トマ・ピケティ関連動画

　日本記者クラブの講演に先立ち、会田弘継〈あいだ・ひろつぐ〉が「大変お若い」と紹介しているが、長幼の序を重んじるのは東アジアの文化であり致命的な失言だと思う。

トマ・ピケティが証明したのはこのことだろう。：古本屋の殴り書き: チンパンジーの利益分配／『共感の時代へ　動物行動学が教えてくれること』フランス・ドゥ・ヴァール http://t.co/WAni1Gtoax

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 2月 15

・山形浩生：ピケティ『21世紀の資本』訳者解説 v.1.1 (pdf, 686kb)

比類なき言葉のセンス／『すばらしい新世界』オルダス・ハクスリー：黒原敏行訳

・『われら』ザミャーチン：川端香男里訳

　・比類なき言葉のセンス
　・恐るべき諧謔と風刺

・『一九八四年』ジョージ・オーウェル：高橋和久訳
・『華氏451度』レイ・ブラッドベリ
・SNSと心理戦争　今さら聞けない“世論操作”
・『マインド・ハッキング　あなたの感情を支配し行動を操るソーシャルメディア』クリストファー・ワイリー

・必読書リスト　その五

　わずか34階のずんぐりした灰色のビル。正面玄関の上には、〈中央ロンドン孵化・条件づけセンター〉の文字と、盾形紋章に記した世界国家のモットー、“共同性（コミュニティ）、同一性（アイデンティティ）、安定性（スタビリティ）”。

【『すばらしい新世界』オルダス・ハクスリー：黒原敏行訳（光文社古典新訳文庫、2013年／『みごとな新世界』渡邉二三郎訳、改造社、1933年／「すばらしい新世界」松村達雄訳、『世界SF全集』第10巻、早川書房、1968年／『すばらしい新世界』 高畠文夫訳、角川文庫、1971年）】

　一昨年初めて読んで、昨年再読。二度目の方が堪能できた。回数を経るごとに新しい発見がある。本物の作品とはそういうものだ。

　原著が刊行されたのは1932年。つまり第一次世界大戦（1914-18年）と第二次世界大戦（1939-45年）の間に生まれたわけだ。佐藤優が「二つの世界大戦を区別せずに『20世紀の31年戦争』と呼んだ方が正確かもしれない」（『サバイバル宗教論』）と指摘しているが、そう考えると「大戦の中で生まれた」とすることもできよう。

　人類は群れることで環境に適応した。思いやりも本能であり（『あなたのなかのサル　霊長類学者が明かす「人間らしさ」の起源』フランス・ドゥ・ヴァール）、利他的行動は種の保存を目的にしていると考えてよい（「なわばりから群れへ」を参照せよ）。

　群れ＝社会には秩序と管理が不可欠だ。では、人類がひとつにまとまり、完全に管理された社会が出現したらどうなるか？　それを描いたのが本書である。出産、教育から個人の快楽までもが完璧に管理された社会だ。

　21世紀に入り、パックス・アメリカーナに基づくグローバリズムが叫ばれるようになった。世界国家が実現した「すばらしい新世界」は文化や民族性を排除した無機質な世界であった。その対比として「悪しき野蛮人世界」が描かれる。インディアンを野蛮人としたのは差別主義からではなく、ハクスリーのスピリチュアリズムによるものであろう。

　骨太のストーリーを比類なき言葉のセンスが支える。そしてコピーやフレーズに深い知性の裏づけがある。

　クリシュナムルティに書くことを促したのはハクスリーその人であった（1942年）。ハクスリー本人はその後、神秘主義に傾くが、「条件づけセンター」という名称にはクリシュナムルティの影響があったのかもしれない。

　何度か挫けている松村達雄訳も読んでみようと思う。



・邪悪な秘密結社／『休戦』プリーモ・レーヴィ
・自律型兵器の特徴は知能ではなく自由であること／『無人の兵団　AI、ロボット、自律型兵器と未来の戦争』ポール・シャーレ

ロバート・ラドラム

　1冊挫折。

『殺戮のオデッセイ（上）』ロバート・ラドラム：篠原慎〈しのはら・まこと〉訳（角川文庫、1986年）／『ボーン・スプレマシー』との映画タイトルは原作名だったのね。これはたぶん再読だと思う。何度も読んだ記憶がない。で、結論から申し上げると山本光伸訳の後で篠原慎訳は読めない。とにかく文章が頭に入ってこない。大体、山の手言葉を使うマリーが「あたし」とは言わないだろう。ミステリの翻訳は意外と人称代名詞の扱いが杜撰である。「俺」「僕」など一貫性を欠くものが多い。フレデリック・フォーサイスと相性が悪いのも篠原訳のせいだと自覚した。

坪倉優介

　1冊読了。

　8冊目『記憶喪失になったぼくが見た世界』坪倉優介〈つぼくら・ゆうすけ〉（朝日文庫、2011年／幻冬舎文庫、2003年『ぼくらはみんな生きている』改題）／必読書入り。ラドラムの『暗殺者』と記憶喪失つながり。坪倉の場合は重度だと思われるが、いやはや凄まじい世界が現れる。記憶喪失になった彼は「見たもの」を理解することができない。私は俵万智の解説を読むまで冒頭で描かれている「3本の線」が電線を指していることに気づかなかった。物の仕組みや機能だけではない。坪倉は「ご飯」すら理解できなかった。彼は突然、見知らぬ世界に投げ出されたも同然だった。ここで「あ！」と閃くわけだが、彼が綴っているのは「生まれてきたばかりの子供に見える世界」でもある。その意味で育児をしているお母さんは必読のこと。自我とは記憶であり、個性とは記憶に基づく反応である。ブッダもクリシュナムルティも無我を説いたが、無我そのものは幸福や自由を意味しない。坪倉はむしろ不安だらけになっている。しかし彼の瞳は純粋にありのままの世界を捉える。我々は自我という固有の性質が存在すると思い込んでおり、ある人々は生まれ変わってもそれが継承されると信じている。だがそんなものは脳に蓄積された数十年分のデータに過ぎない。個性は社会の中で許容された個別的反応であり、社会性とは自分を許容してもらう範囲を広げることが巧みなコミュニケーション能力を意味するのだろう。坪倉は二度生まれた。過去の記憶は殆ど戻らない。それでも彼は生きてゆく。大学卒業後、染物工房に就職し、現在は自分の工房を営んでいる。

Bloggerのフォントをメイリオにする方法

　管理画面→テンプレート→カスタマイズ→上級者向け→CSS を追加→「カスタム CSS を追加」の窓部分に以下のコードを貼りつけて、「ブログに適用」をクリックする。

body, textarea { font-family:"meiryo","メイリオ","ヒラギノ角ゴ Pro W3", "ＭＳ Ｐゴシック", sans-serif; }

ロバート・ラドラム

　2冊読了。

　6、7冊目『暗殺者（上）』『暗殺者（下）』ロバート・ラドラム：山本光伸訳（新潮文庫、1983年）／「こんなものか」と思った。やはり歳月が目を肥やすのか。最初に読んだ時からもう30年以上が経つ。それから4回か5回読んでいる。映画の『ボーン・シリーズ』3部作も3回ほど見ている。ま、そうは言っても下巻は風呂で読み終え、気がついたら3時間半も入っていたことになる。国際謀略ものといえば、ラドラムとデイヴィッド・マレルの二大巨匠が直ぐ思い浮かぶが、その後に続く作家が見当たらない。クライブ・カッスラーはスケールが劣るし、スティーヴン・ハンターは肌が合わない。本作は舞台回しと細部は実にいいのだが、人物造形が平板で陰影に欠ける。せめてビリエール将軍ほどの個性を主人公にも施してもらいたかった。「その物腰はいかにも軍人然としていて、彼が動くにつれて周囲の空間にひび割れが生じ、見えない壁が次々にくずれ落ちていくかのようだった」（下巻、104頁）。CIAの古参であるアレクサンダー・コンクリンが米国の病理を体現している。彼はジェーソン・ボーンと直接会い、記憶喪失だと聞かされても耳を貸さなかった。それどころか更にボーンの命を奪おうと躍起になった。映画『ボーン・アイデンティティ』は翻案作品ともいうべき代物で、映画作品としては駄作である。しかし本書の雰囲気を実によく表現している。大体、カルロス（イリッチ・ラミレス・サンチェス）が出てこない上、ボーンの恋人であるマリーの背景も全く違う。そしてやたらとカーチェイスが続く品のない作風だ。

目撃された人々 61

何ということか。そこにいる人々は全員が病人であった――病院のロビー。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 2月 3

松村高夫、矢野久

　1冊挫折。

『大量虐殺の社会史　戦慄の20世紀』松村高夫、矢野久編著（ミネルヴァ書房、2007年）／最悪の学術書であると思う。松村の序章は力のこもった内容だが終盤で馬脚を露（あらわ）わしている。それにしてもこの無感情ぶりは何に由来するのか？　人間を置き去りにした学問は無残である。ひょっとすると彼らは殴られた経験すらないのかもしれない。机上で大量虐殺を扱う愚行を私は嗤（わら）う。唾棄すべき本だ。ミネルヴァ書房の見識を疑う。

【佐藤優氏の分析】イスラム国邦人人質事件（東京大地塾 2015年1月例会）

ロバート・A・バートン、井上順孝、安冨歩、成瀬雅春、他

　5冊挫折、1冊読了。

『ハタ・ヨーガ完全版』成瀬雅春〈なるせ・まさはる〉（BABジャパン出版局、2009年）／飛ばし読み。あまりピンと来なかった。実践してみないことには判断が難しい。いくつかのポーズを行ったのだが熱意が湧かず。

『排除の現象学』赤坂憲雄〈あかさか・のりお〉（洋泉社、1986年／ちくま学芸文庫、1995年）／文章に独特の気取りがあって読者を選ぶ。私はついてゆけなかった。目の前にいたら、ぶん殴っているレベルだ。

『境界の発生』赤坂憲雄〈あかさか・のりお〉（砂子屋書房、1989年／講談社学術文庫、2002年）／というわけで、こちらも読む気が失せた。

『生きるための論語』安冨歩〈やすとみ・あゆむ〉（ちくま新書、2012年）／わかりやすい上に閃きがある。ただし、これまでの説との対照が多いため初心者向きではない。もう少し勉強してから読み直すことに。

『21世紀の宗教研究　脳科学・進化生物学と宗教学の接点』井上順孝〈いのうえ・のぶたか〉編、マイケル・ヴィツェル、長谷川眞理子、芦名定道〈あしな・さだみち〉（平凡社、2014年）／悪い本ではないが特によくもない。巻頭にある井上の「宗教研究の新しいフォーメーション」はわかりやすい文章で説明能力が高いのだが明らかに勉強不足だ。たぶん検索能力が低い。宗教学の世界は科学のように積極的な情報交換も行われていないのだろう。この程度の内容で肩をそびやかすべきではない。他の論文も目を惹くものはなく、季刊誌にするような代物である。

　5冊目『確信する脳　「知っている」とはどういうことか』ロバート・A・バートン：岩坂彰訳（河出書房新社、2010年）／既に書評で紹介した通り、脳神経科学の傑作本。終盤はややまだるっこしく感じるが、中庸やフェアの精神とはそういうものだ。ロバート・A・バートンの強靭な意志は常に抑制となって働いている。唯一の瑕疵（かし）は本人の立場を名言していないところ。スティーヴン・ジェイ・グールドの言葉を引用しているところから察すると信仰者の可能性が高い。私の眼を侮ってもらっては困る（笑）。

高血圧にプーアル茶

　・高血圧にプーアル茶

・『日本茶の基本』

　緑茶、ウーロン茶、紅茶に共通するものは何かご存じだろうか？　答え――茶の葉。実は同じ素材。初めて知った時は面食らったものだ。異なる製法でこれほど別々の顔になるのだから凄いものだ。緑茶が不発酵茶でウーロン茶が半発酵茶、紅茶が完全発酵茶となる。

・サントリー：お客様センター

　数日前に黒茶（後発酵茶）なるものを知った。プーアル茶が代表選手のようだ。「ミネラル濃度が極めて高く、血圧が下がり、血液循環がよくなる」とある。これを試さない手はない。数年前から血圧が高くなり、何とかしなくてはと思っていたところだ。渡りに船とはこのこと。

　アマゾンで52包入り397円という品を見つけた。早速、昨日から飲んでいるが私の口にはよく合う。ウーロン茶や麦茶よりいい。素人からすれば番茶っぽい味で、色が黒いせいかコクを感じる。ま、安いので香りはない。

　コーヒーを減らすべく、紅茶とココアを買ったのだが既に人にあげてしまった。私は極度の面倒臭がり屋で一定の価値を認めない行為は徹底して避ける。紅茶を飲まくなったのはティーバックの始末が煩わしかったためで、ココアに至っては開封する前に「こねる時間がもったいない」と判断を下した。そんな私でもこれなら愛飲してゆける。現時点で血圧云々は二の次である。口に合うのだから体にいいに決まっている。

