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『獄中獄外 児玉誉士夫日記』児玉誉士夫
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『日本人の誇り』藤原正彦
・東亜百年戦争
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緑の日本列島 激流する明治百年』林房雄
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必読書リスト その四
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日本の近代史を学ぶ
さて、やっと私の意見をのべる番がめぐってきたようだ。
私は「大東亜戦争は百年戦争の終曲であった」と考える。ジャンヌ・ダルクで有名な「英仏百年戦争」に似ているというのではない。また、戦争中、「この戦争は将来百年はつづく。そのつもりで戦い抜かねばならぬ」と叫んだ軍人がいたが、その意味とも全くちがう。それは今から百年前に始まり、【百年間戦われて終結した】戦争であった。（中略）
百年戦争は8月15日に終った。では、いつ始まったのか。さかのぼれば、当然「明治維新」に行きあたる。が、明治元年ではまだ足りない。それは維新の約20年前に始まったと私は考える。私のいう「百年前」はどんな時代であったろうか？（中略）
米国海将ペルリの日本訪問は嘉永6年、1853年の6月。明治元年からさかのぼれば15年前である。それが「東亜百年戦争」の始まりか。いや、もっと前だ。この黒船渡来で、日本は長い鎖国の夢を破られ、「たった四はいで夜も寝られぬ」大騒ぎになったということになっているが、これは狂歌的または講談的歴史の無邪気な嘘である。
オランダ、ポルトガル以外の外国艦船の日本近海出没の時期はペルリ来航からさらに7年以上さかのぼる。それが急激に数を増したのは弘化年間であった。そのころから幕府と諸侯は外夷対策と沿海防備に東奔西走させられて、夜も眠るどころではなかった。
【『大東亜戦争肯定論』林房雄（中公文庫、2014年／番町書房：正編1964年、続編1965年／夏目書房普及版、2006年／『中央公論』1963～65年にかけて16回に渡る連載）】
歴史を見据える小説家の眼が「東亜百年戦争」を捉えた。私はつい先日気づいたのだが、ペリーの黒船出航（1852年）からGHQの占領終了（1952年）までがぴったり100年となる。日本が近代化という大波の中で溺れそうになりながらも、足掻き、もがいた100年であった。作家の鋭い眼光に畏怖の念を覚える。しかも堂々と月刊誌に連載したのは、反論を受け止める勇気を持ち合わせていた証拠であろう。連載当時の安保闘争があれほどの盛り上がりを見せたのも「反米」という軸で結束していたためと思われる。『
国民の歴史』西尾幹二、『
國破れてマッカーサー』西鋭夫、『
日本の戦争Q&A 兵頭二十八軍学塾』兵頭二十八、『
日本永久占領 日米関係、隠された真実』片岡鉄哉の後に読むのがよい。「必読書」入り。致命的な過失は解説を保阪正康に書かせたことである。中央公論社の愚行を戒めておく。西尾幹二か中西輝政に書かせるのが当然であろう。（
読書日記転載）
目から鱗（うろこ）が落ちるとはこのことだ。東京裁判史観に毒された我々は【何のために】日本が戦争をしてきたのかを知らない。「教えられなかったから」との言いわけは通用しない。朝日新聞が30年にもわたってキャンペーンを張ってきた
慰安婦捏造問題や、韓国が世界各地に設置している慰安婦像のニュースは誰もが知っているはずだ。少しでも疑問を持つならば自分で調べるのが当然である。その程度の知的作業を怠る人はとてもじゃないが自分の人生を歩んでいるとは言えないだろう。情報の吟味を欠いた精神態度は必ず他人の言葉を鵜呑みにし、価値観もコロコロと変わってしまう。
林房雄を1845年（弘化元年）から1945年までを100年としているが、私は、マシュー・ペリーがアメリカを出港した1852年（嘉永5年）からGHQの占領が終った1952年（昭和27年）までを100年とする藤原正彦説（『
日本人の誇り』）を支持する。更に言えば東亜百年戦争の準備期間として2世紀にわたる鎖国（1639年／寛永16年-1854年／嘉永7年）があり、日本人が外敵に警戒するようになったのは
豊臣秀吉の
バテレン追放令（1587年／天正15年）にまでさかのぼる。
つまりだ、15世紀半ばに狼煙（のろし）を上げたヨーロッパ人による
大航海時代（-17世紀半ば）の動きを日本は鋭く察知していたのだ。帝国主義の源流を辿れば
レコンキスタ（718-1492年）－
十字軍（1096-1272年）にまで行き着く。
モンゴル帝国が西ヨーロッパまで征服しなかったことが悔やまれてならない。
こうして振り返れば西暦1000年代が白人覇権の時代であったことが理解できよう。そして大航海時代は有色人種が奴隷とされた時代であった。豊臣秀吉はヨーロッパ人が日本人を買い付けて奴隷にしている事実を知っていたのだ。その後日本は鎖国政策によってミラクルピース（世界史的にも稀な長期的な平和時代）と呼ばれる時代を迎えた。一旦は採用した銃を廃止し得たのも我が国以外には存在しない。
戦前の全ての歴史を否定してみせたのが左翼による進歩史観である。「歴史は進歩するから昔は悪かった、否、悪くなければならない」という馬鹿げた教条主義だ。これを知識人たちはついこの間まで疑うことがなかった。鎖国も単純に閉鎖的な印象でしか語られてこなかった。武士という軍事力が植民地化を防ぐ力となった事実も忘れられている。
世界史の動きや日本の来し方に思いを致さず、ただ単に大東亜戦争を侵略戦争だからという理由で国旗や国歌を拒否する人々がいる。しかも児童の教育に携わる教員の中にいるのだ。国家反逆罪で逮捕するのが筋ではないか。いかなる思想・宗教も自由であるべきだが国を否定する者はこの国から出てゆくべきである。
林 房雄
中央公論新社 (2014-11-21)
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