古本屋の殴り書き（旧）

2019-07-04

潮目

　有本香vs.橋下徹の論争に百田尚樹と足立康史が参戦して、案の定足立が炎上させて終了しつつある。

　かつて見えなかった戦後史の真相が輪郭をくっきりと現し、長い影まで見晴かすことができるようになった現在、この論争は新しい歴史教科書をつくる会の内紛以上に大きな影響を及ぼす可能性がある。twitter上での些細な混乱が示したのは、国際社会の反応を恐れる古い政治家と祖国に誇りを抱こうとする国民の間に越え難い確執があることだった。

　4月に行われた大阪W選挙で日本維新の会は圧勝した。その驕（おご）りがあったとすれば維新は所詮ローカル政党の域を出ることはない。DHCテレビと文化人放送局は二大ネット保守放送局であるが、これまで手を携えて安倍政権と維新を支持し続けてきた。そこに亀裂が入ったわけだから保守は統合から分裂へ向かい、憲法改正にブレーキが掛かることとなろう。

　橋下徹に関してはメディアとの対決姿勢を国民に広く知らしめた一点を私は評価している。ただしその礼儀知らず振りは様々な波紋を広げ、大阪維新の会と旧太陽の党が合流する際に露見した（平沼赳夫「次世代の党」党首が傲岸不遜な橋下徹・大阪市長の非礼を告発）。今となっては平沼赳夫〈ひらぬま・たけお〉の見方が正しかったように思える（「日本維新の会」と「石原新党」―なぜ橋下徹は平沼赳夫を排除するのか）。

　橋下と足立の言動には拭い難いエリート意識がにじみ出て腐臭を放っている。まるで「お前ら国民に政治家の苦労がわかってたまるか」と言うような姿勢が透けて見える。彼らの態度は逆圧迫面接と名づけるのが相応しい。小選挙区で落選して比例復活を遂げた足立はもっと自重して然るべきだろう。

　小さな論争が意外と大きな潮目になるかもしれない。政界再編のためには分裂が必要だ。

おやおや足立センセイ、統一教会系団体で講演したときＡ会長の前で見せた態度とは全然違いますねぇ。凄い二面性。
昨年４月１８日の世界戦略総合研究所第９５回例会では素敵な笑顔でしたね。写真ありますよ。

さて足立センセイに大事な質問。維新と統一教会の関係は？　霊感商法についてのご見解は？ https://t.co/LmyFnXzBvf
— 加藤健 (@JapanLobby) July 4, 2019

加藤健先生もツイートしてくださったので、私も足立康史議員と維新に関するネタ、随時投入していこうか。今までスルーしてきた諸々。某氏が、有本は心が広いと褒めツイートしてくださったけれど、私は一線を越えたらダメなんです。「バカ」の一言じゃなく併せ技ね。関係者の皆さん、悪く思わないでね。
— 有本香 Kaori Arimoto (@arimoto_kaori) July 4, 2019

足立さん、僕は貴方が我が党の政策において誰と議論しようと咎める事はありません。しかし、現状の貴方の発言は、相手を罵倒するものであり、組織の資質を問われる事態となっています。結果現在闘っている仲間に迷惑をかけるものであり代表として看過出来ません。選挙後に党紀委員会で対応します。 https://t.co/JOXEqIvXP2
— 松井一郎(大阪市長) (@gogoichiro) July 5, 2019

大丈夫ですよ！善意の編集力⭐︎がちゃんとしたまとめをして下さっていますから！

【10分で分かる靖国問題】Twitter大バトル（橋下徹＋維新勢 vs 百田尚樹・有本香）暴言 - NAVER まとめ https://t.co/IFQgyLdGkz
— 中庸@Yoshi (@tktn4486) July 5, 2019

僕のブログでも橋下・足立vs百田・有本の討論をまとめました。
頑張って、全文を時系列でまとめました。全文です！読んでみたい人は読んでください。
ただ、字数が48419字ありました。かなり読み応えがあると思います。
よかったら勉強にもなるのでぜひ読んでみてください！https://t.co/IaJwe4HHDZ
— たけにゃん (@take_nyan0926) July 5, 2019