　脂っこい料理やお菓子を食べた時に試すとよい。私の言葉にひれ伏すことだろう。

黒人はサンタになれない？ 教員の発言で物議

　米ニューメキシコ州のハイスクールに通うアフリカ系米国人の中学生が、教員から肌の色を理由にサンタの服装を否定されたと訴えている。

　ＣＮＮ系列局のＫＯＡＴによると、同州クリーブランドハイスクール１年生、クリストファー・ロッジ君は、学校の仮装大会でサンタの服装をしていたところ、男性教員から、サンタは白人なのでロッジ君はサンタにはなれないと言われたという。

　父親のマイケルさんは、息子が恥をかかされ、クリスマスを楽しめなくなったと憤る。問題の教員は謝罪の電話をかけてきたが、それだけでは不十分だと主張、教員の解雇を求めると語った。

　学校区はこの教員の発言について、「不適切であり、言ってはならないことだった」との見解を発表した。教員本人も「愚かな過ち」を犯したと認め、校長に報告して本人と両親に謝罪し、懲戒処分を受けたという。学校側は、別の担任のクラスに替えてほしいという求めにも応じたと説明している。

　サンタの肌の色を巡っては、白人として描かれるサンタ像に疑問を投げかける意見をフォックスニュースが取り上げたことをきっかけに、ちょっとした論争が起きていた。

【CNN　2013-12-17】

アイディアにストーリーが引き摺られて失敗／『RUBICON 陰謀のクロスワード』

　見覚えのある顔だった。おお、キンバリー・バウアーの恋人（『24 -TWENTY FOUR-』）ではないか。坊主頭じゃなかったので気づくのが少し遅れた。ザイアンスの法則に導かれて、ついつい1シーズン13話を見てしまった。

　オープニングの映像がよくできてシナプスを刺激する。クロスワード・パズルというアイディアもよい。ただしそこまで。2時間にまとめれば秀作となったことだろう。初めにアイディアありきで、ストーリーが引き摺られてしまっている。

　とにかく冗長で場面展開が遅く、登場人物の色分けが曖昧で、尚且つ一つひとつのエピソードがきちんと完結しないというお粗末ぶりを露呈している。視聴率が低迷し、シーズン1で打ち切られたのも大いに頷ける。

　APIというアメリカのシンクタンクを描いた陰謀ものだがプロットに斬新さはない。かつて『24 -TWENTY FOUR-』ではアメリカ大統領までもが陰謀に加担したという設定があり、これを超えるストーリーをひねり出すことは難しいだろう。主役の天才性も巧く描けていない。

　アメリカの多くの国民が9.11テロに政府首脳の関与があったことを疑っている（Wikipedia）。戦争やテロで巨利を得る人々が存在する。彼らが絵を描けば直ちにメディアが後押しする。映画やドラマが視聴者の感情をコントロールするように彼らは国民感情をわけもなく操作する。

　インテリジェンス（諜報）といえば聞こえはいいが、「すべてを知る」ことへの欲望は全知を目指したもので、欧米が神となって全能を果たす構造となっている。つまり「神に取り憑かれた病」なのだろう。

　腐敗した首脳陣がマッチで火を点けてはポンプから水を放つ。しかも彼らは国益を語りながら私企業の利益獲得に狂奔する。そこに私はアメリカの凋落（ちょうらく）を見る。やがて衰退し滅び去ることだろう。新しい文明がどこから誕生するかはわからないが、その兆しとして必ず新しい文化の台頭が起こるはずである。

脳神経科学本の傑作／『確信する脳 「知っている」とはどういうことか』ロバート・Ａ・バートン

　長期にわたってものを考えるとき、その考えを維持するために、推論の連鎖から十分な報酬を引き出す必要がある。しかし一方で、柔軟さも維持して、その考えに矛盾する証拠が出てきたら喜んでそれを捨てられるようでなければならない。けれども、長い間考えていて、報酬の感覚が繰り返され、発達してくると、思考と正しいという感覚とを結びつける神経連結がしだいに強化されていく。このような結びつきは、いったん形成されるとなかなか断てない。

【『確信する脳　「知っている」とはどういうことか』ロバート・Ａ・バートン：岩坂彰訳（河出書房新社、2010年）以下同】

　まだ読んでいる最中なのだが覚え書きを残しておく。脳神経科学本の傑作だ。『脳はいかにして〈神〉を見るか　宗教体験のブレイン・サイエンス』アンドリュー・ニューバーグ、ユージーン・ダギリ、ヴィンス・ロース、『集合知の力、衆愚の罠　人と組織にとって最もすばらしいことは何か』 アラン・ブリスキン、シェリル・エリクソン、ジョン・オット、トム・キャラナン、『神々の沈黙　意識の誕生と文明の興亡』ジュリアン・ジェインズ、『ユーザーイリュージョン　意識という幻想』トール・ノーレットランダーシュ、『動物感覚　アニマル・マインドを読み解く』テンプル・グランディン、キャサリン・ジョンソンなどと、認知科学本を併読すれば理解が深まる。

　脳神経科学は身体反応に拠（よ）っている。つまり「目に見える科学」である。ただし全ての身体反応を科学が掌握しているわけではあるまい。見落としている反応もたくさんあるに違いない。その限界性を弁える必要があろう。

　ロバート・Ａ・バートンは小説を物（もの）する医学博士である。こなれた文章で困難極まりないテーマに果敢なアプローチを試みる。

　急いで書こうとしたのにはもちろん理由がある。以下のテキストと関連が深いためだ。

・英雄的人物の共通点／『生き残る判断　生き残れない行動　大災害・テロの生存者たちの証言で判明』アマンダ・リプリー

「報酬」とは具体的には中脳辺縁ドーパミン系の活性化である。

　1990年代前半に、エルサレムにあるヘブライ大学の生化学者リチャード・エブスタインらはボランティアを募り、各自が持つ、リスクや新奇なものを求める志向を評価してもらった。その結果、このような行動のレベルが高い人ほど、ある遺伝子（DRD4遺伝子）のレベルが低いことが分かった。この遺伝子は、報酬系の中脳辺縁系の重要な構造においてドーパミンの働きを調整する。そこでエブスタインらが立てた仮説は、ドーパミンによる報酬系の反応性が弱い人ほど、報酬系を刺激するために、よりリスクの高い行動や興奮につながら行動をとりやすい、というものだった。
　その後エブスタインらは、非利己的、あるいは愛他的な行動をとりがちだと自己評価する被験者では、この遺伝子のレベルが高いことも発見した。この遺伝子をたくさん持っている人は、これを持たない人よりも弱い刺激から一定の快感を得ることができるとも考えられる。

　薬物やアルコールなどの依存症、暴走族や犯罪傾向が顕著な人物を思えば理解しやすいだろう。アマンダ・リプリーが「英雄的人物」と評価した人々を支えていたのは遺伝子である可能性が考えられる。「救助者たちは概して民主的で多元的なイデオロギーを支持する傾向があった」（アマンダ・リプリー）事実は、特定の宗教や思想・信条といった狭い世界ではなく、より広い世界から報酬を得られることを示唆している。

　私はよく思うのだが、自分が正しいと主張し続けることは、生理学的に見て依存症と似たところがあるのではないだろうか。遺伝的な素因も含めて。自分が正しいことを何としても証明してみせようと頑張る人を端から見ると、追求している問題よりも最終的な答えから多くの快感を得ているように思える（本人はそう思っていない）。彼らは、複雑な社会問題にも、映画や小説のはっきりしない結末にも、これですべて決まり、という解決策を求める。常に決定的な結論を求めるあまり、最悪の依存症患者にも劣らないほど強迫的に追い立てられているように見えることも少なくない。おそらく、実際そうなのだろう。

　正義を主張する原理主義者は脳内で得ることのできない報酬を、特定の集団内で得ているのだろう。

　やや難しい内容ではあるが、かような傑作を見落としていた自分の迂闊（うかつ）さに驚くばかりである。

秀逸な文体を味わう／『ダニー・ザ・ドッグ』ルイ・レテリエ監督

『名探偵モンク』のような秀作を見ると、他のドラマを見る気が失せる。元々、『ブレイキング・バッド』は数回見て挫け、『パーソン･オブ･インタレスト　犯罪予知ユニット』はシーズン2の途中でやめ、『プリズナーズ・オブ・ウォー』、『Dr. HOUSE』、『メンタリスト』、『チョーズン：選択の行方』、『ALPHAS／アルファズ』と挫折が続いた。

「カネをかけてヒット作を狙う」あざとい精神がリアリティを見失っているのだろう。視聴者をただ驚かせようとしていて、共感を排除する傾向が顕著だ。

　疲れ果てた私が思い出したのは映画『ダニー・ザ・ドッグ』であった。

「超映画批評」の前田有一氏が秀逸なレビューを書いている。

・『ダニー・ザ・ドッグ』20点

「我が意を得たり」という批評である。それでも尚、面白いものは面白いのだ。私が映画作品を二度見ることは滅多にない。

『ダニー・ザ・ドッグ』は荒唐無稽なストーリーを秀逸な文体（脚本）で描いた作品だ。しかも場面展開が速いので最後まで飽きることがない。

　はっきりと書いておくが最大の問題は有色人種であるダニー（ジェット・リー）を犬扱いしていることで、拭い難い人種差別意識に蔽（おお）われている。ダニーを救うサム（モーガン・フリーマン）は黒人だが、娘のヴィクトリア（ケリー・コンドン）と血のつながりはない。そしてダニーの首輪を外したのがヴィクトリアである事実を思えば、やはり抑圧された人種を救う白人という構図が浮かんでくる。尚且つ、ダニーは文化と無縁という設定になっている。

　ケリー・コンドンは17歳という設定だが実に可愛い。まるで「赤毛のアン」さながらである。決して美人ではないのだが、髪型やファッション（モーガン・フリーマンもそうだがカーディガンが非常によい）はもとより目尻の皺まで愛らしく見える。

　ジェット・リーのアクションも見もので、『ボーン・アルティメイタム』のトイレでの格闘シーンは明らかに本作品のパクリである。

　尚、ボーン・シリーズのサイドストーリーとして『ボーン・レガシー』という映画があるが、ほぼ『ボーン・アルティメイタム』の焼き直しとなっている。

　そういえば「記憶の欠如」という点でもこれらの映画は似ている。要は自分探しと救いの物語である。

　モーガン・フリーマンとケリー・コンドンという善人に対抗するのが、バート（ボブ・ホスキンス）で、この悪役ぶりが秀逸だ。特に彼の「善意を装った言葉」が悪を際立たせている。

　デタラメなストーリーであるにもかかわらず面白い作品を私は「文体映画」と呼びたい。例えばポール・フェイグ監督の『アイ・アム・デビッド』など。

　ストーリーと文体が一致した稀有な作品には『アメリ』や『ドッグヴィル』、『善き人のためのソナタ』、『灼熱の魂』などがある。

「町山智浩帰国トークイベント」2010年7月28日新宿ロフトプラスワン

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日本人人質動画に合成疑惑

今、ISIS（イスラム国）が日本人の人質を取って身代金を要求というNEWSが流れているけど、どう見ても合成のヤラセです。 陰の向きが左右の人物で逆になっていて、自然光の下ではこうなりません。 pic.twitter.com/x1Qfa18odB

— 多田星彦 (@bakuchyan) 2015, 1月 20

生きるとは単純なこと／『ブッダの教え一日一話 今を生きる366の智慧』アルボムッレ・スマナサーラ

・『怒らないこと　役立つ初期仏教法話1』アルボムッレ・スマナサーラ
・『怒らないこと2　役立つ初期仏教法話11』アルボムッレ・スマナサーラ
・『心は病気　役立つ初期仏教法話　2』アルボムッレ・スマナサーラ

　・何も残らない
　・生きるとは単純なこと

・『未処理の感情に気付けば、問題の8割は解決する』城ノ石ゆかり
・『マンガでわかる　仕事もプライベートもうまくいく　感情のしくみ』城ノ石ゆかり監修、今谷鉄柱作画
・『ザ・メンタルモデル ワークブック　自分を「観る」から始まる生きやすさへのパラダイムシフト』由佐美加子、中村伸也

1月1日　生きるとは単純なこと

　生きるとは、複雑なようであって、じつはとても単純です。
　歩いたり座ったり喋（しゃべ）ったり、寝たり起きたり。それ以外、特別なことは何もありません。
　この単純さを認めないことが、苦しみの原因のもとなのです。
　この単純さ以外に、何か人間を背後から支配している「宇宙の神秘」のようなものがあると思うのは、妄想です。
　人生とはいともかんたんに、自分で管理できるものなのです。

【『ブッダの教え一日一話　今を生きる366の智慧』アルボムッレ・スマナサーラ（PHP研究所、2008年／PHP文庫、2017年）】

　本年より書写行を開始。セネカ著『人生の短さについて　他二篇』を終えて、本書と取り組む。新書サイズで上下二段。1ページに2日分の内容となっている。何の解説もないのだが、たぶんスマナサーラ本からの抄録であろう。このエッセンスを理解するには、ある程度スマナサーラ本を読む必要あり。手軽に読んでしまえばかえって理解から遠ざかることだろう。

