原岩市

正しいキレ方／『恋ノチカラ』相沢友子脚本

　・正しいキレ方
　・輪廻する缶コーヒー

　読む量が増えてくると、どうしてもつまらない本と出会う確率が高まる。読書日記すら書く気が起こらない。特に最近は慰安婦捏造・沖縄米軍基地・メディアの欺瞞に関する本を読んでいて、これがまた玉石混淆という有り様。少々うんざりしていたところで、このドラマを見たのが運の尽きであった。

『恋ノチカラ』は2002年に放映されたのだが私は再放送を見ている。私は10代後半から殆どテレビを見ていないのだがなぜか見ている。いやあたまげたね。こんなに面白かったとは。ラブコメディなんだが、昔読んだ『いろはにこんぺいと』（くらもちふさこ作）を思い出した。思わず立て続けに2回見てしまった。こんなことは『アメリ』以来である。

　私の中では『王様のレストラン』『こんな恋のはなし』を抑えて堂々1位のドラマである。

　脚本にちりばめられた科白（せりふ）もさることながら、深津絵里の演技が全てであると言い切ってよい。深津と比べればあとは全部大根役者だ。少女漫画から抜け出してきたようなファッションもグッド。ご飯のこぼし方から口の周りがクリームまみれになるところまで完璧な演技を貫く。

　特に「ワンワン」「美味い～」「女捨ててますから」「がっかりした！」という場面が忘れ難い。そしてラストに至るまで見事に三枚目の女性を演じ切る。

　何の取り柄もない30代の平凡な女性がほぼ毎回感情を爆発させてキレる。本宮籐子（深津）の怒りには邪悪な性質がない。相手を真っ直ぐに信頼しストレートな言葉を放つ。そこには計算の翳（かげ）りもない。正しいキレ方が男たちに初志を思い出させる。ラストのどんでん返しはストーリーとしては安易すぎる。そして異様に長い科白が目立つ。それでも尚、深津の演技がドラマ全体を牽引する。「愛すべきそそっかしい女」というのは一昔前のステレオタイプかもしれないが、やはり「女は愛嬌」である。明るくなければよき母になることも難しいだろう。

　YouTubeの動画は音飛びだらけなのだが、3～4種類の動画がアップされているので横断しながら見るとよい。

武田邦彦『現代のコペルニクス』（最終回）#98「経済の本質」

　2分30秒から。