2019-07-03

文明とエントロピー／『ほんとうの環境問題』池田清彦、養老孟司

・『やがて消えゆく我が身なら』池田清彦

　・石油とアメリカ
　・文明とエントロピー

・『正義で地球は救えない』池田清彦、養老孟司
・『生物にとって時間とは何か』池田清彦

●文明とエントロピー

　ですから、環境問題の根本とは、文明というものがエネルギーに依存しているということです。そしてそのときに、議論に出ない重要な問題があります。それは、熱力学の第二法則です。
　文明とは社会秩序ですよね。いまだったら冷暖房完備というけれども、普通の人は夏は暑いから冷房で気持ちがいい。冬は寒いから暖房で気持ちがいいというところで話が止まってしまう。しかし根本はそうではない。夏だろうが冬だろうが温度が一定であるという秩序こそが文明にとっては大切なのだと考えるべきなのです。しかし秩序をそのように導入すれば、当然のことですが、どこかにそのぶんのエントロピーが発生する。それが石油エネルギーの消費です。
　端的に言えば文明とは、ひとつはエネルギーの消費、もうひとつは人間を上手に訓練し秩序を導入すること、このふたつによって成り立っていると言えます。人間自体の訓練で秩序を導入する際のエントロピーは人間の中で解消されるから、自然には向かいません。文明は必ずこの両面を持っています。さきほども述べたように、古代文明があったところでは、石油に頼らずとも文明が作れるという意識があったため、石油に対する意識は鈍かった。しかしアメリカは荒野だったし、そこに世界中からバラバラの人間が集まってきた。そういうところでなぜ文明ができたのかと言えば、まさに秩序を石油によって維持したためです。秩序を維持することは、エントロピーをどこで捨てるかという問題であり、それを1世紀続けたら炭酸ガス問題になったのです。アメリカ文明のいちばん端的な例は、アパートの家賃が光熱費込みだということです。これではエネルギーの節約に向かうはずがない。だから、恐ろしく単純な問題なんですよ。それを認めずに何かを言っても意味がない。
　僕が代替エネルギーを認めないというのは、どんな代替エネルギーを使おうが、エントロピー問題には変わりがないからです。（養老孟司）

【『ほんとうの環境問題』池田清彦、養老孟司〈ようろう・たけし〉（新潮社、2008年）】

　一般的にエントロピーは「乱雑さの度合い」と解釈されている。厳密ではないが熱力学第一法則がエネルギー保存則で熱力学第二法則がエントロピー増大則と覚えておけばよい。

　熱いスープは時間を経るごとに冷める。熱が空気中に分散した状態を「乱雑さ」と捉えるのである。つまり冷めたスープはエントロピーが増大したのだ。コーヒーに入れたミルクは渦を巻きながら拡散し、掻き混ぜることで全体に行き渡る。このように秩序から無秩序への変化は逆行することがない（不可逆性）。

「ホイルは、最も単純な単細胞生物がランダムな過程で発生する確率は『がらくた置き場の上を竜巻が通過し、その中の物質からボーイング747が組み立てられる』のと同じくらいだという悪名高い比較を述べている」（Wikipedia）。フレッド・ホイルのよく知られた喩え話もエントロピーという概念に裏打ちされている。

　出来上がったカレーを元の材料に戻すことは不可能だ。混ぜた絵の具を分離することも無理だ。砂で作ったお城は波に洗われて崩れる。テーブルから落ちて砕け散った茶碗が元通りになることはない。「覆水盆に返らず」という言葉は見事にエントロピー増大則を言い表している。

　やがて太陽も冷たくなり、宇宙はバラバラになった原子が均一に敷かれた砂漠と化す（熱的死）。

　冷房を効かせると熱い部屋が涼しくなる。一見するとエントロピー増大則に反しているようだが室外機の排熱とバランスすれば、やはりエントロピーは増大している。

　武田邦彦はエントロピー増大則に照らしてリサイクルを批判しているが、養老孟司の代替エネルギー批判も全く一緒である。エントロピー増大則は永久機関を否定する。

　エントロピーに逆らう存在が生物であるが、熱や排泄物（≒エントロピー）を外に捨てている。

　物理世界の成住壊空（じょうじゅうえくう／四劫）・生老病死がエントロピーなのだろう。

・エントロピー増大の法則は、乱雑になる方向に変化するというものではない。 | Rikeijin
・エントロピーとは何か | 永井俊哉ドットコム日本語版
・エントロピーとは何か（１）エネルギーの流れの法則
・宇宙のエントロピー
・槌田敦の熱学外論 | 永井俊哉ドットコム日本語版