　業（ごう）とは行為を意味する。日本だと悪業の意味で使われることが多いが善業も含む。その基本は歩く・座る・寝るの三つである。言われてみると確かにそうだ。健康の最低限の定義は「歩ける」ことだろう。身体障害の厳しさは歩くことを阻まれている事実にある。

　悩みがあろうとなかろうと、幸福であろうと不幸であろうと、人間の行為がこの三つに収まることは変わりがない。

　一方には豪華なソファに座る人がいて、他方には擦り切れた畳の上で胡座（あぐら）をかく人がいる。資本主義というマネー教に毒された我々は所有でもって人を測る。だが「座る」ことに変わりはない。つまり「座る」という姿こそが真理なのだろう。

　後期仏教（いわゆる大乗）は絢爛（けんらん）たる理論を張り巡らせ、「宇宙の神秘」を説くことでヒンドゥー教再興に抵抗したというのが私の見立てである。結果的にブラフマンとアートマンを採用した（梵我一如）ことからも明らかだろう。

　この神秘主義はなかなか厄介なもので、スピリチュアリズムと言い換えてもよいだろう。後期仏教を密教化と捉えれば神秘主義が浮かび上がってくる。そこには必ずエソテリズム（秘伝・秘儀）の要素が生まれる。

　人間の脳は論理で満足することがない。どこかで不思議を求めている。ミステリーがマジックと結びつくと人は容易に騙される。宗教・占い・通販の仕組みは一緒だ。「物語の書き換え」によって人間を操作する。大衆消費社会を維持するのは広告なのだ。

　歩く、座るといった振る舞いに何かが表れる。颯爽と歩く人には風を感じるし、猫背でとぼとぼと歩く人には暗い影が見える。小学生の歩く姿をよく見てみるといい。悩みがある子は直ぐにわかるものだ。

　これに対して幼児はほぼ全員が歩くこと自体を喜びと感じている節（ふし）がある。だから見ているだけでこちらまで楽しくなってくる。きっと立った瞬間に、また歩いた瞬間に脳は激変している。そりゃそうだ。「見える世界」が変わったのだから。二足歩行を始めた人類の歴史が窺える。

「人生とは単純なものだ」と決めてしまえば、心の複雑性から解き放たれる。怒り、嫉妬、憎悪を生むのは心である。そこに宗教や思想が火をつけ、油を注ぐことも珍しくはない。

　我々は「自分の人生」を失ってしまった。他人に操作された人生を送るがゆえに争いの人生を強いられている。決して心が安らぐことがない。絶えず不安の波が押し寄せる。

　今、大事だと思っていることが、年を重ねるに連れてそうでもないことに気づく。手放せるものはどんどん捨ててしまえ。不要な物を捨て、不要な欲望を捨て、最後は自我まで捨ててしまえというのがブッダの教えである。

【追記】竹内敏晴は「人間が生きている、ということは、基本的には『立って』動いていることである」と指摘している（『ことばが劈（ひら）かれるとき』）。とすれば、人の行為は大別すれば、寝るか・起きるかに分けることができそうだ。

安冨歩、谷沢永一、外山滋比古、陳舜臣

　2冊挫折、2冊読了。

『実録　アヘン戦争』陳舜臣〈チン・シュンシン〉（中公新書、1971年／中公文庫、1985年）／陳舜臣とは相性が悪く、かつて何冊か手にしたことがあるが一冊も読み終えたことがない。どうも文体が私の脳に馴染まない。

『思考の整理学』外山滋比古〈とやま・しげひこ〉（ちくま文庫、1986年／筑摩書房、1983年『ちくまセミナー　1』の文庫化）／昔、読んだような読んでいないような……。ヒラリヒラリと舞う文章が心地よく、それだけに騙されているような気がする。巧みすぎて印象が薄い。そこにどうしても嘘を感じてしまう。例えば元宮内庁長官の羽毛田信吾〈はたけ・しんご〉という人物は名文を書くが、人物としての評価は非常に低い。私が尊敬する菅沼光弘は宮内庁時代の仕事を問題視し、あまり尊敬していない副島隆彦に至ってはボロクソに書いている。アクの強い個性を好む私にとってはどうでもいい本だ。

　3冊目『こんな日本に誰がした　戦後民主主義の代表者・大江健三郎への告発状』谷沢永一〈たにざわ・えいいち〉（クレスト社、1995年／ワニ文庫、1997年）／大江健三郎のノーベル賞受賞後に刊行された。『完本・紙つぶて』と比べると文章の劣化が目立つ。しかも後味が悪いときている。表紙見返しで渡部昇一〈わたなべ・しょういち〉が「傑作」とエールを送っているが、気分が滅入るだけだ。それでも読む価値がある。なぜというに、東京裁判史観に毒された進歩的文化人の正体を明快に解き明かしているためだ。俎上（そじょう）に乗せられたのは主に大江の海外講演で、彼は天皇陛下や日本を貶めることに全力を傾注してきた事実がわかる。公の場に引きずり出して公開討論させるべきだろう。ノーベル賞の授与も歴史ある日本の皇室を苦々しく思っている西洋白人の思惑が働いているとしか思えない。

　4冊目『幻影からの脱出　原発危機と東大話法を越えて』安冨歩〈やすとみ・あゆむ〉（明石書店、2012年）／続『原発危機と「東大話法」』である。安冨歩にはしなやかな「生の流儀」がある。その態度に私は感銘を受ける。論より振る舞いが重い。真実は挙措（きょそ）の中に表れる。現役の東大教授が同じ東大の原発御用学者を真正面から批判している。なかなか出来ることではない。安富は数少ない真の教師であると思う。

日露友好の土壌／『なぜ不死鳥のごとく蘇るのか 神国日本VS.ワンワールド支配者 バビロニア式独裁か日本式共生か 攻防正念場！』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄

・『日本はテロと戦えるか』アルベルト・フジモリ、菅沼光弘：2003年
・『この国を支配／管理する者たち　諜報から見た闇の権力』中丸薫、菅沼光弘：2006年
・『菅沼レポート・増補版　守るべき日本の国益』菅沼光弘：2009年
・『この国のために今二人が絶対伝えたい本当のこと　闇の世界権力との最終バトル【北朝鮮編】』中丸薫、菅沼光弘：2010年
・『日本最後のスパイからの遺言』菅沼光弘、須田慎一郎：2010年
・『この国の権力中枢を握る者は誰か』菅沼光弘：2011年
・『この国の不都合な真実　日本はなぜここまで劣化したのか？』菅沼光弘：2012年
・『日本人が知らないではすまない　金王朝の機密情報』菅沼光弘：2012年
・『国家非常事態緊急会議』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄：2012年
・『この国はいつから米中の奴隷国家になったのか』菅沼光弘：2012年
・『誰も教えないこの国の歴史の真実』菅沼光弘：2012年
・『この世界でいま本当に起きていること』中丸薫、菅沼光弘：2013年
・『この国を呪縛する歴史問題』菅沼光弘：2014年

　・日露友好の土壌

・『日本を貶めた戦後重大事件の裏側』菅沼光弘：2013年

菅沼●ロシアと日本が協力できるのは単に経済的な関係だけではないんですよ。宗教的に見てもそうです。ロシア正教は一般的なキリスト教とちょっと違う。
　例えば彼らが一番愛するのがアイコン（イコン）です。それに何が描いてあるかというと、マリア様です。マリア様は女性です。日本も、伊勢神宮内宮の祭神はアマテラスです。女性に対する畏敬の念ということではロシアと日本には共通性がある。

【『なぜ不死鳥のごとく蘇るのか　神国日本VS.ワンワールド支配者　バビロニア式独裁か日本式共生か　攻防正念場！』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄（ヒカルランド、2013年）以下同】

　ベンジャミン・フルフォードの言説には慎みがない。思ったこと、感じたことをそのまま吐いている。その軽薄さが彼の言論を単なる陰謀論に貶める。部分的な真実があったとしても私は彼の言葉を信用しない。このような子供染みた人物を相手にする菅沼の意図も理解しかねる。菅沼ファンであってもベンジャミン関連は読む必要なし。

　アイコンについては小田嶋隆が秀逸な解説をしている。

・アイコンとは／『コンピュータ妄語録』小田嶋隆

「偶像崇拝」という言葉にはかくの如き西洋の歴史がある。一言でいえば「シンボルは神に非ず」ということだ。これは中々奥が深いテーマで宗教や脳機能の深淵に関わる問題が潜んでいる。

　タレントとは本来「才能」を意味する言葉であるが、タレントのポスターが偶像である事実に気がつけば偶像崇拝はストンと腑に落ちる。例えば筋金入りのオタクがいたとしよう。彼は大好きなアイドルのポスターに向かって朝な夕な語りかける。ある時は悔しい思いを涙ながらに訴え、またある時は嬉しい出来事を輝く瞳で報告する。彼の脳内ではアイドルのポスターが実像と化している。幼い妹が誤ってポスターを破いてしまった事態を想定すればわかることだ。それはもう「ポスター」ではなくなっている。ご存じの人もいるだろうがアイドルとは「偶像」を意味する言葉である。

　ここからもう一段深めるとシンボルとしての言葉に辿り着く。そこから横に移動すれば、表意文字としての漢字に込められた力、すなわち呪能が見えてくる。で、最終的には脳のアナロジー機能に行き着く。

・アナロジーは死の象徴化から始まった／『カミとヒトの解剖学』養老孟司

　菅沼の指摘は「日本人とロシア人の脳が似ている」ことを示す。初耳だ。こんな話は聞いたことがない。聞いたことがないだけに鮮烈な説得力を感じる。

菅沼●ロシア人は、日本人に対して、イギリス人だとか何かみたいに人種的な偏見なんて全然ない。シベリアに抑留された人が現地のロシア人女性と一緒になって、帰ってこなかった例も随分ある。

　言われてみると確かにロシアの美人は欧米の美人よりも日本人には取っ付きやすい印象がある。ただしロシアの女性と結婚すると性行為の回数が多くて日本男児では体が持たないと佐藤優が書いていた。1日3回とか。

菅沼●今まで日露関係は、イデオロギーや、北方領土の問題とかがあって、ギクシャクしてきたけども、そういうものが薄れてくると、ロシアと日本というのは、宗教的にも、人間的にも、また経済的にも非常にくっつきやすい条件ができつつあるわけですよ。

　こういう卓見が随所にあるから菅沼本はやめられない。私は本来であればやはり東アジアを中心とした漢字文化圏が緩やかな共同体を目指すのが理想だと考えているが、中国との関係が上手くゆかない以上、日本とロシアが友好を深めることは望ましいと思う。

目撃された人々 60

老夫婦と幼子が線路沿いの道を歩いていた。祖父が女児の手を、祖母が男児の手を引いていた。「あ！」と思った瞬間、私の目にはまざまざと十数年後の姿が見えた。中学生、高校生となった二人が祖父母の手を引いていた。同じ温もりを通わせながら。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 1月 14

井波律子、永沢哲、佐々木閑、他

　7冊挫折。1冊読了。

『タープ博士のトレード学校　ポジションサイジング入門』バン・K・タープ：長尾慎太郎監修、山下恵美子訳（パンローリング、2009年）／二度目の挫折。自分の商売に結びつけようとしてもったいぶった文章がくどすぎる。エッセンスは重要だが読む必要なし。

『日本語のレトリック　文章表現の技法』瀬戸賢一（岩波ジュニア新書、2002年）／例文が非常によい。で、本文が霞んでしまっている。読書案内として読めばいいだろう。

『マインドコントロール2　今そこにある情報汚染』池田整治（ビジネス社、2011年）／『水からの伝言』（江本勝著）を賛嘆している。所詮、そういうレベルだ。自衛官の知性を疑う。

『男どき女どき』向田邦子（新潮文庫、1985年）／遺著。上記瀬戸本で紹介されていた一冊。エッセイのみ飛ばし読み。

『ロマネ・コンティ・一九三五年　六つの短篇小説』開高健〈かいこう・たけし〉（文春文庫、1981年／新装版、2009年）／これまた瀬戸本で紹介されていた一冊。実は開高健の小説を読み終えたことがない。文章の技巧がかえって嫌な臭いを発している。あまりの嫌らしさに自分でもびっくりしたほど。

『日々是修行　現代人のための仏教100話』佐々木閑〈ささき・しずか〉（ちくま新書、2009年）／佐々木閑は苦手なのだが、「自殺は悪ではない」というコラムが目を惹いた。他はパラパラとめくっただけ。理系出身なんだから「お釈迦さま」という呼び方はやめてもらいたい。

『瞑想する脳科学』永沢哲〈ながさわ・てつ〉（講談社選書メチエ、2011年）／私が最も興味のある分野なのだが教科書的な文体についてゆけず。思考の飛躍に乏しいような気がする。

　2冊目『論語入門』井波律子〈いなみ・りつこ〉（岩波新書、2012年）／『論語』関係は自分に合うテキストが少ないのだが、何とか読み終えた。親切な入門書。ただし文末が画一的で閃きに欠ける。研究は地を這うような姿勢で行ったとしても、蝶が舞うような表現に至るべきだろう。

ドラマ『パーソン・オブ・インタレスト 犯罪予知ユニット』は神の物語

　ジム・カヴィーゼルといえば『アイ・アム・デビッド』や『パッション』が思い出されるが、よもやこんな二枚目だったとは。しかもアクションまでこなしている。男振りがよすぎてミス・キャストだと思う。声もあまりよくない。

　テロを阻止するための「マシン」がありとあらゆる国民を監視する。犯罪に巻き込まれそうな人を孤独な億万長者かつ天才プログラマーのハロルド・フィンチ（マイケル・エマーソン）が元CIAエージェント、ジョン・リース（ジム・カヴィーゼル）の助力を得て救うという筋書き。「パーソン・オブ・インタレスト」は直訳すると「興味の人」か。つまり彼らに「関心を寄せられた人」は助けられるわけだ。

　監視という全知と救うという全能が「神の物語」であることを雄弁に物語る。

　脚本の文学性が高く、映像も工夫が施され、スピーディーなテンポでドラマは進行する。構成が完璧すぎてヤマに欠けるほどだ。

『24 -TWENTY FOUR-』ほどの熱狂はなく、『Life 真実へのパズル』よりも中毒性は劣るが、手堅くまとまった好作品だ。「シーズン1」がamazonだとDVD6枚組で818円なのでレンタルするより安い。

ジム・カヴィーゼルは表情に乏しく、やたらと悲しそうな顔をする悪い癖がある。演技力は今ひとつ。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 1月 15

「パーソン･オブ･インタレスト 犯罪予知ユニット」シーズン2はまるでダメ。話にならん。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 1月 15

イスラム風刺画に対する報復テロ

・小野不一(@fuitsuono)/2015年01月08日 - Twilog

米シェール企業、原油安で破綻 負債最大60億円

　米メディアによると、テキサス州でシェール開発を手掛けるＷＢＨエナジーが７日までに米連邦破産法11条（日本の民事再生法に相当）の適用を申請し、経営破綻した。昨夏以降の原油の急落局面で米シェール企業の破綻が明らかになるのは初めてとみられる。

　４日付でテキサス州の連邦破産裁判所に申請したという。最大で5000万ドル（約60億円）の負債があり、原油安で想定通りの売上高が計上できず、資金繰りが悪化したとみられる。

　米シェール開発会社は中小業者が多く、資金力も限られることから、開発費を借入金や社債に頼っている。中小会社は先物取引などを用いた価格ヘッジも十分でないケースがあり、原油安が業績に直撃しやすい財務構造になっている。加えて、米地方の金融機関が中小シェールに対する融資回収を急ぐとの見方も出ていることなどから、今後も同様の破綻が相次ぐ可能性がある。

　ただ、中小シェール企業は足元では、資金流出を最小限に食い止めるため投資抑制も急いでいる。中堅シェールの一角であるオアシス・ペトロリアムは、2015年の投資金額を前年に比べ半減させる方針を先月に公表した。

　体力のある大手シェール企業は引き続き15年も高水準の投資を実施し、原油生産については14年に比べ拡大計画を維持している企業もある。このため、仮に中小シェール企業の破綻が相次いだとしても、世界の原油需給の悪化要因になっている米原油生産の拡大傾向が、すぐに歯止めがかかるかどうかは不透明だ。

【日本経済新聞　2015-01-08】

【ニュース】アメリカの増産により、来年の原油価格は下落する見通し＝EIA http://t.co/FsO8ykFcVp

— 世界経済のネタ帳 (@ecodbnet) 2014, 9月 10

見逃せないニュースだ→「シェール・バブル」もはじける／日刊ゲンダイ|米国債の利回り低下は“リーマン・ショック再来”の足音か http://t.co/uD9D4Kppr6

— 小野不一 (@fuitsuono) 2014, 12月 15

超重要記事。コピーして保存。／原油価格下落が世界金融危機の引き金に？次の主役はジャンク債 囁かれる米国経済「大爆発」の危険性 http://t.co/Z93fNH0erx

— 小野不一 (@fuitsuono) 2014, 12月 18

セネカ

　1冊読了。

　1冊目『人生の短さについて　他二篇』セネカ：茂手木元蔵〈もてぎ・もとぞう〉訳（岩波文庫、1980年／ワイド版岩波文庫、1991年）／再読。本書より書写行を開始する。有徳の人物の気高き魂に触れると電流のようなものが伝わってくる。人の心を打つのは論理ではない。生きざまである。「よく生きる」ことはエベレストの山頂に立つことよりも難しいかもしれない。生死を分ける難所はきっと日常生活の中にもたくさんあることだろう。凡庸な精神、眠れる知性、怠惰な姿勢がそれを見過ごしているのだ。この一書を毎年正月に読もうと思う。

ぺんてる 水性ペン トラディオ プラマン

「プラマン」はプラスティック万年筆の略。評価の高い逸品である。オート万年筆を購入したのだが、長く書いているとペン先の引っ掛かりが気になる。これはペンの問題というよりも、私が普段ぺんてるのサインペンを使っているためだろう。軽い、筆圧不要、ペンを立てなくてもよい、微妙な線の表現という課題をクリア。黒・青・赤の3色があり、カートリッジは10本セットだと1634円。

人類は進歩することがない／『人生の短さについて 他二篇』セネカ：茂手木元蔵訳

　・我々自身が人生を短くしている
　・諸君は永久に生きられるかのように生きている
　・賢者は恐れず
　・他人に奪われた時間
　・皆が他人のために利用され合っている
　・長く生きたのではなく、長く翻弄されたのである
　・多忙の人は惨めである
　・人類は進歩することがない

・『怒りについて　他一篇』セネカ：茂手木元蔵訳
・『怒りについて　他二篇』セネカ：兼利琢也訳

・必読書リスト　その五

　三十代の半ばを過ぎて「そろそろ人生も折り返し地点か」と気づいてはいたのだが、あっと言う間に五十の坂を越えてしまった。「あと何冊の本を読めるだろうか？」と計算すると余生の短さに愕然とする。1年に100冊読んだとしても2000冊か3000冊しか読めないのだ。本の冊数で計算するところが古本屋の悲しい性（さが）である。

　まあそんなわけで、今年からしっかり勉強するべくノートを取ることにした。先ほど1ページ余り書いた。書きながら既にうんざりしている自分がいた。書く文字も少しずついい加減になってきて先が思いやられる。

　今年はセネカから読み始めることにした。自由意志を「心の平静さ」に求めるセネカの姿勢はブッダの教えと相通ずる。何にも増して私はその文体に心酔する。彼こそは男の中の男だ。

　しかし、われわれは短い時間をもっているのではなく、実はその多くを浪費しているのである。（9頁）

【『人生の短さについて　他二篇』セネカ：茂手木元蔵〈もてぎ・もとぞう〉訳（岩波文庫、1980年／／ワイド版岩波文庫、1991年）以下同】

　われわれは短い人生を受けているのではなく、われわれがそれを短くしているのである。われわれは人生に不足しているのではなく濫費しているのである。（10頁）

　諸君は永久に生きられるかのように生きている。諸君の弱さが諸君の念頭に浮ぶことは決してない。すでにどれほどの時間が過ぎ去っているかに諸君は注意しない。充ち溢れる湯水でも使うように諸君は時間を浪費している。ところがその間に、諸君が誰かか何かに与えている1日は、諸君の最後の日になるかもしれないのだ。諸君は今にも死ぬかのようにすべてを恐怖するが、いつまでも死なないかのようにすべてを熱望する。（15頁）

　2000年という時を経てセネカの言葉が私の胸を打つ。文明は進歩しても人類は進歩することがない。なぜならば知識を与えることはできても、徳や豊かな感情を与えることはできないためである。やはりどう考えても人生は短い（笑）。

　今日は満月である。冬の月は軌道が高い。人間が寝静まる世界を冴え冴えとした光で照らす。明日になれば月はほんの少し欠ける。やがて新月となる。過ぎ去った時間や残された時間を意に介することなく月は昇り、そして沈む。

　宇宙における森羅万象が引力と斥力（せきりょく）の影響を受けながら回転している。その回転が螺旋（らせん）状に上がってゆくのか下がってゆくのが問われる。学べ。死ぬまで学べ。内なる精神の新しい地平を開くために。

鏡餅は正月の花／『季語百話 花をひろう』高橋睦郎

　・鏡餅は正月の花
　・奇妙な中国礼賛

　花に飾りの意味があるとすれば、正月の花の代表は鏡餅ではあるまいか。玄関の間、または屋内の最も大切な場所に、裏白（うらじろ）、楪（ゆずりは）を敷き、葉付蜜柑（はつきみかん）を戴（いただ）いて鎮座まします。一説に鏡餅のモチは望月のモチともいう。そして色は雪白（ゆきしろ）。ということは、一つに月・雪・花を兼ねていることになる。これを花の中の花といわず、何といおう。

【『季語百話　花をひろう』高橋睦郎〈たかはし・むつお〉（中公新書、2011年）以下同】

　上古は餅鏡（もちいかがみ）と呼んだらしい。鏡は銅製神鏡を擬したものと高橋は推測する。

銅製神鏡。 pic.twitter.com/LZuxWNvLAK

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 1月 1

　世界は瞳に映っている。そこに欠けた己（おのれ）の姿を浮かべるのが鏡である。ひょっとすると神仏に供（そな）える水にも鏡の役割があったのかもしれない。

　鏡は太陽を映すことから神体とされた。いにしえの人々がそこに神の視線を感じたことは決しておかしなことではない。視覚世界を構成するのは可視光線の反射であるからだ。光があるから世界は「見えるもの」として現前する。

　鏡餅に神を映し、自分を映し、改まった気持ちで元旦を迎える。改（あらた）が新（あらた）に通じる。

一日の計は晨（あした）にあり、一年の計は春にあり、一生の計は勤にあり、一家の計は身にあり（『月令広義』〈げつりょうこうぎ〉馮應京〈ひょう・おうきょう〉）。晨とは朝のこと。これが転じて「一年の計は元旦にあり」となる。四計というが読みは「はかりごと」。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 1月 1

江戸時代の儒学者・安井息軒は「三計とは何ぞ。一日（いちじつ）の計は朝（あした）にあり。一年の計は春にあり。一生の計は少壮の時にあり」としている。巧みな翻案といえるが原典の方が香り高い。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 1月 1

現代では「はかりごと」に謀の字の印象が強いが計、量、測、図、諮がある。他にも課、画、擬、議、権、衡、商、称、諏、度、評、猷、略、料、忖、揆、鈞、銓などがある。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 1月 1

孫子の兵法は計篇から始まる。「之（これ）を経（はか）るに五事を以てし、之を校（くら）ぶるに計を以てして、其の情を索（もと）む」と。「ご利用は計画的に」という金貸しの宣伝は真理を衝いている。ゆえに多くの人が騙されるのだろう。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2015, 1月 1

・計篇／『新訂　孫子』金谷治訳注

　そんな鏡餅を「花」と見立てたところに興趣が香る。穏やかな気候に恵まれた日本は自然を生活に取り込み、共生してきた。その日本人が惜しげもなく自然を破壊していることに著者は警鐘を鳴らす。

　季語は私たちが日本人であること、いや人間であること、生物の一員であることの、最後の砦（とりで）であるかもしれない。

　都会だと四季の変化も乏しい。花は売り物だし、落ち葉はゴミとして扱われる。スーパーへ行けば季節外れの野菜や果物も売られている。そして風が匂わない。自然から学んできた智慧が失われれば、不自然な生き方しかできなくなる。

　高橋に倣（なら）えば季節の風習の最後の砦は正月とお盆だろう。クリマスなんぞは一過性のイベントにすぎない。一月睦月（むつき）の由来は親族一同が集って宴をする「睦（むつ）び月」とされる。仲睦（むつ）まじく楽しみ合う場所から社会は成り立つのだろう。

　そういう意味から申せばインターネットは修羅場に近い。仲のよい人々同士が集う場に棲み分けするのが望ましい。というわけで、本年も宜しくお願い申し上げます。

反日教育のきっかけとなった天安門事件／『日本を貶めた戦後重大事件の裏側』菅沼光弘

・『日本はテロと戦えるか』アルベルト・フジモリ、菅沼光弘：2003年
・『この国を支配／管理する者たち　諜報から見た闇の権力』中丸薫、菅沼光弘：2006年
・『菅沼レポート・増補版　守るべき日本の国益』菅沼光弘：2009年
・『この国のために今二人が絶対伝えたい本当のこと　闇の世界権力との最終バトル【北朝鮮編】』中丸薫、菅沼光弘：2010年
・『日本最後のスパイからの遺言』菅沼光弘、須田慎一郎：2010年
・『この国の権力中枢を握る者は誰か』菅沼光弘：2011年
・『この国の不都合な真実　日本はなぜここまで劣化したのか？』菅沼光弘：2012年
・『日本人が知らないではすまない　金王朝の機密情報』菅沼光弘：2012年
・『国家非常事態緊急会議』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄：2012年
・『この国はいつから米中の奴隷国家になったのか』菅沼光弘：2012年
・『誰も教えないこの国の歴史の真実』菅沼光弘：2012年
・『この世界でいま本当に起きていること』中丸薫、菅沼光弘：2013年
・『神国日本VS.ワンワールド支配者』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄

　・反日教育のきっかけとなった天安門事件
　・60年安保闘争～樺美智子と右翼とヤクザ

・『この国を呪縛する歴史問題』菅沼光弘　2014年
・『日本人が知らない地政学が教えるこの国の進路』菅沼光弘　2015年

　かつて（1989年）天安門事件というのがありました。そのときに、天安門を占拠した若い学生のなかから「中国共産党打倒」のスローガンが出たのですね。これに、その当時の、鄧小平〈トウ・ショウヘイ〉を中心とする古い指導者たちは物凄くショックを受けたわけですね。そこで、鄧小平たちが考えたのは、「これでは駄目だ。若者に愛国教育ややらんといかん」ということでした。愛国教育とは、「中華人民共和国をつくるについて、中国共産党が日本軍国主義の侵略を排除するためにどれだけ苦労したか」ということを教えるということです。
　つまり彼らの言う愛国教育というのはイコール反日教育です。これを江沢民体制の10年ずっとやってきた。そして、今も続けています。その成果が今日の激しい反日運動の背景にあるわけです。中国共産党がなぜ今も独裁的に中国を支配しているのか、それを正当化する理由が二つあるわけです。一つは要するに、日本軍国主義の中国侵略からこの国を解放して中華人民共和国をつくったのは共産党だということです。もう一つは、中国共産党が存在しなければ、今日の経済発展はあり得ないということです。経済発展をするためには中国共産党独裁が必要である。こういうことでこれまでやって来たわけで、それらの信念が揺らいでくると反日というマグマが噴出する。小泉純一郎首相のときには靖国が大きな問題だったけれども、靖国の問題が収まれば、今度は尖閣の問題ということになってくる。これは尖閣でも靖国でもどちらでもよいのであって、たまたま今は尖閣を問題にしただけなのです。
　したがって、その中国共産党の権威が揺らげば揺らぐほど、国内が荒れれば荒れるほど、必ずまた出てきます。今だって、年間20万件とか30万件の暴動が起きているのです。あるいは環境汚染、汚職、こんなものが絶えることなく続いている。あの国は常に何かがあるわけです。もちろん浮き沈みはあります。今は、中国の形勢が国際的に不利になってきたこともあって、ちょっと収まってきているのです。しかし、中国共産党の政権が存在する限り、こういうことはこれからも何度でもあります。
　もっとも、これが日中戦争にまで発展することは、今のところ考えられません。現状では中国がもし戦争に踏み切れば、共産党政権は崩壊するでしょう。

【『日本を貶めた戦後重大事件の裏側』菅沼光弘（ベストセラーズ、2013年）】

　本年最後の書評も菅沼光弘で締め括る。

　中国における反日教育は「物語の上書き更新」を意味する。つまり鄧小平の読みは当たったわけだ。恐ろしい事実ではあるが、大衆の再教育（≒洗脳）が可能であることを示している。

　一方、我が日本はどうか。戦後になって東京裁判史観を引き摺ったまま何ひとつ変わっていない。アメリカが施したマインドコントロールが半世紀以上にわたって続いている。

　人間は幻想に生きる動物だ。宗教・歴史・文化・芸術など全てが幻想である。その幻想を支えるアルゴリズムが価値観であるわけだが、我々は価値観を選択することができない。まず言語の縛りがある。次に親や教員に教えられることを子供は疑うことが難しい。そもそも比較する材料がない。感情的な反発は覚えても、深い懐疑に至ることはないだろう。

　日本国の再生を思えば、やはり歴史から始めるしかないというのが私の考えだ。欧米キリスト教に対抗し得るのは、天皇陛下を中心とした一千数百年にわたる独自の文明である。中国（シナ）は日本よりも古い歴史を持つが、王朝国家の興亡が連続しているため一つの国家と見なすことはできない。

　イギリス王室はウィリアム1世から始まる。1066年のことである。ヨーロッパで日本に対抗できる歴史を有するのはローマ、ギリシャくらいだろう。

　200数十年の歴史しか持たないアメリカを筆頭に、白人は天皇陛下が目障りでしようがない。聖書に記述がないというのも重要な要素である。菅沼は皇室を貶（おとし）める記事は彼らが書かせていると指摘する。もし本物の右翼がいるなら週刊誌の発行元で街宣活動を行うべきだろう。

　アメリカは歴史の浅い国であるゆえに歴史学が弱い。だからこそ日本から発信することに意味があるのだ。西洋キリスト教に対して宗教的に対抗すれば感情的な反発を避けることが難しい上、戦争になりかねない。歴史も宗教も物語であるのは一緒だが、歴史は史実に基づいているため宗教よりは科学的だ。

「現状では中国がもし戦争に踏み切れば、共産党政権は崩壊する」――実はここにこそ日中戦争の目的があるのではないか？　青写真を描くのはもちろんアメリカだ。日本と中国はキャストにすぎない。

　アメリカのシナリオを想像してみよう。中国が尖閣諸島を武力支配－日本の軍事化および核武装化－在日米軍撤収－国際紛争に日本軍が参加、とこんな感じだろう。アメリカの国防予算削減分を日本にカバーさせようという魂胆だ。

　来年が潮目となる。円安が天井を打った時点から上記シナリオは現実味を帯びることだろう。

　それでは皆さん、よいお年を。一年間ありがとうございました。

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　今年は菅沼光弘との出会いが衝撃であった。菅沼は正真正銘の国士であると思う。小野田寛郎〈おのだ・ひろお〉と同じ精神の輝きを放っている。こういう人物を知ると何となく佐藤優の正体が透けて見える。本物が偽物を炙（あぶ）り出すのだ。菅沼本はあと2冊を残すのみ。ただ、語り下ろしが多いため著作の完成度はやや低く、既に紹介中ということもありランキングからは除外した。

　再読のため『すばらしい新世界』オルダス・ハクスリーも除いた。二度目の方が面白いという傑作だ。

　印象に残ったものをアトランダムに紹介しよう。

　まずは山岳ものから。

『凍』沢木耕太郎
『垂直の記憶』山野井泰史

　私が山男に憧れるのは彼らを「現代の僧侶」と考えているためである。酸素が薄い酷寒の高所を登攀（とうはん）するストイシズムは大衆消費社会と全くの別世界である。沢木本は山野井夫妻を描いたノンフィクション。著名な作家が一隅を照らす人物に光を当ててくれた。よくぞ！　と感嘆せずにはいられない。山野井の童顔は雰囲気がジョージ・マロリーとよく似ている。

　次にマネー本から。

『国債は買ってはいけない！』武田邦彦
『2015年の食料危機　ヘッジファンドマネージャーが説く次なる大難』齋藤利男

　武田本は粗雑ではあるものの、税と国債の矛盾を指摘したところが卓越している。齋藤本は食料安全保障への警鐘を鳴らした内容で、素人にもわかりやすい。

　続いて漢字本を。

『三国志読本』宮城谷昌光
『回思九十年』白川静

　白川と宮城谷の対談が重複している。このあたりと以下の小林本は若い人に読んで欲しい。

『小林秀雄対話集　直観を磨くもの』小林秀雄
『学生との対話』小林秀雄

　私は小林秀雄を感情スピリチュアリズムと考えており嫌いなのだが、この2冊は凄い。特に後者は私も待望していた作品だ。

『苦海浄土 　池澤夏樹＝個人編集　世界文学全集　第3集　III-04』石牟礼道子

　迷いに迷った挙げ句、「必読書」に入れなかった本である。入れても構わないのだが、ノンフィクションと謳いながら、後年になって創作があったことを石牟礼は述べている。その政治性に嫌悪感を抱いてしまう。最初から「被害者の呪い」を描いた文学作品とすればよかったのだ。当時の公害に違法性がなかった事実を忘れてはなるまい。

『「食べない」健康法 』石原結實

　実践中。実用書は読者の行動を変えるかどうかが勝負の分け目。わたしゃ、直ぐ実践したよ。ただし合理性には疑問が残る。

　続いて小室直樹による近代史の講義。

『封印の昭和史　[戦後50年]自虐の終焉』小室直樹、渡部昇一
『日本国民に告ぐ　誇りなき国家は、滅亡する』小室直樹

　小室は合理主義者であり、学問における原理主義者であるといってよい。政治性やイデオロギーとは無縁の人物だ。その小室を通して渡部昇一が「日本近代史を正しく伝える」先駆者であることを知った。1990年代、渡部や谷沢永一は右翼の片棒を担いでいると思われていた。私もその一人だ。今になってわかるが、彼ら以外は時流に阿（おもね）る学者でしかなかった。東京裁判史観を粉砕することなくして日本の独立はない。

　以上は甲乙つけがたいがゆえにランキングから外したがどれも面白い。続いてベスト15を。今年も我が選球眼が衰えることはなかった。ヨガナンダとローリング・サンダーは密教研究の重要なテキストであると考える。

　15位『円高円安でわかる世界のお金の大原則』岩本沙弓
　14位『資本主義の終焉と歴史の危機』水野和夫
　13位『標的（ターゲット）は11人　モサド暗殺チームの記録』ジョージ・ジョナス
　12位『ブッダの教え　一日一話』アルボムッレ・スマナサーラ
　11位『アルゴリズムが世界を支配する』クリストファー・スタイナー
　10位『サバイバル宗教論』佐藤優
　9位『増補　日本美術を見る眼　東と西の出会い』高階秀爾
　8位『アメリカの国家犯罪全書』ウィリアム・ブルム
　7位『ショック・ドクトリン　惨事便乗型資本主義の正体を暴く』ナオミ・クライン
　6位『悩む力　べてるの家の人びと』斉藤道雄＆『治りませんように　べてるの家のいま』斉藤道雄
　5位『あるヨギの自叙伝』パラマハンサ・ヨガナンダ
　4位『ローリング・サンダー　メディスン・パワーの探究』ダグ・ボイド
　3位『生きる技法』安冨歩
　2位『驕れる白人と闘うための日本近代史』松原久子
　1位『生物にとって時間とは何か』池田清彦

渡部昇一、谷沢永一、小室直樹、菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄

　2冊読了。

　99冊目『新世紀への英知　われわれは、何を考え何をなすべきか』渡部昇一〈わたなべ・しょういち〉、谷沢永一〈たにざわ・えいいち〉、小室直樹（祥伝社、2001年）／BS放送（BOOK TV）の鼎談を編んだもの。やや散漫なのは致し方あるまい。博覧強記で知られる3人であるゆえ、近代史の細部を語ってあますところがない。私が谷沢の『紙つぶて（全）』を読んだのは30年以上前になる。1990年代から谷沢は右傾化する。当時はそんな風に思っていた。私の世代だと圧倒的に本多勝一を読む者の方が多かった。再び谷沢の著書を手に取るまでに20年を経過している。これ自体が東京裁判史観に毒されていた証拠といえよう。渡部や谷沢は先駆者であった。ここにミスター合理主義の小室が加わっているのだから、単純なイデオロギーに基づく議論でないことは明らかだ。晩年の谷沢はうつ病に苦しんだが、私の知る編集者によく電話をかけていた。ふとそんなことが記憶から蘇る。

　100冊目『なぜ不死鳥のごとく蘇るのか　神国日本VS.ワンワールド支配者　バビロニア式独裁か日本式共生か　攻防正念場！』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄〈あすか・あきお〉（ヒカルランド、2013年）／今まで読んできた菅沼本で最低の内容。しかも前著とかなり内容が被っている。ヒカルランドという出版社の底の浅さが露呈。個人的にはベンジャミン・フルフォードや中丸薫の言説は全く信用していない。彼らが何のために言論活動を行っているのかも理解できない。一種のエンターテイメントなのだろう。よほどの菅沼ファンでない限り、読む必要なし。

ダイマクション・カーとウィリアム・フォーブス＝センピル卿

アメリカの発明家・建築家、バックミンスター・フラーが1933年に設計したコンセプトカー「ダイマクション・カー」。開発にはイサム・ノグチも関わっている。1輪の後輪が転舵する三輪自動車で、1933年のシカゴ万博では事故を起こしている。 pic.twitter.com/X8R2976sD6

— 言動力bot (@gendoryoku) 2014, 12月 29

シカゴ万博でダイマクション・カーに乗っていた一人がウィリアム・フォーブス＝センピル卿だった。／ウィリアム・フォーブス＝センピル - Wikipedia http://t.co/eMRrJivI74

— 言動力bot (@gendoryoku) 2014, 12月 29

米中国交回復のためにアメリカは沖縄を返還した／『この世界でいま本当に起きていること』中丸薫、菅沼光弘

・『日本はテロと戦えるか』アルベルト・フジモリ、菅沼光弘：2003年
・『この国を支配／管理する者たち　諜報から見た闇の権力』中丸薫、菅沼光弘：2006年
・『菅沼レポート・増補版　守るべき日本の国益』菅沼光弘：2009年
・『この国のために今二人が絶対伝えたい本当のこと　闇の世界権力との最終バトル【北朝鮮編】』中丸薫、菅沼光弘：2010年
・『日本最後のスパイからの遺言』菅沼光弘、須田慎一郎：2010年
・『この国の権力中枢を握る者は誰か』菅沼光弘：2011年
・『この国の不都合な真実　日本はなぜここまで劣化したのか？』菅沼光弘：2012年
・『日本人が知らないではすまない　金王朝の機密情報』菅沼光弘：2012年
・『国家非常事態緊急会議』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄：2012年
・『この国はいつから米中の奴隷国家になったのか』菅沼光弘：2012年
・『誰も教えないこの国の歴史の真実』菅沼光弘：2012年

　・米中国交回復のためにアメリカは沖縄を返還した

・『神国日本VS.ワンワールド支配者』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄
・『日本を貶めた戦後重大事件の裏側』菅沼光弘：2013年
・『この国を呪縛する歴史問題』菅沼光弘：2014年
・『日本人が知らない地政学が教えるこの国の進路』菅沼光弘　2015年

　ところが、ここには隠されている問題があるのです。尖閣諸島に関しての論争は、実は沖縄全体の問題でもあるのです。キッシンジャー元国務長官は、沖縄が変換になった1972年の前から、中国へ密かに行って、米中関係を構築しようとしていたのです。当時、国際社会で何が大きな問題だったか。アメリカは当時、ベトナム戦争を戦っており、米ソの関係が悪化していたことが問題でした。ソ連と中国の関係も芳しくありませんでした。中ソで国境紛争が起こっていたのです。1969年3月にアムール川の支流、ウスリー川の中洲で、その領有権を巡って大規模な軍事衝突が発生したのです。また同じ年、新疆ウイグル自治区で軍事衝突が起こって、中ソの全面戦争や核戦争にエスカレートしそうだったのです。
　同じ共産党独裁政権で、かつては仲のよかった中ソが対立するようになった。時代を変える事件が起こったわけです。ベトナム戦争も泥沼化。そういう状況のなかで、キッシンジャーは何とかして中国と手を結び、ソ連に対抗しようとしたのです。要するに米ソ代理戦争となっていたベトナム戦争を解決しようとしたというわけです。
　そのときは国家安全保障担当補佐官だったはずですが、当時のキッシンジャーの相手は中国の周恩来です。彼は名うての戦略家です。そして毛沢東がいる。彼らは簡単に交渉をまとめられるような相手ではありません。キッシンジャー氏と、ニクソン大統領も加わって、いろいろな形で交渉します。当時そのときに中国に対して、交渉をまとめるためのお土産、外交カードを持っていくわけですが、それが実は沖縄だったのです。
　沖縄の米軍基地は、かねてから中国に対するアメリカの抑止力でした。地理的にももちろんそうですが、ソ連というよりは中国に対する軍事力なのです。当然ながら、中国にとっては沖縄の米軍基地は大変な脅威です。外交カードは「その脅威を削減します」というものだったのです。その前提として、我々アメリカは日本に沖縄を返しましょう、というお土産だったのです。
　そして、米軍は徐々に撤退していきましょうということを言ったのです。このときに残したのが尖閣の問題でした。

【『この世界でいま本当に起きていること』中丸薫、菅沼光弘（徳間書店、2013年）以下同】

『この国を支配／管理する者たち　諜報から見た闇の権力』（中丸薫、菅沼光弘）で菅沼は周恩来のことを「スパイマスター」とも表現している。最高の賛辞といっていいだろう。

　ヘンリー・キッシンジャーは元々ハーバード大学の政治学教授で、ニクソン政権誕生とともに国家安全保障問題担当大統領補佐官として政権中枢に入り、国務長官・国防長官も務めた。ただし学者だからと侮ってはならない。1970年代において中ソにはデタント政策（対話中心で和平を探る）で臨みながらも、チリではCIA主導のクーデターでサルバドール・アジェンダ政権を転覆させてピノチェト政権が誕生した。またカンボジアでは米軍の爆撃によって大量殺戮を行ない、更にバングラデシュでも大量虐殺に手を染めている。いずれもキッシンジャーが関与しているとされる。ま、「20世紀の巨悪」ともいうべき人物だ。

　それ以前、アメリカは中国と秘密会議でどのようなやり取りをしていたのか。日本軍国主義脅威論をネタにしていたのです。かねてから、「日本の軍国主義はけしからん、日米安保条約はけしからん」と周恩来は言っていた。その周恩来が手の平を返すように、日本と国交正常化します。周恩来とキッシンジャーでは器が全然違っていました。周恩来首相の方が二枚も三枚も上手だったのです。本当のところを言えば、キッシンジャーは周恩来にしてやられたということです。アメリカと交渉しながら、実は日本と組むことでアメリカを牽制する構図を固めたのです。アメリカにとっては、日中国交正常化によって、アジアに新しい形の脅威が立ちはだかるということになったわけです。
　ちなみに、キッシンジャーは中国に対して沖縄を外交カードにする際、沖縄を日本に返還すること、基地の規模を縮小していくことのほかに、沖縄の米軍基地は日本が軍国化しないように嵌めた「ビンのふた」でもあるのですよ、などと言っています。実際、アメリカ自身が日本による報復を恐れていますから、本音でもあるわけです。
　そして、紛争の種を残すのです。日本に尖閣を含む沖縄の施政権は返還したけれども、資源があることなどをほのめかして、領有権についてはどうぞ日本と紛争してくださいと言っているようなものなのです。日本はいま、資源の問題だけで中国が領有権の主張を始めたと言っていますが、それは表面的なことで、その裏にはアメリカがアジアに紛争の種を残したという事実があることを認識しておかなければならないのです。もっと言えば、アメリカは自分のために、日本が本来持つ利益を中国に差し出す形で紛争の種を残し、中国もまた中国で、しばらくは日本からなるべく多くの援助を引き出したいと考えていましたから、尖閣の領土問題には言及しなかったのです。鄧小平〈トウ・ショウヘイ〉も、尖閣諸島に絡む論争は延ばしましょうと言いました。日中関係が領有権問題で混乱することは避け、その解決を次の世代ではなく、三代先まで延ばすとしたのです。いまはこの鄧小平の発言は非難されています。
　考えてもみれば、元々日本の領土なのに、「領土問題」となって紛争の種と化していること自体がおかしいのです。台湾の領土になったことすら一度もないのですから。先駆諸島は南西諸島と同じで、澎湖列島ではありません。ちなみに日本はサンフランシスコ講和条約で台湾と澎湖列島は放棄しています。

　キッシンジャーと周恩来の器が違うのは当然である。周恩来は文化大革命を生き延びた人物だ。その渦中で毛沢東夫人の江青に養女・孫維世〈ソン・イセイ〉を殺されている。しかも、「江青が刑事犯たちに孫維世の衣服を剥ぎ取らせて輪姦させ、輪姦に参加した受刑者は減刑を受けたと言う。また、遺体の頭頂部には一本の長い釘が打ち込まれていたのが見つかった」（Wikipedia）という凄惨極まるものだった。稀有（けう）な政治的才覚がなければ凌（しの）ぐことは難しかったはずだ。私みたいに単純な男であったならば、直ちに報復行動に出て殺されていたことだろう。

　キッシンジャーという一人のアメリカ人に沖縄を自由に扱うことができる権力が与えられている事実に驚愕する。国家のパワーバランスは人間を無視したところで成り立っているのだろう。あのユダヤ人なら「殺されないだけマシだろう」くらいのことを言いかねない。

　そろそろ「ビンのふた」を外してもいい時期ではないだろうか？　日本を他国に売るような国に安全保障を委ねるのは泥棒に警備を頼むような真似だ。ただし安倍首相ではちょっと心許ない。もっと肚（はら）の据わった大物役者が必要だ。


・安倍首相辞任の真相／『この国の不都合な真実　日本はなぜここまで劣化したのか？』菅沼光弘

映画『ミュンヘン』を見て／『標的（ターゲット）は11人 モサド暗殺チームの記録』ジョージ・ジョナス

　・読後の覚え書き
　・映画『ミュンヘン』を見て

・『暗殺者』ロバート・ラドラム
・『子供たちは森に消えた』ロバート・カレン

　スティーヴン・スピルバーグ監督に関しては特に思い入れもなければ、さしたる偏見もない。映画そのものの出来は悪くないと思う。確か封切りを観たはずなのだが、殆ど憶えていなかった。ただしジョージ・ジョナスの原作を100点とすれば、映画は65点程度と言わざるを得ない。つまり及第点以下だ。

　致命的なのは「父と子の物語」が欠落している点である。アフナー（映画ではアブナー）の父親もまたモサド・エージェントであった。かつては英雄と称賛されながらも、不遇な晩年を過ごし、廃人同然になってゆく。

　映画では冒頭にミッション（特命）を伝えるシーンがあり、ゴルダ・メイア首相役のリン・コーエンが本物そのままの雰囲気を漂わせていて、鬼気迫るものがあった。それだけにこれ以降、どうしても原作との違いに目が向いてしまう。

　次にアフナーも父親も自分の仕事の内容を家族には教えていない。後は推して知るべしである。観客に「わかりやすく」伝える手法が仇となり、原作の香気が失われている。

　とはいうものの私が2回以上見る映画作品は極めて数が限られているので、それなりに評価すべき作品なのだろう。

　原作は細部が際立っており、その辺に転がっているスパイスリラーが逆立ちしてもかなわないほどの臨場感に溢れている。アフナーがジェイソン・ボーン（『暗殺者』ロバート・ラドラム）と化せば完璧だった。

　

クリシュナムルティ、瞑想を問う

読後の覚え書き／『標的（ターゲット）は11人 モサド暗殺チームの記録』ジョージ・ジョナス

　1冊読了。

・読後の覚え書き
・映画『ミュンヘン』を見て

　98冊目『標的（ターゲット）は11人　モサド暗殺チームの記録』ジョージ・ジョナス：新庄哲夫〈しんじょう・てつお〉訳（新潮文庫、1986年）／こんな面白い作品を見逃していたことに愕然とする。スピルバーグ監督『ミュンヘン』の原作である。映画は見たのだが、あまり記憶に残っていない。というわけで町山智浩の解説を聴いてもらおう。

　モサドチームが不安に駆られたのは、あまりにもミッション（「神の怒り作戦」）が順調に進んだためであった。6～7人のターゲットを殺害した時、彼らの頭に浮かんだことは、「敵が自分たちを殺すことも簡単かもしれない」という事実であった。チームのリーダーを務めるアフナーはまだ25歳の若者にすぎなかった。そうこうしている内に、チームの長老ともいうべき存在のカールが殺される。相手は女の殺し屋だった。アフナーは命令違反にもかかわらず直ぐさま報復する。

　ここにターゲットの何人かが登場する。尚、ガッサーン・カナファーニー爆殺はモサドの別チームによる作戦であったと本書では紹介されている。

・黒い九月事件／『パレスチナ　新版』広河隆一

　1970年代、ゲリラといえばパレスチナゲリラのことで悪人を意味した。私が歴史の事実を知るようになったのもここ数年のことだ。私は筋金入りのイスラエル嫌いだが、本書は十分堪能できた。たった5人で構成されたモサドの精鋭チームは11人中、9人の殺害を成し遂げる。そして味方の3人が殺された。やがて命令が撤回される。モサド高官は単なる官僚であった。復帰を拒んだアフナーは貸金庫に預けておいた預金まで奪われる。自分たちは手を汚さず、用が済めばポイ捨てというわけだ。神の怒り作戦を発動したのはゴルダ・メイア首相であった。

　ノンフィクション作品ではあるが、スパイスリラーとしても十分通じるレベルの傑作である。

シルビア・ラファエル。モサドの伝説的人物。 pic.twitter.com/9fvOhxN4yR

— 小野不一 (@fuitsuono) 2014, 12月 27

（最後のページの脚注に登場する）

・『ミュンヘン』の元ネタ①ブラックセプテンバー／五輪テロの真実：町山智浩

沖仁～スペイン（ヘレス）でのフラメンコギター修行

　沖仁〈おき・じん〉は3大フラメンコギターコンクールの一つであるムルシア“ニーニョ・リカルド”フラメンコギター国際コンクールで、日本人として初めて優勝した（2010年）ギタリスト。

池田整治

　1冊挫折。

『マインドコントロール　日本人を騙し続ける支配者の真実』池田整治〈いけだ・せいじ〉（ビジネス社、2009年）／著者は上九一色村（かみくいしきむら）にあったオウム真理教サティアンの強制捜査にアドバイザーとして加わった唯一の自衛官だ。刊行当時の肩書は陸上自衛隊1佐・小平学校人事教育部長となっている。視野の広さはよいのだが、言葉遣いがまるで駄目で、単なる陰謀論に堕してしまっている。論理と結論に飛躍あり。その合理性を欠いた思考に不安を覚える。例えば食品に加えられる化学添加物に警鐘を鳴らす件（くだり）で、「カップ麺200食を一気に食べると即死するそうだ。天然のものなら食べ過ぎで死ぬことはあり得ない」（34ページ）と書いているが、何の根拠も示していない。一気に200食もたべれば、どんな食べ物でも即死しそうな気がする。全てがこんな調子でビルダーバーグ会議やイルミナティに一足飛びする記述が危うい。自衛隊内部に巣食う反米ストレスの表れと見るべきか。

初めて耳が聴こえた瞬間【動画】

耳が聴こえた瞬間　その一。8ヶ月の赤ちゃんは蝸牛の手術をした。思わずくわえていたおしゃぶりを口から落とし、笑顔がこぼれる。 - YouTube https://t.co/qtptuRyS2u

— 言動力bot (@gendoryoku) 2014, 12月 26

耳が聴こえた瞬間　その二。2歳の男の子。世界が激変したことに驚き頭を抱え込んで泣き出す。周りがいっぺんに話し掛けているため混乱の度が増している。 https://t.co/lWRAEFKuOK

— 言動力bot (@gendoryoku) 2014, 12月 26

耳が聴こえた瞬間　その三。こちらも2歳のクーパー君。「ハイ、クーパー」の呼びかけを理解して大興奮。唇の形を読むことができたわけだから、文字が音を発したような衝撃だろう。 https://t.co/5X9NMUBYbX

— 言動力bot (@gendoryoku) 2014, 12月 26

耳が聴こえた瞬間　その四。4歳の少女は初めて耳にする自分の声が不思議でならないようだ。アルキメデスが「ユリイカ」と叫んだ瞬間を思わせる。 https://t.co/s63IIREwtd

— 言動力bot (@gendoryoku) 2014, 12月 26

耳が聴こえた瞬間　その五。ドクターが小声で話すよう適切に指示。少女はビクッとし、一瞬苦痛に顔を歪める。おもちゃの鉄琴を鳴らし音律に恍惚となる。耳が聴こえることは奇蹟だ。 https://t.co/X8ktdsLCCr

— 言動力bot (@gendoryoku) 2014, 12月 26

耳が聴こえた瞬間　その六。29歳女性は感極まって涙する。聴くことは悟りでもあるのだろう。テクノロジーが脳の不足を補う時代は、人の叡智が試される時代でもある。世界は何と不思議に満ちていることか。障害から解き放たれた人が教えてくれる。 https://t.co/P3eRiGVoWk

— 言動力bot (@gendoryoku) 2014, 12月 26

おまけ。／ゆず ワンダフルワールド - YouTube https://t.co/3eeFO7koFD

— 言動力bot (@gendoryoku) 2014, 12月 26

福島原発の爆発直後、第7艦隊はフィリピン沖まで逃げた／『誰も教えないこの国の歴史の真実』菅沼光弘

・『日本はテロと戦えるか』アルベルト・フジモリ、菅沼光弘：2003年
・『この国を支配／管理する者たち　諜報から見た闇の権力』中丸薫、菅沼光弘：2006年
・『菅沼レポート・増補版　守るべき日本の国益』菅沼光弘：2009年
・『この国のために今二人が絶対伝えたい本当のこと　闇の世界権力との最終バトル【北朝鮮編】』中丸薫、菅沼光弘：2010年
・『日本最後のスパイからの遺言』菅沼光弘、須田慎一郎：2010年
・『この国の権力中枢を握る者は誰か』菅沼光弘：2011年
・『この国の不都合な真実　日本はなぜここまで劣化したのか？』菅沼光弘：2012年
・『日本人が知らないではすまない　金王朝の機密情報』菅沼光弘：2012年
・『国家非常事態緊急会議』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄：2012年
・『この国はいつから米中の奴隷国家になったのか』菅沼光弘：2012年

　・福島原発の爆発直後、第7艦隊はフィリピン沖まで逃げた

・『この世界でいま本当に起きていること』中丸薫、菅沼光弘：2013年
・『神国日本VS.ワンワールド支配者』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄
・『日本を貶めた戦後重大事件の裏側』菅沼光弘：2013年
・『この国を呪縛する歴史問題』菅沼光弘：2014年

　そういうことがわかっていれば、米国の行動はもっと冷静に観察する必要があります。
　福島の原発が爆発事故を起こしたときに、東北沖にいたアメリカの空母「ロナルド・レーガン」は本当はどこに行ったか。知っていますか。日本近海にいたアメリカの全艦艇とともに逃げてしまった。横須賀港から1隻もいなくなってしまった。日本が一番危険だった3月17日、第7艦隊の11隻の艦船はすべて姿を消しました。フィリピン沖まで逃げてしまったのです。米韓合同演習のために来ていた原子力空母「ロナルド・レーガン」も、東北沖に姿は見せましたが、福島原発から230キロ以内の海域には入らなかった。では、「トモダチ作戦」の本当の目的は何だったのか。それを考えれば、例えば、中国に尖閣諸島が占領されたらアメリカは助けてくれるのか。助けてくれるわけがないでしょう。自分が核攻撃の被害を受けてまで他国を助けてくれるはずがない。中国は核大国ですから、戦争になれば米本土が核攻撃を受ける。そういうことを前提に日本を助けて中国と戦ってくれるか。ノーですよ。

【『誰も教えないこの国の歴史の真実』菅沼光弘（ベストセラーズ、2012年）】

　日本人なら誰もがアメリカの核の傘に守られていると思い込んでいる。そのために高額な対価を支払っているのだ。2013年の在日米軍関係経費は6452億円にも上る（※赤旗試算による。尚、防衛省が発表している在日米軍駐留経費負担は2000億円弱となっている）。

　それが幻想かもしれないというのだから驚かずにはいられようか。よくよく考えれば単純なことなのだろう。日米安保によって米軍が日本に駐留することはアメリカにとっての国益ではあるが、実際に戦争となれば話は別だ。そもそも米軍が戦闘するには議会の議決が必要だ。なぜ日本人のためにアメリカ人が血を流さなければならないのか？　説得力をもって示すことは難しいに決まっている。

　もう一つは、米軍が逃げ出すほどの危険に日本がさらされていた事実を我々は直視する必要があろう。日本政府は「ただちに人体、あるいは健康に影響がない」（枝野官房長官〈当時〉）と繰り返しアナウンスした。民主党政権はSPEEDI（緊急時迅速放射能影響予測ネットワークシステム）の情報を隠蔽（いんぺい）してまで福島県民を被曝の危険にさらす一方で、米軍には情報を渡していた。挙げ句の果てには「食べて応援」などと言い出す始末だ。

　国民の失望は深かった。政府も新聞も原子力安全委員会も原子力安全・保安院も東京電力も信じられなかった。半世紀前に敗戦してから溜まりに溜まってきて澱（おり）のようなものが露呈した。国家の機能不全という悪夢のような状況が出現したのだ。

　そして震災のどさくさに紛（まぎ）れてTPPに向かって日本は動き出した。タイミングを合わせる格好で先日、日本郵政3社の来秋上場（東証）が報じられた。いよいよ、ゆうちょ銀行とかんぽ生命保険のマネーが動く。米国債購入を防げるような人物はいないだろう。

　日本は敗戦によって軍事的独立を奪われた。そしてバブル景気の利益を20年（失われた20年）にも渡って奪われた。今後は預金と保険金が奪われる。我々は緩やかに、だが確実にアメリカ・インディアンと同じ目に遭わされようとしている。

水道水の塩素を除去。塩素除去はご自宅で簡単に行えます

（左が麦飯石、右がヤシ殻活性炭）

・浄水器の「ろ材」の比較

フリーメイソンの「友愛」は「同志愛」の意／『この国はいつから米中の奴隷国家になったのか』菅沼光弘

・『日本はテロと戦えるか』アルベルト・フジモリ、菅沼光弘：2003年
・『この国を支配／管理する者たち　諜報から見た闇の権力』中丸薫、菅沼光弘：2006年
・『菅沼レポート・増補版　守るべき日本の国益』菅沼光弘：2009年
・『この国のために今二人が絶対伝えたい本当のこと　闇の世界権力との最終バトル【北朝鮮編】』中丸薫、菅沼光弘：2010年
・『日本最後のスパイからの遺言』菅沼光弘、須田慎一郎：2010年
・『この国の権力中枢を握る者は誰か』菅沼光弘：2011年
・『この国の不都合な真実　日本はなぜここまで劣化したのか？』菅沼光弘：2012年
・『日本人が知らないではすまない　金王朝の機密情報』菅沼光弘：2012年
・『国家非常事態緊急会議』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄：2012年

　・フリーメイソンの「友愛」は「同志愛」の意
　・日本にとって危険なヒラリー・クリントン

・『誰も教えないこの国の歴史の真実』菅沼光弘：2012年
・『この世界でいま本当に起きていること』中丸薫、菅沼光弘：2013年
・『神国日本VS.ワンワールド支配者』菅沼光弘、ベンジャミン・フルフォード、飛鳥昭雄
・『日本を貶めた戦後重大事件の裏側』菅沼光弘：2013年
・『この国を呪縛する歴史問題』菅沼光弘：2014年

　それに彼の祖父の鳩山一郎さんがフリーメイソンだったということもあります。フリーメイソンの標語の一つに「友愛」というのがある。それで彼は友愛精神だとか友愛外交だとかやたらに「友愛」と言っていたのです。
　戦後の日本占領を指揮した連合軍最高司令官のマッカーサーはフリーメイソンです。それで鳩山一郎さんは、日本自由党総裁として首班使命を受ける直前に公職追放されたりしたものだから、マッカーサーの歓心を買うためにフリーメイソンに入った。
　ワシントン郊外に「コリングウッド」という有名な建物がある。現在はフリーメイソンの博物館として使われています。その2階がマッカーサーなど著名な軍人のフリーメイソンの展示室になっていて、そこにフリーメイソン日本支部に関する資料があり、その中に占領時代の日米両国の指導者たちの名前が並んでいます。幣原喜重郎〈しではら・きじゅうろう〉や星島二郎などの政治家とともに、ちゃんと鳩山一郎の名前があります。
　1955年の保守合同で自由民主党を結成したときに、その綱領の最初に自主憲法の制定を掲げ、それまでの吉田茂内閣の対米従属路線を転換して日ソ国交回復を成し遂げたのは鳩山一郎さんです。
　孫の鳩山由紀夫さんがフリーメイソンかどうか知りませんが、お祖父さん以来のそういう関係があるものだから、アメリカとの強いパイプがあると彼は確信していたのです。
　それでお祖父さん譲りの対米自主路線ということを言ってもうまくいくと考えたのでしょう。アメリカにはフリーメイソンの「友愛の朋」がいる、彼らが助けてくれると。ところがうまくいかなかった。お祖父さんの一郎さんですらうまくいかなかったのですから、そう簡単にいくはずがありません。
　鳩山さんが言っている「友愛」というのは、フリーメイソンが掲げる「フラタニティ」という言葉を訳したものですが、「フラタニティ」というのは本来、フリーメイソンの仲間だけの「同志愛」という意味です。それを一般的な「友愛」という日本語に置き換えて自分のスローガンにしたのです。
　中国の「国父」と呼ばれる孫文もフリーメイソンでした。南京に中山陵という孫文の墓がありますが、そこに「博愛」の文字が刻まれています。これもおそらく「フラタニティ」を日本語訳したもので、誤訳か意訳かわかりませんが、孫文はそれをそのまま自分の思想にしたわけです。

【『この国はいつから米中の奴隷国家になったのか』菅沼光弘（徳間書店、2012年）】

「フランス革命のスローガンである『自由・平等・博愛』は革命前からある言葉で、もとはフリーメーソンのスローガン」だった（『エンデの遺言　「根源からお金を問うこと」』河邑厚徳〈かわむら・あつのり〉、グループ現代）。フリーメイソンについては以下のページが詳しい。

・フリーメーソンの深層（PDF）

　元々は石工職人のギルド（組合）であったが、薔薇十字運動やテンプル騎士団が絡んでくるあたりから変質したのだろう（フリーメーソンとオカルティズム）。

　あるコミュニティから生まれた強い思想は伝染力をまとって外部にまで共感の輪を広げる。人々が「正しい」と認識し、心から納得すれば脳の構造まで変わる。つまり思考の枠組みに革命を起こすのだ。ナポレオンがフリーメイソンであったという証拠はないが、4人の兄弟は全員がフリーメイソンであった（フリーメイソンだった有名人一覧）。

　例えば仏教の因果応報、マルキシズムの進歩史観、ユダヤ教の契約、キリスト教の正義と愛など数え上げれば切りがない。脳は「合理」に逆らえない。たとえ錯覚であったとしても当人が「理にかなっている」と思い込んだ瞬間にアルゴリズムが変わるのだ。

　ある意味で信じることはたやすい。騙される人が多いのがその証拠だ。振り込め詐欺には引っ掛からなくても、政治家やメディアの嘘にまんまと騙される人々は多い。広告に煽られて買い物をしてしまう人は注意が必要だ。

　近頃、流布した価値観のひとつに新自由主義がある。限りない競争を是としながらも、先進国においては国が金融機関のケツを拭くというデタラメなものだった。ナオミ・クラインが『ショック・ドクトリン　惨事便乗型資本主義の正体を暴く』で徹底的に糾弾している。

　ある時代においては魔女狩りをすることが正しかったり、インディアンを虐殺することが正しかったり、黒人を奴隷にすることが正しかった。虐殺は正義の名のもとに行われる。今、我々に必要なのは欧米の価値観を疑うことである。特に一強となったアメリカの政治的目論みに与（くみ）しないことが重要だ。彼らは国益という本音を隠しながら、世界をダシにして議論を仕掛ける。

　2015年から2016年にかけて世界経済は再び混乱することだろう。長年にわたって行われてきた金融緩和でジャブジャブになったマーケットがコントロール不能な暴走に至る。その時、世界各国で国粋主義が台頭する。キリスト教に変わる価値観が出現するまで人類は混乱を繰り返す。

パラマハンサ・ヨガナンダ

　1冊読了。

　97冊目『あるヨギの自叙伝』パラマハンサ・ヨガナンダ：SRF日本会員訳（森北出版、1983年）／原書が刊行されたのは1946年。パラマハンサ・ヨガナンダ（1893年1月5日-1952年3月7日）はアメリカでクリヤ・ヨガを広めた人物である。数年前に一度挫折しているのだが今回は読了できた。人によっては受け入れることが難しい本である。神通力のオンパレードで、クリシュナムルティと正反対に位置するといってよかろう。ヴァガバット・ギーターとスッタニパータ、ヨガナンダとクリシュナムルティという構図だ。迷いに迷った挙げ句、「必読書」に入れた。これにまさるスピリチュアリズムはないだろう。ヨガナンダが創設したSRF（セルフ・リアリゼーション・フェローシップ）の目的の一つに「イエス・キリストの教えとバガヴァン・クリシュナが教えたヨガの根本的な一致を明らかにする」とある。八百万（やおよろず）の神のモデルはヒンドゥー教にあるのかもしれない。いずれにしても悟りを開いたと思われる人物が陸続と登場する。彼らの言葉に耳を傾けることは決して無駄ではない。私はこれからクリヤ・ヨガを実践してみるつもりだが、SRFには全く興味がない。詳細は書評に記す。

瀬島龍三はソ連のスパイ／『インテリジェンスのない国家は亡びる 国家中央情報局を設置せよ！』佐々淳行

・『彼らが日本を滅ぼす』佐々淳行
・『ほんとに、彼らが日本を滅ぼす』佐々淳行

　・瀬島龍三はソ連のスパイ
　　・瀬島龍三スパイ説／『シベリア抑留　日本人はどんな目に遭ったのか』長勢了治
　　・瀬島龍三と堀栄三／『消えたヤルタ密約緊急電　情報士官・小野寺信の孤独な戦い』岡部伸
　・イラク日本人人質事件の「自己責任」論

・『私を通りすぎた政治家たち』佐々淳行
・『私を通りすぎたマドンナたち』佐々淳行
・『私を通りすぎたスパイたち』佐々淳行
・『重要事件で振り返る戦後日本史　日本を揺るがしたあの事件の真相』佐々淳行

　国際的な大事件も、時が経てば忘れられていく。戦後史に残る一大事件になった【「ラストポロフ事件」】も、今やほとんどの人が知らないのではないだろうか。
　1954（昭和29）年1月、駐日ソ連大使館のユーリ・ラストポロフ二等書記官がアメリカに亡命し、日本でスパイ活動をしていたことを暴露したのである。彼はNKVD（内務人民委員部）という情報機関に所属していたのだが、スターリンの死去によって、内務省内の粛清が始まると噂されており、自分もその対象になると恐れたらしい。
　ラストポロフの日本での任務は、シベリア抑留から帰国した日本人エージェントと接触し、コントロールし、スパイ網をつくることだった。ソビエトは抑留した日本人を特殊工作員としてリクルートし、教育・訓練していたのである。いわゆる誓約引揚者としてスパイになって帰国した日本人は、【「スリーパー」】になった。
「出世するまでスパイとしては眠っていろ」というわけで、何もスパイ活動をしない。むしろ逆に反ソ的言動、反共産主義的な言動を取るように教育されていた。
　政界、財界、言論界、あらゆるところにシベリア抑留からの復員者がいたから、それぞれ管理職なりしかるべき役職なりに就いた頃合いを見て、駐日ソ連大使館の諜報部員が肩をたたく。そこで目覚めてスパイ活動を始めるから【「スリーパー」】と呼ばれていたのである。
　ラストポロフは亡命先のアメリカで、36人の日本人エージェントを持っていたと供述したから大騒ぎになった。元関東軍参謀の中佐や少佐が自首してきたほか、外務省欧米局などの事務官らが逮捕されたのだが、事務官の一人が取り調べ中に自殺したり、証拠不十分で無罪になったりで、全容解明にはほど遠い結末だった。

【『インテリジェンスのない国家は亡びる　国家中央情報局を設置せよ！』佐々淳行〈さっさ・あつゆき〉（海竜社、2013年）以下同】

　旧ソ連は終戦後、日本人捕虜50万人を強制労働させたのみならず、共産主義の洗脳を施していた。唯物思想は人間をモノとして扱うのだろう。歴史の苛酷な事実を知り、私は石原吉郎〈いしはら・よしろう〉を思った。石原は沈黙と詩作で洗脳に抗したのだろう。鹿野武一〈かの・ぶいち〉の偉大さがしみじみと理解できる（究極のペシミスト・鹿野武一／『石原吉郎詩文集』～「ペシミストの勇気について」）。

　洗脳は睡眠不足にすることから始められる。酷寒の地で激しい肉体労働をさせられていたゆえに睡眠不足で死んだ人々も多かったことだろう。日本政府がはっきりとソ連に抗議してこなかったのも、やはり後ろ暗いところがあったためと思われる。

・「戦利品」の一つとして、日本人捕虜のシベリヤ強制労働の道は開かれていた／『内なるシベリア抑留体験　石原吉郎・鹿野武一・菅季治の戦後史』多田茂治

　ラストポロフの証言によって明らかになったスリーパーの中で、最大の要人となったのが、【元陸軍大本営参謀で、戦後は伊藤忠会長も務めた瀬島龍三〈せじま・りゅうぞう〉氏】である。自首してきた元関東軍参謀らとともに、捕虜収容所で特殊工作員として訓練されていた。
「シベリア抑留中の瀬島龍三が、日本人抑留者を前に『天皇制打倒！　日本共産党万歳！』」と拳を突き上げながら絶叫していた」という、ソ連の対日工作責任者の証言もある。抑留中、「日本人捕虜への不当な扱いに対し身を挺して抗議したために、自身が危険な立場になった」と瀬島本人は語っているが、多くの証言があり、事実ではない。
　戦後、彼はスリーパーであることを完全に秘匿（ひとく）して、経済界の大物になってしまった。さらには、中曽根政権では、第二次臨時行政調査会（土光臨調）委員などを務めたほか、中曽根総理のブレーンになったのである。
　私は警視庁のソ連・欧米担当の第一係長や、警視庁の外事課長も務めていたから、当然、瀬島龍三氏がスリーパーであることを知っていた。さまざまな会議は部会などで会う機会も多かったが、【彼は必ず目を逸（そ）らすのである】。お世辞を使った手紙をよこしたこともあった。
　内閣安全保障室長を辞めたとき、中曽根さんが会長を務める世界平和研究所の仕事を手伝ってくれと、ご本人からも熱心に頼まれたのだが、丁重にお断りしたところ、ほどなくして後藤田さんに呼ばれた。
「中曽根さんがあれだけ来てほしいと言って、礼を尽くして頼んでいるのに、どうしておまえは断るんだ」
「中曽根さんはいいけど、脇についているブレーンが気にくいません」
「たとえば誰だ？」
「瀬島龍三です」
「おまえはよく瀬島龍三の悪口を言っているけど、何を根拠にそう言ってるんだ？」
「私、外事課長だったんですよ。警視庁の」
　警視庁外事課が何をしていたのか一端を明かそう。KGBの監視対象者を尾行していると、ある日、暗い場所で不審な接触をした日本人がいた。別の班がその日本人をつけていったところ瀬島氏だったのだ。それを機に瀬島氏をずっと監視していたのである。
　彼が携わったと考えられるいちばん大きな事件が、1987（昭和62）年に発覚した「東芝機械ココム違反事件」である。
　東芝機械と伊藤忠商事は和光交易の仲介の下、1982年から84年にかけて、ソ連に東芝機械製のスクリュー加工用の高性能工作機械と数値制御装置やソフトウェア類を輸出した。これは対共産圏輸出統制委員会（ココム）の協定に違反していた。
　この工作機械によってソ連の原子力潜水艦のスクリュー音が静粛になり、米海軍に大きな脅威をもたらしたとして、日米間の政治問題に発展したのだが、【瀬島氏にとってはスターリン勲章ものの大仕事】だったはずだ。
　後藤田さんは「そうか。瀬島龍三は誓約引揚者か」と独りごちた。
　しばらくしたら、また後藤田さんが呼んでいるというので出かけていった。
「おまえの言っているのは本当だな。鎌倉警視総監を呼んで、佐々がこう言っているが本当かと聞いたら、『知らないほうがおかしいんで、みんな知ってますよ』と言っておった。君が言ってるのは本当だ」
「私の言うことを裏を取ったんですか、あなたは」
　そう言って苦笑したものだ。

　資料的価値があると考え、長文の引用となった。

　特定秘密保護法に反対する連中はこうした事実をどのように考えるのか？　報道の自由、知る権利、平和などを声高に叫ぶ輩（やから）は事の大小を弁（わきま）えていない。国家あっての自由であり、権利であり、平和である。

　この国は敗戦してから、平和という名の甘いシロップにどっぷりつ浸（つ）かり、その一方でアメリカの戦争によって経済的発展を享受してきた（アメリカ軍国主義が日本を豊かにした／『メディア・コントロール　正義なき民主主義と国際社会』ノーム・チョムスキー）。そして国家の威信は失墜した。既に国家の体（てい）を成していないといっても過言ではない。

　北朝鮮による拉致被害をなぜ解決できないか？　それは憲法9条があるためだ。であれば、アメリカの民間軍事会社に救出を依頼してもよさそうなものだが、日本政府は指をくわえて眺めているだけだ。まともな国家であれば、直ぐさま戦争を起こしてもおかしくはない。それどころか日本政府は長らく拉致被害の事実すら認めてこなかったのだ。

　もちろん戦争などしない方がいいに決まっている。しかし戦争もできないような国家は国家たり得ないのだ。それでも平和を主張したいなら、パレスチナやチベット、ウイグルに行って平和を叫んでみせよ。



・「瀬島龍三はソ連の協力者であった」（『正論』10月号）
・マッカーシズムは正しかったのか？／『ヴェノナ』ジョン・アール・ヘインズ、ハーヴェイ・クレア
・情報ピラミッド／『隷属国家　日本の岐路　今度は中国の天領になるのか？』北野幸伯
・「もしもあなたが人間であるなら、私は人間ではない。もし私が人間であるなら、あなたは人間ではない」／『石原吉郎詩文集』石原吉郎
・「児玉誉士夫小論」林房雄／『獄中獄外　児玉誉士夫日記』児玉誉士夫
・丹羽宇一郎前中国大使はやっぱり"売国奴"だった

クリシュナムルティ、瞑想を語る

・『ブッダが説いたこと』ワールポラ・ラーフラ
・『ブッダとクリシュナムルティ　人間は変われるか？』J・クリシュナムルティ

　・クリシュナムルティ、瞑想を語る

　仏教者との対談である。相手は仏教論に持ち込もうと頑張っているが、クリシュナムルティは取り合わない。瞑目しながら、自己の内部を凝視しながら、言葉の選択からも離れて、クリシュナムルティという存在は振動する。

　この仏教者とは何度か対談しているようだ。

日本語訳を切望。仏教者のようだがビビリまくって演説。／Krishnamurti - Can Humanity Change - 1. We Are All Caught In The Idea Of Progres. sub esp http://t.co/DN6PfBOhqS

— 小野不一 (@fuitsuono) 2013, 12月 5

クリシュナムルティは「イエッサー」と敬語を使い、静かに語る。勝負あり。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2013, 12月 5

これがブッダの弟子だとすれば情けない限りだ。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2013, 12月 5

ブッダに寄りかかっているだけの愚か者だ。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2013, 12月 5

クリシュナムルティはあらゆる宗教を否定しながらも、ブッダに最大の親近感を抱いていた。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2013, 12月 5

卑屈な男だ。自分の眼前にいるのはブッダとも気づかずに。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2013, 12月 5

目は口ほどにものを言う。たぶん本当は違う。言語を獲得する以前は目でコミュニケーションを図っていたのだろう。だから「口は目ほどにものを言う」が正しい。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2013, 12月 5

それが証拠に優れた映画やドラマは必ず「目にものを言わせる」。

— 小野不一 (@fuitsuono) 2013, 12月 5